Por Derya Koca
Há 105 anos, os armênios otomanos foram irreversivelmente desenraizados das suas terras. Não só armênios, mas também gregos, assírios, judeus, curdos e muitos mais foram exilados, massacrados ou “por sorte” assimilados. Mas por quê? Sem este genocídio horrível, não seria possível viver juntos fraternalmente? Porque é que a classe dominante do novo país, que foi estabelecida pelos quadros burocráticos civis e militares do Império Otomano, optou por destruir toda a população armênia?
Século do Genocídio, Extinção em Massa, Deportação e Migração
A principal diferença que distingue os séculos XIX e XX dos seus antecedentes é a emergência de uma nova forma de Estado com a ascensão do capitalismo: o Estado-nação. O Estado-nação nada mais é do que a criação de um mercado interno para a classe dominante da nova nação “criada”. A história fundadora destes estados revelou conceitos tais como genocídio e migração. O colapso do Império Otomano e a fundação da moderna República da Turquia no século XX também teve lugar com estes crimes. A razão básica para a formação de correntes entre os burocratas do alto escalão no final do período otomano foi salvar o império da dissolução. Tentaram “salvá-lo” com base no otomanismo, no islamismo e depois no turquismo. Os Jovens Turcos (İttihat ve Terakki, última organização dos Jovens Turcos) chegaram ao poder após a revolução de 1908, que foi possível graças à luta unida dos Turcos e Armênios – pois eram os principais poderes organizados da época – e foi acolhida com grande alegria pelos povos otomanos, entraram numa orientação de nacionalismo turco durante este período como uma via de salvação. Os jovens turcos, que entraram na Primeira Guerra Mundial, tentariam apagar os não-muçulmanos destas terras a fim de purificar as últimas terras restantes de outras identidades nacionais. A decisão de “deportação” tomada contra os armênios em 1915 foi, na realidade, uma declaração de genocídio. Nos anos 20 e seguintes, os novos executores da ordem seriam os quadros kemalistas, que assumiram as partes em falta do projeto. Essas peças em falta eram o Rum (gregos) e os judeus localizados principalmente em Istambul. O Partido Democrata continuou o projeto exibindo os chamados “eventos de 6-7 de Setembro” nos anos 50, que foi uma enorme campanha de linchamento contra os Rums em Istambul, quase completando o trabalho de exterminação de não-muçulmanos. Assim, há uma continuidade da limpeza étnica desde o falecido período otomano até à nova República.
Os armênios foram o primeiro alvo, mas seria incompleto compreender o genocídio simplesmente como a forma mais avançada que um conflito étnico autoconfiante pode assumir. Por detrás deste projeto, no qual os Jovens Turcos e a República da Turquia colaboraram, esteve a “criação” de uma classe burguesa turca muçulmana. Pois, na sociedade otomana, os homens de negócios, comerciantes e setores ricos da sociedade eram esmagadoramente não-muçulmanos, nomeadamente armênios, judeus e gregos. Era necessária uma solução rápida, que pudesse levar toda a riqueza das minorias, para criar a burguesia nacional dos turcos que chegaram atrasados ao desenvolvimento. Além disso, se a Primeira Guerra Mundial terminasse mal, estas minorias poderiam separar-se e estabelecer o seu próprio Estado. A solução seria destruir e/ou banir em massa os armênios e os gregos. Segundo o relatório que o governador de Aleppo enviou ao Ministério do Comércio em 1915, 80% do comércio tinha estado nas mãos de cristãos, e agora 95% estava nas mãos de muçulmanos (1). Assim, o perigo da emergência de estados cristãos na Anatólia desapareceria para sempre, e a riqueza dos cristãos beneficiaria a emergência de uma burguesia muçulmana e turca de um dia para o outro. O jovem turco Kara Kemal expressou esta questão básica do seu programa, que seria também o programa da república nos anos seguintes, portanto: “Na Europa, os governos dependem de uma base na classe trabalhadora ou na burguesia. Têm um apoio social em que podem confiar nos momentos de poder. Em que classe vamos confiar? Existe uma classe tão forte na Turquia? Uma vez que não temos um, porque não criar um?
Apesar de terem sido feitas tentativas para legitimar o genocídio com declarações como: racionalização das ordens dadas pelo próprio Talat Pasha e os massacres cometidos pelo Teşkilat-ı Mahsusa [1], dizendo que foram os armênios que cometeram o massacre, e que queriam criar um terreno para a ocupação, colaborando com os russos. Obviamente, foi motivado pelo medo da divisão e do dinheiro. Dos jovens turcos à República, o seu objetivo histórico comum é evidente no turquismo. Em termos de ambas as secções, armênios e gregos são “tumores internos” e devem ser desmontados.
