Por Imran Kamyana

Como se as feridas da inflação, do desemprego, do terrorismo, do crime e da repressão estatal não bastassem nas almas e corpos dos infelizes habitantes deste país malfadado, a temporada de chuvas e inundações excepcionalmente intensas retornou mais uma vez. A implacável dureza da natureza e as condições climáticas extremas sempre foram adversárias da humanidade. No entanto, nas últimas duas décadas, os eventos climáticos catastróficos que ocorreram em todo o mundo não podem ser atribuídos simplesmente à própria natureza, mas à manipulação irresponsável dela pelo capitalismo desde suas origens. Nas imortais palavras de Marx: “Se o dinheiro vem ao mundo com uma mancha de sangue congênita em uma das faces, o capital vem pingando sangue e lama da cabeça aos pés, por todos os poros.” Desde o início, a própria natureza tem sido uma das vítimas do capital, ao lado da humanidade oprimida. Impulsionado pela lógica de mercado e pela busca do lucro, o capitalismo tratou a natureza não como uma entidade viva ligada à humanidade por inúmeros laços inseparáveis, mas meramente como uma fonte de matérias-primas e um depósito de resíduos industriais.

Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, a escala da destruição ambiental só se intensificou, à medida que as capacidades tecnológicas e produtivas da humanidade se expandiram a um ritmo cada vez mais acelerado — na verdade, exponencial. Em si, este é um desenvolvimento imensamente positivo e progressivo, um produto do trabalho coletivo ilimitado e da força de vontade inabalável da humanidade. No entanto, sob o capitalismo, essas capacidades são inevitavelmente utilizadas para fins exploratórios, destrutivos e ruinosos. Portanto, o ataque secular ao meio ambiente, que avançou com extraordinária rapidez nas últimas décadas, agora revela suas consequências de forma mais flagrante do que nunca. O aumento da temperatura global, incêndios descontrolados, secas severas em algumas regiões e chuvas prolongadas ou intensificadas em outras, poluição atmosférica e fenômenos climáticos cada vez mais imprevisíveis são os resultados inevitáveis ​​desse processo. Nos próximos anos, essa trajetória ameaça culminar em catástrofes ambientais, sociais e econômicas tão profundas que podem comprometer a própria sobrevivência da civilização e da cultura.

O Paquistão é um dos países mais afetados pelas mudanças climáticas. Quando a humanidade libera 41 bilhões de toneladas de dióxido de carbono no meio ambiente a cada ano, dificilmente se pode esperar outra resposta além daquela que o planeta está vivenciando atualmente. No entanto, a contribuição de países como o nosso para essas emissões de gases de efeito estufa — responsáveis ​​pelo aquecimento global — é insignificante. Esse fato ressalta mais uma vez a necessidade urgente de uma luta internacional e global contra o capitalismo. Nos últimos anos, mesmo no Paquistão, termos científicos como smog, inundações repentinas, inundações urbanas e aguaceiros não só se tornaram comuns na mídia, como também entraram no vocabulário cotidiano das pessoas comuns. Isso reflete a realidade inegável de que as mudanças climáticas e ambientais estão ocorrendo, se intensificando e moldando cada vez mais a vida cotidiana.

O público está se tornando cada vez mais consciente desses fatos. Especialistas observam, por exemplo, que as chuvas torrenciais — definidas como chuvas que excedem 100 milímetros em menos de uma hora — aumentaram significativamente nos últimos anos. Esses eventos ocorrem tipicamente em regiões montanhosas, causados ​​pela colisão de correntes de ar quente e frio. Embora não seja um fenômeno novo, as mudanças climáticas — em particular o aumento da temperatura global que aumenta a umidade atmosférica — os tornaram muito mais intensos. Essas chuvas torrenciais podem gerar inundações repentinas em questão de minutos, sem tempo para medidas de proteção. Elas também aumentam o risco de deslizamentos de terra e destruição generalizada de infraestrutura. Nos últimos dias, as regiões do norte do Paquistão enfrentaram exatamente essas condições catastróficas.

Segundo a BBC, mais de 300 pessoas perderam a vida nos últimos dias devido às fortes chuvas e deslizamentos de terra no Paquistão e seus territórios administrados, com mulheres e crianças representando uma proporção significativa das vítimas. O número real de mortos pode ser muito superior aos números oficiais. Nove mortes foram registradas na Caxemira administrada pelo Paquistão e cinco em Gilgit-Baltistan. Além disso, cinco membros de uma equipe de resgate morreram em um acidente de helicóptero. No entanto, a maior perda de vidas e bens ocorreu em Khyber Pakhtunkhwa (KP), onde distritos como Buner, Battagram, Mansehra e Bajaur foram oficialmente declarados afetados pelo desastre. O Departamento de Meteorologia também alertou que mais chuvas são esperadas em todo o país de 17 a 21 de agosto. Essas chuvas podem não apenas ser intensas, mas também causar novas inundações.

