Por Martin Suchanek

Desde hace semanas, el régimen iraní ahoga en sangre la rebelión de las masas. En numerosas ciudades, la Guardia Revolucionaria, las milicias y las fuerzas represivas han masacrado a trabajadores, jóvenes, mujeres y niños que se manifestaban, disparando contra la multitud con ametralladoras.

Según el diario Frankfurter Rundschau del 25 de enero, la organización de derechos humanos HRANA habló de 5.495 víctimas mortales confirmadas, entre ellas 5.149 manifestantes. Al menos 7.403 personas resultaron gravemente heridas. La organización también está investigando otras 17.031 muertes sospechosas. Incluso según las cifras oficiales del régimen islamista, hubo más de 3.000 víctimas.

El terror contrarrevolucionario se intensificó el 9 de enero, cuando se cerraron durante días Internet y otros canales de comunicación. Se calcula que hasta 30.000 personas fueron asesinadas en enero de 2026. Al menos 40.000 personas han sido detenidas o secuestradas desde que comenzó el levantamiento de masas el 28 de diciembre de 2025. Los izquierdistas iraníes advierten de que el régimen de Jamenei ha comenzado a ejecutar sistemáticamente a los activistas de la oposición cautivos.

Balance preliminar

Tras dos semanas de levantamiento contra la dictadura islamista reaccionaria, el terror sistemático y las masacres del régimen han quebrado por ahora el movimiento de masas. El régimen de Jamenei ha sobrevivido al mayor movimiento de masas contra su dominio. Por el momento.

La victoria del régimen reveló su voluntad de utilizar cualquier medio, por bárbaro que fuera, para asegurar su dominio y proteger sus intereses, clientela y partidarios. A primera vista, esto parece ser una fortaleza, ya que la cohesión interna del régimen se mantuvo. No sólo se mantuvieron leales la Guardia Revolucionaria y el núcleo del aparato estatal, sino que el ejército tampoco se fracturó. Esto permitió al régimen sobrevivir a la embestida de las masas, las grandes manifestaciones, las huelgas y las tomas de poder localizadas en algunas ciudades pequeñas.

Sin embargo, esta fortaleza también revela una profunda debilidad. La base social del régimen islamista se ha erosionado y sigue erosionándose. En esencia, sólo puede apoyarse en el aparato del Estado y en los instrumentos directos de la contrarrevolución islamista: el clero y las milicias. No tiene prácticamente ninguna base social más allá de esto. El 28 de diciembre, los comerciantes del bazar de Teherán cerraron sus tiendas (ciertamente no todos voluntariamente). Sectores de la burguesía mercantil y de la pequeña burguesía, que habían constituido un pilar social del régimen durante décadas y que se habían opuesto al movimiento tras el asesinato de Jina Mahsa Amini en 2022/23, le dieron la espalda.

El movimiento de masas del 28 de diciembre sacudió todo el país, extendiéndose como un reguero de pólvora. Aunque empezó en el bazar de Teherán, la clase obrera fue su verdadera portadora social. A lo largo de 2025, el número de huelgas y conflictos laborales creció debido al aumento de los precios y al descenso o impago de los salarios. Para evitar una huelga general, el régimen cerró numerosas empresas estatales y universidades al principio del movimiento, lo que dificultó o impidió que la gente se reuniera. No obstante, en algunas ciudades se formaron comités de fábrica o incluso consejos obreros locales, algunos de los cuales tomaron el control. Aunque esto parecía espontáneo, indica que la clase obrera iraní ha establecido sindicatos y estructuras empresariales ilegales o semilegales en los últimos años, así como los inicios de una red clandestina. Esto favoreció enormemente una rápida propagación.

El movimiento abarcó todas las partes del país a pesar de su breve duración -fue interrumpido el 12/13 de enero, sólo unas dos semanas después de su estallido-. Como en 2022/23, se desarrolló con especial fuerza en las regiones kurda y baluchi, extendiéndose tanto a zonas urbanas como rurales. A diferencia de todos los movimientos de los últimos 20 años, los manifestantes también se defendieron de la represión, asaltaron comisarías y actuaron contra las unidades de represión en algunos enfrentamientos. Esto no fue un hecho aislado; el fenómeno fue evidente en muchas ciudades. Los jóvenes, en particular, no mostraron ningún miedo a enfrentarse a las fuerzas del régimen, temiendo menos a la muerte que a seguir viviendo en condiciones de opresión, explotación y decadencia social.