Genocídio armênio
O primeiro passo da operação de limpeza étnica dos armênios começou com o terrorismo e a migração forçada dos gregos. As casas, campos e colheitas dos gregos concentrados em Esmirna, Dikili, Bergama e Menemen foram queimados e foram forçados a migrar com o terrorismo desencadeado sobre eles pelas Forças Especiais de Te-kilat-a Mahsusa. 300.000 gregos foram inicialmente exilados. Desde o início das guerras dos Balcãs, cerca de 600.000 gregos foram exilados da Anatólia ou mortos.
Com a eclosão da Guerra Mundial, as catástrofes começaram a seguir-se umas atrás das outras. Armênios que em tempos foram aliados dos Jovens Turcos contra o Sultão Abdlhamit, que governou o Império Otomano com brutal opressão que moldou os primeiros movimentos políticos revolucionários e modernos, tornaram-se potenciais inimigos internos após o início da guerra e tiveram de ser urgentemente “limpos”. Os massacres armênios que começaram nos acontecimentos de Zeytun e Adana na década de 1890 transformaram-se em genocídio durante os anos de guerra. Os cristãos levados a trabalhar em batalhões na guerra sofreram o primeiro desastre. O escritor socialista grego Dido Sotiriyu – que era de uma família grega na Anatólia – no seu romance Adeus Anatólia, no qual fala destes anos desastrosos na região, descreve os batalhões trabalhistas, o primeiro movimento do assassinato de armênios durante os anos de guerra: “O governo turco não confiava nos cristãos e enviou-os para tropas especiais chamadas batalhões trabalhistas sem lhes dar armas ou uniformes. Seria mais apropriado chamar a estas tropas especiais “batalhões da morte”. ” (p. 67)
Os armênios não estavam em maioria nas cidades onde foram encontrados, mas tinham uma população muito grande nas províncias da Anatólia Oriental e em algumas cidades importantes como Istambul, Adana, Izmir, Samsun, etc. O que várias fontes concordam é que os armênios formaram uma população total próxima da população muçulmana composta por curdos e turcos nestas províncias. Os armênios eram também a maior e mais organizada minoria cristã do Império Otomano. Desde a década de 1880, o partido Taşnaksütyun e Hınchak estava empenhado em ações que exprimiam as exigências do povo armênio. Foi lançado um grande plano de limpeza étnica em relação aos armênios contra uma possível tentativa de invasão russa baseada na reivindicação de direitos sobre a região onde viviam os arménios ortodoxos russos.
Há 24 de Abril de 1915, quando o genocídio armênio começou, os que estavam em Istambul foram exilados e enviados para as proximidades de Aanksor e Ancara. A 27 de Maio, esta prática tinha-se tornado uma operação nacional. Talat Pasha não precisou sequer de preparar uma cobertura legal, exceto para uma decisão oficial de deportação. Governadores, gangues e os Mahsusa da Tekilat implementaram a liquidação em todo o lado imediata e muito rapidamente. A decisão de destacar centenas de milhares de armênios, na sua maioria camponeses pobres, a pé nos desertos de Deyr Zor, não pode ser vista como uma precaução, mas sim como um massacre planejado. Sabia-se também na altura que ninguém sobreviveria a esta viagem sob fome, sede, pobreza, doença e ataques planejados de bandos. Esta é exatamente a razão pela qual foi levada a cabo.
É o plano para a eliminação de todos os armênios e deve ser claramente descrito como genocídio, independentemente de quantos tenham morrido. Além disso, mesmo em 1919, Damat Ferit Pasha anunciou ao governo que “o número de armênios que morreram durante a deportação é de 800.000”, admitindo os seus crimes. É de notar que este número oficial está muito abaixo do número real.
Durante o reinado do Sultão Abdul Hamid II e Mehmed V, o Império Otomano sofreu grandes derrotas militares às mãos dos italianos na Líbia, e a Liga dos Balcãs, que expulsou o Império Otomano de parte dos territórios europeus que eles dominavam. Os refugiados turcos foram inundados na Turquia e o império foi declarado falido. O sultão foi derrubado pelo Comitê de União e Progresso (CUP – Jovens Turcos) que reformou a constituição. Com a I Guerra Mundial à porta, o Partido dos Jovens Turcos viu os Armênios e os Gregos como traidores, assumindo que lutariam ao lado do império russo que estavam de olho na Anatólia Oriental. Com um movimento nacionalista em ascensão, a população da Turquia queria uma sociedade puramente homogênea. Este contexto ideológico foi fortemente encorajado pelo Império Alemão. O Império Alemão foi a força aliada dos otomanos na Primeira Guerra Mundial. Os comandantes alemães lideraram as forças turcas e esta colaboração e interação deu origem à ideia de limpeza étnica com a qual o exército alemão estava familiarizado. O Pan-Turquismo não foi apenas muito eficaz para o novo Estado burguês turco, mas também para os interesses do imperialismo alemão. Portanto, a ideia de uma “limpeza” radical foi posta em prática.