Nos países em desenvolvimento, o problema não é apenas a mudança climática, mas também a infraestrutura em ruínas, construções desorganizadas e a falta de planejamento. Uma das principais causas das inundações urbanas são os sistemas de esgoto precários e inadequados. A construção é desenfreada, muitas vezes ilegal, mas, acima de tudo, feia e desnecessária. Na corrida por lucros rápidos e substanciais, as sociedades habitacionais (conjuntos imobiliários) proliferam uma após a outra. Seu desenvolvimento destrói terras agrícolas e florestas valiosas e, por outro lado, o descarte de águas residuais não é planejado com seriedade, nem as rotas naturais de inundação são levadas em consideração.

Essa realidade ficou evidente há apenas algumas semanas em Islamabad, a capital, e dá uma ideia das condições prevalecentes no restante do país. Mesmo nos vales pitorescos de Khyber Pakhtunkhwa, hotéis e empresas são rotineiramente construídos bem no meio ou perigosamente perto de leitos de rios e cursos d’água naturais. Essas práticas frequentemente levam a acidentes e à trágica perda de vidas humanas. Instituições como a Defesa Civil existem apenas no nome. Os serviços de resgate, inadequados mesmo em seus melhores momentos, estão amplamente limitados a algumas grandes cidades. Na maior parte do país, essas agências chegam horas — ou até dias — após os desastres. A culpa, é claro, não é dos próprios socorristas, que em muitos casos arriscam a própria vida para ajudar as vítimas. O problema é que esta economia em crise simplesmente não consegue alocar os recursos necessários para considerar seriamente essas questões. O que resta é ainda mais minado por uma burocracia estatal corrupta e incompetente.

A população de Bajaur (e de outros distritos tribais da antiga FATA), agora devastada pelas recentes chuvas e inundações, tem sido esmagada há décadas entre o terrorismo de grupos armados fundamentalistas — principalmente o chamado Talibã Paquistanês ou TTP — e repetidas operações militares contra eles, especialmente quando esses grupos ou algumas de suas facções caem em desgraça. Inúmeras pessoas comuns amantes da paz, incluindo mulheres e crianças, bem como soldados das forças de segurança — tratados como peões em um jogo de xadrez — perderam a vida.

Nas últimas semanas, a situação em Bajaur voltou a piorar, e até mesmo as negociações conduzidas por meio das jirgas de paz (conselhos de anciãos tribais) se mostraram infrutíferas. Como resultado, mais de 55.000 pessoas foram novamente forçadas a fugir de suas casas para salvar suas vidas.

Desde 2001, doze operações militares de larga escala oficialmente declaradas foram realizadas nessas regiões pashtuns contra o TTP, a Al-Qaeda e outros grupos terroristas semelhantes. Além disso, houve inúmeras operações por procuração e ações direcionadas de pequena escala. No entanto, o jogo, lançado pela primeira vez em 1979 — a mando do imperialismo americano e de seus monarcas subservientes do Golfo para esmagar a Revolução Saur afegã — tornou-se muito mais sangrento e complexo hoje.

Há quase meio século, essas sociedades tribais eram, sem dúvida, atrasadas. Mas a “Jihad do Dólar” patrocinada pelos EUA no Afeganistão, realizada sob os auspícios do Estado paquistanês, injetou o veneno do dinheiro sujo e do fundamentalismo religioso em sua vida social. O desenvolvimento desigual e combinado imposto a essa região pelo capitalismo tardio apenas agravou esse atraso, conferindo-lhe um caráter mais complexo, tóxico e selvagem. Enquanto isso, os antigos valores comunitários de cooperação, os códigos tribais de respeito e decoro, as tradições da literatura progressista e as expressões culturais que outrora nutriam o espírito humano – como o humor e a música folclórica – foram severamente danificados.

O retorno do regime Talibã ao Afeganistão produziu resultados completamente contrários às expectativas do Estado paquistanês. O crescente envolvimento de potências regionais como China e Índia complicou ainda mais a situação. A economia paralela associada ao terrorismo fundamentalista – e, com o tempo, também às operações militares de contraterrorismo – também começou a assumir uma lógica própria. Isso levou a constantes cisões entre organizações terroristas, ao surgimento de novos grupos e a políticas estatais marcadas por contradições e hipocrisia, adicionando ainda mais confusão e complexidade. Assim, a maquinaria vil do imperialismo condenou a vida social nessas regiões aos tormentos intermináveis ​​do terrorismo, operações militares e deslocamentos forçados, onde o simples ato de sobrevivência é, em si, uma luta.