Aunque las cuestiones sociales desempeñaron un papel importante al principio, el movimiento se convirtió rápidamente en uno dirigido contra todo el régimen de la república islamista. Planteó la cuestión del poder, aunque no todos los manifestantes fueran inmediatamente conscientes de ello.

Una de las razones es la naturaleza reaccionaria del propio régimen. Como dictadura bonapartista y clerical que abarca todos los ámbitos de la sociedad, el régimen iraní no puede tolerar ningún espacio democrático-burgués significativo que medie en su dominio. Esto significa que todo movimiento social, incluso todo movimiento reformista, entra necesariamente en conflicto masivo con el régimen o con sus partes más reaccionarias (la Guardia Revolucionaria, la milicia fascista Basij). Las reivindicaciones de igualdad, la lucha contra los códigos de vestimenta reaccionarios e incluso las cuestiones de distribución económica se convierten casi automáticamente en cuestiones políticas que desafían a la dictadura islamista y su monopolio del poder.

Además, los medios para la integración económica de sectores enteros de la población están efectivamente agotados. El propio régimen islamista surgió como resultado contrarrevolucionario de una auténtica revolución contra la tiranía del Sha, apoyada por la clase obrera y las masas. Pero como las masas carecían de una dirección revolucionaria que pudiera haber llevado la revolución a la victoria, la contrarrevolución islamista pudo aplastar al movimiento obrero y a la izquierda iraní y establecer su dictadura. Se hizo con el control del aparato del Estado y se ha apoyado en él desde entonces, junto con el clero y fuerzas paramilitares como la Guardia Revolucionaria y la milicia fascista Basij. En total, son millones las fuerzas armadas del régimen.

La República Islámica también podía apoyarse en sectores centrales de la burguesía: los basaris, la burguesía comercial de Teherán y los estratos pequeñoburgueses vinculados a ellos. Del propio aparato del Estado islamista surgieron nuevas capas de la burguesía, estrechamente vinculadas al régimen y que se beneficiaban de él económicamente. Por ejemplo, tras la guerra Irán-Irak, cuadros de oficiales de la Guardia Revolucionaria se desplegaron en la economía, asumiendo funciones directivas o convirtiéndose ellos mismos en capitalistas.

Por último, el régimen contrarrevolucionario también podía apoyarse en las clases más bajas y políticamente atrasadas de las zonas urbanas y rurales, los perdedores de la «modernización» capitalista prooccidental bajo el Shah.

Contexto económico

Hasta 2012 aproximadamente, el régimen -apoyado por los ingresos en divisas procedentes de la venta de petróleo y otras materias primas en el mercado mundial- pudo satisfacer hasta cierto punto los intereses económicos y sociales de esta heterogénea base de clases. El PIB de Irán creció entre un 5 y un 8% anual entre 2000 y 2012. Al mismo tiempo, la estructura semicolonial de la economía iraní, determinada por las necesidades del mercado mundial y el capital financiero imperialista, permaneció intacta, como era esencialmente el caso bajo el Shah. Al igual que otros Estados petroleros, Irán financió programas sociales para integrar a los pobres con los ingresos del mercado mundial. Al mismo tiempo, los «excesos» del capitalismo dependiente -clientelismo y nepotismo- crecieron sobre esta base.

A partir de 2012, la situación económica cambió radicalmente. Las sanciones impuestas por EE.UU. y la UE golpearon duramente a la economía y han seguido haciéndolo desde entonces. Las tasas de crecimiento del PIB han rondado el 3% desde entonces. La deuda se ha convertido en un problema constante debido a la caída de los ingresos en divisas, que el Estado iraní trató de compensar devaluando la moneda, lo que provocó una inflación masiva. Los precios de los alimentos básicos, la energía y otros bienes de consumo necesarios han subido bruscamente. Al mismo tiempo, los salarios reales en el sector público y en gran parte de la industria y el sector servicios se han estancado o incluso han bajado. Esto ha llevado al empobrecimiento de amplios sectores de la sociedad, incluidas partes de la clase media y la pequeña burguesía.

El régimen islamista se encuentra así atrapado en una crisis económica estructural. Por un lado, la base económica del régimen se está reduciendo. Por otro, no puede satisfacer las necesidades y los intereses de su propia base social, por no hablar de los de la clase trabajadora y las masas. El resultado es una profunda crisis de legitimidad. El régimen sólo puede mantenerse mediante la represión y el terror.