A liquidação das seitas religiosas cristãs atingiu o seu auge a 24 de Abril de 1915, quando os líderes do Império acima mencionados foram detidos em Istambul e executados. A 29 de Maio de 1915, a CUP promulgou a Lei de Deportação Temporária (Lei Tehcir), que permitiu aos militares retirar à força todos os armênios. Esta lei iniciou essencialmente as marchas da morte forçada de armênios desde a Anatólia até ao deserto sírio. Os armênios foram praticamente esfomeados e desidratados durante as suas marchas de morte, e os que sobreviveram aos desertos sírios foram executados nas províncias de Aleppo, Raqqqa e Deir Ezzor. Além disso, os Te-kilat-a Mahsusa organizaram ataques aos armênios através das forças tribais curdas[2]. 2] Mais de 1,5 milhões de armênios perderam as suas vidas. Quase 1 milhão de gregos foram mortos no seu genocídio.
Turquização do capital
Os jovens turcos emitiram leis consecutivas para matar dois pássaros com uma cajadada só. Os exilados armênios não tinham permissão de levar sua riqueza com eles; eles assinaram à força documentos concordando que receberiam seu dinheiro do governo e que seus bens não seriam enviados a eles. O objetivo destas ordens, cada uma das quais está nos arquivos estatais, era garantir que os pertences e a riqueza dos armênios, que não poderiam ser devolvidos, mudassem de mãos muito rapidamente. Os próprios jovens turcos, seus círculos fechados e seus bandos de atiradores apreenderam essas riquezas ou as transferiram para os capitalistas turcos. Mercadorias vendidas por um valor muito baixo; após algum tempo, outras medidas foram desenvolvidas para evitar que outros elementos não-muçulmanos (gregos e judeus) levassem essas mercadorias. Talat Pasha não hesitou em pedir aos bancos estrangeiros informações sobre as contas bancárias pessoais e pagamentos de seguros dos armênios que foram mortos, dizendo que “eles estão mortos de qualquer forma” (2). Após as expulsões, as igrejas foram destruídas, os nomes dos povoados foram mudados e foram dados nomes turcos; crianças abandonadas e mulheres foram forçadas a assimilar a ordem imposta.
Yaşar Kemal gravou o massacre e o saque em Adana Çukurova em seu romance “O assassinato do mercado dos ferreiros”: “Em poucos anos, aquele homem infausto se tornou “Sir Kabakzade” ao tomar as terras dos armênios através de sua comunhão com o oficial encarregado”.
O capitão Ahmet Refik Altánay expressou o saque e massacre organizado deste período nas seguintes palavras, que o condenarão a viver na miséria até o final de sua vida: “Em termos de comércio nacional, foi quase um assassinato nacional. Para participar deste assassinato, oficiais, funcionários do tesouro, governadores renunciaram a seus postos e tentavam matar pessoas miseráveis. Mas aqueles que estão mais envolvidos neste assassinato são os deputados do Partido dos Jovens Turcos relacionados ao comércio. Para garantir as mortes dos jovens turcos, Topal’smail Hakko estava jogando açúcar na boca dessas pessoas, e Talat estava distribuindo papéis de concessão”. (3)
Período Republicano
Após a assinatura do Acordo Mondros, que declarou a derrota dos otomanos e abriu caminho para a ocupação de Istambul, três líderes históricos dos Jovens Turcos, Enver, Talat e Cemal Pasha deixaram imediatamente o país e partiram para se salvar. Mustafa Kemal, que era um soldado de baixa patente e jovem turco, e seus amigos começaram a organizar o movimento anti-ocupação usando os elementos restantes dos Comitês Jovens Turcos previamente estabelecidos. A estratégia da República, que foi construída sobre o grande prestígio da vitória militar contra os gregos, foi formada através de uma ruptura histórica do estado otomano. Portanto, o novo poder baseado em Ancara agiria com o discurso de que nem os turcos otomanos nem os jovens turcos assumiriam qualquer responsabilidade pelo passado. Por esta razão, os massacres armênios foram retratados e aceitos como as ações dos jovens turcos. Por outro lado, os Estados aliados poderiam usar este massacre cristão. Mustafa Kemal gostaria de suavizar isto também. Entretanto, existe uma aparente continuidade entre a República e os Jovens Turcos, tanto em termos de figuras pessoais, ideologia e programa. Após batalhas como a Batalha de Sakarya e o Grande Ataque, que deram confiança e afirmação ao movimento, Mustafa Kemal começou a mostrar sua posição, revelando sua intenção.