Outra tragédia é que movimentos de massa autênticos e corajosos, como o Movimento Pashtun Tahafuz (PTM), que surgiu em oposição a esse jogo sangrento, foram, por sua vez, atormentados por divisões, declínio e perda de direção, moldados pela confusão ideológica e política, pela fraqueza de seus líderes e pela ausência de uma estratégia voltada para o futuro. Por sua vez, partidos nacionalistas tradicionais, como o Partido Nacional Awami (ANP), não conseguiram adotar uma posição unificada ou decisiva. Isso reflete essencialmente as limitações e a crise inerentes ao próprio nacionalismo. No entanto, camadas conscientes e vanguardistas das classes oprimidas e sofredoras, especialmente entre os jovens, inevitavelmente ressurgirão, aprendendo com essas traições e retrocessos.

Quase oito décadas após a “independência” dos colonialistas britânicos, esta região atingiu um estado em que acidentes, tragédias e catástrofes se tornaram rotineiros. Ao mesmo tempo, o massacre econômico de dezenas de milhões de trabalhadores continua a passar despercebido. O falecido Faiz Ahmad Faiz, célebre poeta comunista urdu, captura a angústia dessas terras e povos oprimidos em seu famoso poema Intesab (Dedicação), evocando a dura realidade do sofrimento com estas palavras:

Uma floresta de folhas amareladas, essa é minha terra

Uma reunião de sofrimento, essa é minha terra…

Uma reunião de sofrimento, essa é minha terra… É um ciclo interminável de ruína econômica, cultural e ambiental, onde qualquer calmaria temporária ou pequena melhora é saudada como “progresso”. Essa situação não se limita apenas ao Paquistão; Praticamente todas as sociedades com histórico de pilhagem e ocupação colonial — em todo o Sul da Ásia e além — sofrem dos mesmos tormentos.

Quando as pessoas não conseguem compreender a lógica interna dos eventos ou se recusam a aceitar uma explicação racional e científica, recorrem a teorias da conspiração. Estas frequentemente exageram certos aspectos, misturam alegações fabricadas com fatos e os apresentam de uma forma que produz conclusões desejadas. Essas noções absurdas surgem regularmente em relação a mudanças climáticas, guerras, pandemias e terrorismo. É claro que existem conspirações menores e maiores no mundo. Mas a realidade é que o sistema que governa este mundo não é movido por uma conspiração: ele opera abertamente, sob uma ordem conhecida como capitalismo. E o capitalismo não é uma conspiração, mas o resultado de um longo processo histórico de evolução social.

Visto dessa perspectiva, a raiz dos problemas prementes que a vasta maioria da humanidade enfrenta hoje torna-se perfeitamente clara. A verdadeira “conspiração” reside no fato de que os interesses de uma pequena minoria, que monopoliza a riqueza social e os meios de produção, estão vinculados à existência e à sobrevivência deste sistema. Eles estão dispostos a fazer qualquer coisa para preservá-lo, mesmo que milhões de pessoas morram de fome, guerra e doenças, ou mesmo que a própria existência da humanidade seja ameaçada pelo colapso ambiental. Eles não abrirão mão voluntária ou “gradualmente” de suas riquezas e propriedades. Tampouco as profundas crises atuais podem ser resolvidas retornando aos chamados “bons velhos tempos” do passado ou recorrendo a reformas. A solução para essas chuvas e inundações desenfreadas não está em represas. O terrorismo não pode ser erradicado por meio de operações militares imperialistas. E a libertação da opressão imperialista e estatal é impossível sem o desmantelamento do próprio Estado capitalista.

Todas as formas de resistência e luta contra a opressão e a exploração devem se unir nessa base central, conectando demandas imediatas a um objetivo e uma visão de longo prazo. Os guardiões e executores do capitalismo não são apenas ricos, mas também poderosos, astutos e implacáveis; mesmo que quisessem, jamais seriam misericordiosos. Somente por meio de uma revolução socialista, que varra esse sistema apático e implacável, esta região e o mundo em geral — agora um amontoado de sofrimento — poderão se transformar em um berço de progresso, amor e alegria. Somente em tal sociedade a humanidade usará sua força e capacidades tecnológicas não para mutilar a natureza e o meio ambiente, mas para dominá-los. E por meio dessa dominação, a humanidade dotará o mundo de um esplendor e uma beleza que nem sequer podem ser imaginados hoje.