Esta crisis económica es también una razón fundamental por la que el movimiento de masas se desarrolló tan rápidamente y abarcó todas las partes del país. La clase obrera y las masas se vieron empujadas por la desesperación y la constatación de que el régimen no ofrecía ninguna perspectiva de mejora. Así pues, el movimiento no fue sólo una revuelta política contra la dictadura islamista, sino también una revuelta social contra el empobrecimiento, la explotación y la decadencia social.

Sin embargo, la crisis del régimen islamista también significa que se plantea la cuestión del poder. El régimen no puede resolver la crisis económica y social. Sólo puede mantenerse mediante la represión. Pero esto también significa que las masas seguirán levantándose contra él. Por lo tanto, la cuestión no es si habrá un nuevo movimiento contra el régimen, sino cuándo y, sobre todo, bajo qué dirección.

Esta es la cuestión central a la que se enfrentan la clase obrera y las masas iraníes. La falta de dirección revolucionaria es la razón principal por la que el movimiento de diciembre de 2025/enero de 2026 fue derrotado. Sin esa dirección, las masas no pueden derrocar al régimen. Pueden sacudirlo, pero no derribarlo. Este ya fue el caso de la revolución de 1978/79, que fue traicionada por la contrarrevolución islamista. También fue el caso de los movimientos de las últimas décadas, incluido el de 2022/23 tras el asesinato de Jina Mahsa Amini.

La lección es clara: sólo un partido revolucionario -como el Partido Bolchevique en 1917- podía conducir a las masas a la victoria.

Programas rivales

Sin embargo, esta crisis también representa una razón central por la que existe un peligro real de que las fuerzas reaccionarias proimperialistas, burguesas o monárquicas puedan ganar influencia dirigente en el movimiento contra la dictadura islamista.

En el propio Irán, el movimiento contra el régimen ha galvanizado no sólo a las masas proletarias y campesinas, sino también a la pequeña burguesía e incluso a sectores de la burguesía. Esto no es una peculiaridad, sino que caracteriza a todas las grandes luchas de clases y aún más a los movimientos que plantean la cuestión del poder. En ellos, la burguesía y el proletariado -lo quieran o no- luchan por el liderazgo.

El bando de la burguesía iraní incluye a los sectores descontentos con el régimen -por ejemplo, los basaris. Si su enfrentamiento con la dictadura no fue un mero episodio, buscarán involuntariamente una alianza con la burguesía exiliada y con el imperialismo occidental.

Al mismo tiempo, las fuerzas reaccionarias de la burguesía en el exilio intentan presentarse como «verdaderos demócratas» con la figura del príncipe. Utilizan sus relaciones con EEUU y las potencias de la UE y su riqueza para difundir su propaganda reaccionaria en Irán y reclutar aliados en el país. Hasta ahora, su base social organizada real sigue siendo pequeña, pero intentarán utilizar las masacres del régimen islamista en cualquier caso, aunque sólo sea para vender el gobierno purificado de un nuevo Sha como un mal menor.

EEUU, las potencias de la UE e Israel apoyan a esta oposición reaccionaria y burguesa. Están tratando de convertir la desesperación de las masas iraníes a su favor, incluso con la amenaza de una intervención militar o el despliegue de fuerzas navales en la región. Incluso si las amenazas de Trump resultaran vacías, el movimiento en Irán se encuentra ahora en una encrucijada.

A corto plazo, el régimen islamista puede imponerse ahogando el movimiento en sangre. Pero es cuestión de pocos años que estalle la próxima crisis interna, el próximo movimiento de masas, la próxima erupción. La estabilización económica y social por parte del régimen puede descartarse. La masacre de miles de personas ha roto el vínculo entre el régimen y la población. Fuera de la violencia y el terror de Estado, al régimen apenas le quedan medios para integrar a parte de la población.

Por lo tanto, debemos esperar y prepararnos para un nuevo movimiento contra el régimen. Debemos aprender dos lecciones de las luchas de las últimas décadas. En primer lugar: el régimen no caerá pacíficamente; debe ser derrocado y aplastado por una revolución. En segundo lugar, la burguesía iraní puede apartarse del régimen, pero no quiere la liberación, sino su propio dominio en alianza con el imperialismo occidental. No puede ni quiere dirigir a las masas hacia la liberación.

Los asalariados, las naciones oprimidas, las mujeres son los principales defensores del movimiento, pero la clase obrera no lo dirige políticamente.