Os julgamentos dos criminosos do massacre armênio foram apenas uma tragicomédia realizada pelo Conselho de Guerra. A acusação pela qual eles foram julgados foi o assassinato de 1 milhão de armênios e 550.000 gregos. Talat Pasha e Enver Pasha foram condenados à morte em sua ausência. Muitos criminosos foram completamente absolvidos da culpa dentro de dois anos. Com uma decisão tomada em abril de 1924, a propriedade do povo armênio foi concedida a estes executores ou suas famílias por motivos como salário e indenização. Muitas pessoas que foram diretamente responsáveis pelo massacre foram promovidas dentro das fileiras da CHP[3]. O mais conhecido destes nomes é Celal Bayar, que foi o executor do massacre grego perpetrado por jovens turcos no Egeu, especialmente em Izmir. Ele então se tornou ministro, primeiro-ministro e presidente!
A negação do genocídio é a principal política da República da Turquia desde os primeiros anos, porque este crime foi operado por uma grande variedade de burocratas, políticos, capitães, comerciantes, chefes tribais e outros aliados. Deputados, ministros, soldados… Todos eles fizeram parte deste desastre. Outra razão para a negação é que reivindiquem a riqueza da burguesia turco-muçulmana. Caso o genocídio seja aceito, será necessária a devolução dos bens minoritários. Isto significaria que a classe dominante abdica de pelo menos parte de sua propriedade.
Conclusão do projeto
A ausência do próprio Mustafa Kemal do genocídio foi a abordagem utilizada pela nova República para contornar esta questão. Por outro lado, a mesma estratégia nacionalista racista foi seguida pelo Imposto sobre a Riqueza de 1942[4] e pelos eventos de 6-7 de setembro, dando continuidade à tradição do estado otomano e dos jovens turcos. O programa para a criação de uma burguesia muçulmana tem sido o principal projeto econômico da república burguesa. Além disso, o fato de os curdos que resistem à Turkificação terem sofrido migração, massacre e assimilação nas mãos da República revela a continuidade da tradição estatal.
A associação com relação à liquidação dos armênios também continuou: Mustafa Kemal disse as seguintes frases enquanto conversava com os comerciantes de Adana em 16 de março de 1923: “Os armênios não têm direitos neste imaculado país. Sua cidade natal pertence a vocês, aos turcos. Este país foi turco na história, portanto é turco e viverá como turco para sempre. Os armênios e assim por diante não têm o direito de estar aqui. Estes solos férteis são justos e puros da pátria turca”(4).
Desde os primeiros anos da república, o regime kemalista foi fiel ao programa de criação de classes burguesas turcas muçulmanas. A CHP proporcionou esta continuidade com o Imposto sobre a Riqueza que emitiu em 1942. O Primeiro Ministro da época, Sr. Saraolu, defendeu este imposto, que significa a repressão aos não-muçulmanos e a pilhagem de seus bens, da seguinte forma “Desta forma, eliminaremos os estrangeiros que dominam nosso mercado e colocaremos o mercado turco nas mãos dos turcos”. (5)
Nos anos do Partido Democrata, em 1955, os eventos de 6-7 de setembro [5] foram quase o último ponto. O general aposentado Sabri Yirmibeşoğlu disse: “Que operação de guerra especial perfeita que também atingiu seu objetivo. Milhares de casas, igrejas, sinagogas, escolas, locais de trabalho foram atacados no final dos dois dias de saque e matança, mulheres foram estupradas, gregos e armênios foram mortos ou aleijados em Istambul.
Conclusão
Os povos da Anatólia não estavam destinados a se confrontar no abate do outro. Na fronteira oriental, o bolchevismo estava fundando a fraternidade entre o povo sob a bandeira do socialismo. Os revolucionários armênios, lutando contra a autocracia de Abdulhamit, gritaram “socialismo” nos bancos da morte, e o fogo da revolução de 1908 criou uma grande onda de alegria. A única condição para que esta história fosse diferente era o socialismo, que é a única alternativa a um cenário de massacre que operava para criar uma classe burguesa e um Estado-nação. Sabendo disso, nomes como Yahya Kahya e Topal Osman, que foram os assassinos de armênios e gregos, também massacraram os comunistas Mustapa Suphi – o fundador bolchevique do Partido Comunista da Turquia – e seus 15 camaradas bolcheviques quando estavam a caminho da Rússia soviética para a Anatólia, em 1920.
As hostilidades nacionais são herdadas hoje em dia. Os preconceitos hostis sobre curdos, armênios, gregos e turcos dividem a luta internacionalista e só beneficiam a burguesia dessas nações. Todas as burguesias, cujas histórias estão cheias de assassinatos e crimes, e seus estados tentam explorar a questão do genocídio. Entretanto, nenhum estado burguês pode ser o verdadeiro amigo do povo armênio, apenas revolucionários. Nós, os revolucionários da Turquia, lutamos para vingar os genocídios dos Estados burgueses sanguinários com a luta pelo socialismo, o único poder que pode derrotar esses assassinos.
A única solução é construir um Oriente Médio socialista e um mundo socialista.
1) Erik Jan Zürcher, İmparatorluktan Cumhuriyete: Türkiye’de Etnik Çatışma, İletişim Yayınları, s. 155
2) Erik Jan Zürcher, İmparatorluktan Cumhuriyete: Türkiye’de Etnik Çatışma, İletişim Yayınları, s. 150-152
3) Ahmet Refik, İki Komite İki Kıtal, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, s. 60
4) Osman Nuri Mecelle-i Belediye’den aktaran Tevfik Çandar, Milli Mücadelenin Ekonomik Kökenleri, İstanbul, Körfez Yayınları, s. 145
5) Barutçu Faik Ahmet’ten aktaran; Sait Çetinoğlu, Sermayenin Türkleştirilmesi, Resmi Tarih Tartışmaları, Özgür Üniversite, 2009, s. 145.
[1] A Organização Especial. Uma organização islâmica e pan-turca da unidade de forças especiais do governo imperial otomano sob o Departamento de Guerra e foi supostamente utilizada para suprimir o separatismo árabe, organizações armênias e outras minorias. Esta unidade também desempenhou um papel importante para a primeira organização nacional burguesa contra a ocupação ocidental.
[2] As tribos curdas eram leais ao Império Otomano, pois seu poder autônomo era do interesse dos latifundiários curdos. Os governantes usaram as forças tribais curdas para massacrar os armênios que viviam no Curdistão; eles, por sua vez, levaram os pertences, a terra, as casas e o dinheiro do pobre povo armênio.
[3] Partido Popular Republicano – o primeiro partido legal da República que foi estabelecido por Mustafa Kemal Ataturk. Governou a Turquia sob um regime de partido único até 1950.
[4] Um imposto racial proposto pelo governo dos partidários nazistas. O objetivo era transferir o capital das minorias para o Estado turco e para os capitalistas turcos. A maioria da população minoritária restante era dos gregos em Istambul. Devido à conta, os armênios cristãos tiveram que pagar 232%, os judeus 179%, os gregos cristãos 156% e os muçulmanos 4,94% de sua riqueza em 15 dias. Para pagar sua enorme dívida tributária, os não-muçulmanos esgotaram tudo o que tinham e a maioria deles não conseguiu encontrar o dinheiro necessário, pois suas propriedades perderam enorme valor devido ao fato de que milhares estavam tentando vender seus pertences ao mesmo tempo. Capitalistas, comerciantes e políticos turcos compraram essas fábricas, lojas, casas que fizeram delas o novo-rico de Istambul, principalmente. Aqueles que não podiam pagar suas dívidas fiscais eram enviados a campos de trabalho, o que era uma idéia inspirada na Alemanha nazista.
[5] O pogrom de Istambul, também conhecido como os tumultos de Istambul ou os eventos de setembro, foram organizados ataques mafiosos dirigidos principalmente à minoria grega em Istambul, em 6-7 de setembro de 1955. Os tumultos foram orquestrados por uma unidade de operações especiais do exército turco estabelecida como a filial turca da Operação Gladio. Os eventos foram desencadeados pela falsa notícia de que na véspera, os gregos haviam bombardeado o consulado turco em Salônica, Grécia, a casa onde Mustafa Kemal Atatark nasceu em 1881. O pogrom acelerou muito a emigração dos gregos da Turquia, e da região de Istambul em particular. A população grega da Turquia diminuiu de 119.822 habitantes em 1927, para cerca de 7.000 em 1978. Somente em Istambul, a população grega diminuiu de 116.108 para 49.081 entre 1955 e 1960. Os números de 2008 publicados pelo Ministério das Relações Exteriores turco colocam o número de cidadãos turcos de ascendência grega em 3.000-4.000; enquanto outras fontes estimam 2.500.