Esto sólo es posible si las propias fuerzas revolucionarias de Irán toman conciencia del carácter de la futura revolución en el país. ¿Debe ser una revolución puramente democrática que cree primero condiciones democrático-burguesas, es decir, que lleve a la burguesía al poder bajo una apariencia no islamista? Tal perspectiva repetiría de forma diferente los errores de la gran mayoría de la izquierda estalinista y populista iraní, que asumió en 1979 que la revolución iraní tendría que limitarse a tareas democráticas y llevar al poder a la burguesía nacional antiimperialista. Ésta la conquistó entonces bajo la dirección de los ayatolás y aplastó al movimiento obrero.

Confiar en una alianza con la burguesía pseudodemocrática, monárquica y proimperialista significaría repetir el mismo error, aunque con una facción diferente de la clase dominante.

Revolución

La experiencia de la revolución iraní (y, de hecho, de todas las grandes revoluciones de los siglos XX y XXI) demuestra que las reivindicaciones democráticas -en Irán, en particular, las relativas a la igualdad y la libertad de las mujeres, el derecho de las naciones a la autodeterminación, la independencia del imperialismo, la realización de la libertad y la igualdad- están inextricablemente ligadas a la cuestión de clase.

La liberación real es, en última instancia, imposible para las mujeres (así como para los campesinos pobres y las campesinas y las nacionalidades oprimidas) en el marco del capitalismo en Irán. En el mejor de los casos, su opresión puede adoptar formas más elásticas bajo una forma diferente de gobierno burgués o una élite diferente (e incluso eso no es en absoluto seguro).

Mejorar la situación de las masas -y especialmente de las mujeres y las naciones oprimidas- es imposible sin tocar los beneficios, la riqueza, los privilegios y la propiedad privada de la clase dominante en Irán. A la inversa, la propia clase obrera sólo puede convertirse en la verdadera fuerza dirigente de una revolución si vincula las cuestiones sociales decisivas con la de su propia liberación, la expropiación del capital y el establecimiento de una economía planificada democráticamente. De lo contrario, el proletariado -independientemente de su sexo- seguirá siendo una clase de esclavos asalariados.

Esta perspectiva y un programa revolucionario que combine las reivindicaciones democráticas y sociales con las socialistas y culmine en el establecimiento de un gobierno obrero y campesino no surgen por sí solos. Requieren una fuerza que luche conscientemente por ellos en la clase obrera, en las universidades y escuelas, entre la juventud, las mujeres y las nacionalidades oprimidas.

Esta es la única manera de detener el avance constante de la contrarrevolución aquí y ahora. Los que luchan con más perseverancia por estas reivindicaciones, aprendiendo las lecciones no sólo del último mes sino de cuatro décadas, son los que pueden empezar a construir esta fuerza, un partido revolucionario.

Una cosa está clara: sólo un partido así podrá dirigir la lucha en todas las condiciones, actuar en la clandestinidad cuando sea necesario e intervenir en las huelgas, los sindicatos y, sobre todo, en los movimientos de masas en los momentos de auge.

Tras engañar al pueblo iraní amenazando con intervenir si Alí Jamenei masacraba a los manifestantes, Donald Trump ha anunciado ahora, después de hacer precisamente eso, que enviará una «gran flota junto a Irán», encabezada por el portaaviones USS Abraham Lincoln. Al mismo tiempo, Trump insinuó en una entrevista que los dirigentes de Teherán «quieren llegar a un acuerdo», y un alto funcionario estadounidense anónimo dijo a los periodistas que Washington estaba «abierto a las negociaciones».

Esto debería dejar claro a los iraníes que Trump no se guía por motivos democráticos en lo más mínimo y que cualquier ataque por parte de Estados Unidos sería extremadamente reaccionario. Simplemente pretende chantajear a los dictadores clericales para que actúen como sus títeres en la región y abran los recursos naturales del país a la explotación estadounidense, un patrón ya visto en Ucrania, Gaza y Venezuela.

De hecho, la revolución iraní, si se produce, no sólo debe ser antimonárquica, democrática y socialista, sino también decididamente antiimperialista, al igual que el levantamiento contra el Sha en 1978/79, antes de que se apoderara de ella la contrarrevolución dirigida por el ayatolá Jomeini y los mulás.

• No a otro ataque de EE.UU. e Israel contra Irán
• No a la restauración de la dinastía Pahlavi
• Abajo la dictadura clerical y sus bandas fascistas
• Por una revolución obrera que allane el camino para la liberación de las mujeres y las nacionalidades oprimidas y culmine en el socialismo.