Por Juan Bonatto
Em 8 de outubro de 1967, Ernesto Guevara foi ferido em combate, “el Che”, foi preso. No dia seguinte, baleado, fotografado e exibido como troféu por membros do exército boliviano e da CIA e enterrado em uma vala comum, pretendendo com este ato fazer desaparecer muito mais do que um corpo. Eles nunca conseguiram. Che já ocupava um lugar entre milhões de jovens e trabalhadores em todo o mundo e se tornava um ícone, um guia da rebelião e da revolução.
Che nasceu em Rosário, Argentina, em 1928, em uma família de classe média alta, ligada a diversos negócios e empreendimentos, o que os levou a percorrer diferentes partes do país até desembarcar em Córdoba devido aos problemas de saúde de Ernesto, que estava diagnosticado com asma. Mais tarde, se estabeleceram em Buenos Aires, onde iniciou sua carreira médica na UBA. A essa altura, seu espírito aventureiro o levou a percorrer o país de ciclomotor e embarcar na marinha mercante. Em seguida, fez a famosa viagem pela América Latina com o amigo Alberto Granado. Lá ele mergulha na realidade do continente, dos trabalhadores, da miséria extrema de vários lugares, aprende sobre as condições desumanas de trabalho dos mineiros chilenos, colabora com uma colônia de leprosos no Peru, entre outras experiências. De volta à Argentina, completa a carreira e é recebido como médico.
Ele então embarca em uma nova viagem com a intenção de se encontrar novamente com Granado que estava em Caracas. É o ano de 1953 e a América Latina está convulsionada pelas lutas sociais. Che passa algum tempo na Bolívia – ainda abalada pela revolução de 52 – onde conhece Ricardo Rojo, com quem continua a viagem pelo Peru e Equador. O golpe organizado pela CIA contra Jacobo Arbenz na Guatemala teve um grande impacto sobre ele e isso ou fez juntar-se à resistência naquele país. Nesse período aprofunda suas ideias políticas, conhece mais sobre as teorias socialistas, vê os processos que estão ocorrendo na América Latina e na América Central, o poder do imperialismo ianque e sua intervenção nos golpes e nas políticas dos países. Este curso termina no México, onde consolida seus laços com os exilados cubanos, e acaba se juntando ao Movimento 26 de julho liderado por Fidel Castro.
Militante internacionalista
Este movimento é o que desembarcou em Cuba e que depois de um longo percurso e várias vezes à beira do fracasso, conseguiu nos primeiros dias de 1959 derrotar a ditadura de Batista, acompanhado de apoio popular, operário e camponês, o desenvolvimento de greves e o crescimento desse movimento.
Após a Revolução Cubana, Che Guevara ocupou diversos cargos no governo, como ministro da Indústria, presidente do Banco Central e um dos responsáveis pelas relações exteriores do novo governo. Com a Revolução declarada como socialista, Che viajou para Argel, Congo e Angola para desenvolver e colaborar com as forças insurgentes daquele país. As divergências com Fidel e com o regime stalinista da União Soviética, a quem ele denuncia por seu papel na Guerra do Vietnã, começam a se tornar visíveis: “O imperialismo norte-americano é culpado de agressão; seus crimes são imensos e distribuídos por todo o mundo. Já sabemos, senhores! Mas também são culpados aqueles que, no momento da definição, hesitaram em fazer do Vietnã uma parte inviolável do território socialista, correndo assim o risco de uma guerra mundial, mas também forçando uma decisão sobre os imperialistas norte-americanos. E são culpados aqueles que mantêm uma guerra de insultos e tropeços iniciada há muito tempo pelos representantes das duas maiores potências do campo socialista”. [1]
Nessa mesma conferência diria que “criar dois, três… muitos Vietnãs é a palavra de ordem”.
Com essas palavras, Che mostrou que seu processo de evolução política não apenas o transformou em um internacionalista cada vez mais consistente, mas ao mesmo tempo o distanciou do papel desastroso da URSS e da aproximação com esta que se acentuou no governo cubano.
Coerente com essa ideia, decide iniciar o caminho na Bolívia para uma nova insurreição na América Latina, onde encontrou seu fim.
Alguns debates
Reivindicar Che, sua figura, sua trajetória revolucionária e seu legado não significa cultuar a personalidade e aceitar acriticamente todas as suas concepções como se fossem receitas infalíveis para todos os tempos e lugares. Para aqueles de nós que lutam para acabar com esse sistema, trata-se de resgatar os sucessos sem, por isso, deixar de questionar o que consideramos equívocos, com o objetivo de fortalecer a ação revolucionária.
Com base na experiência cubana, Guevara fez uma teoria do método da guerrilha: o foco da guerrilha. Muitas organizações em todo o mundo, fundamentalmente da América Central e Latina, aderiram a essa teoria foquist. Em um momento de crescente resistência operária, de disputa e polarização, com governos ditatoriais perseguindo o continente, foram muitas as discussões e polêmicas que surgiram entre as correntes de esquerda, a vanguarda e o ativismo. Nossa corrente então travava um duro debate com o foquismo, questionando o fato de que pretendia transferir mecanicamente a experiência guerrilheira para as diferentes realidades da América, elevando o campesinato à vanguarda revolucionária sem levar em conta a análise particular de cada país, separando-se o movimento operário, absorvendo os melhores militantes para esta política e atuando à parte do movimento de massas, e muitas vezes em seu nome, mas sem ter consultado ou participado das organizações operárias. A história mostra que essa teoria, que elevou a tática de guerrilha a estratégia, acabou fracassando em quase todo o continente, causando a morte de milhares de abnegados e corajosos combatentes. Che também não deu importância à construção de partidos revolucionários, a outra tarefa estratégica junto com a mobilização da classe trabalhadora. A combinação desses déficits políticos levou aqueles que o seguiram cegamente a não conseguirem novos triunfos nos anos seguintes.
Apesar desses debates, nunca deixamos de reconhecer o valor de Che Guevara. Em sua obra intitulada “Guevara: herói e mártir da revolução permanente”, Nahuel Moreno disse que “Guevara, que arriscou sua vida quantas vezes fosse necessário, até perdê-la, pela revolução cubana e latino-americana, não teve medo de enfrentar e responder aos problemas mais graves colocados à revolução. Da defesa de Cuba à construção do socialismo na fase de transição, passando pelas relações econômicas entre os países socialistas, não houve problema de importância decisiva na luta dos trabalhadores que Guevara não abordou, para lhe dar uma saída: a revolução permanente.” [2]
Revolução socialista ou caricatura da revolução
Mas se algo se destaca em Che, é sua luta consistente por uma sociedade sem exploração ou violência, por uma sociedade socialista. No quadro de um mundo marcado pelos acordos de Yalta e Potsdam, ou da coexistência pacífica da burocracia soviética que justificava o abandono da luta pelo socialismo nos países semicoloniais com a teoria da revolução por etapas, Che foi um rebelde. Para aqueles que, por ceticismo ou por identificação com o stalinismo, argumentavam que a América Latina não estava madura para o socialismo e buscavam acordos com as burguesias nacionais progressistas “Por outro lado, as burguesias nativas perderam toda a sua capacidade de se opor ao imperialismo e apenas formam sua van de cauda Não há mais alterações a serem feitas; ou revolução socialista ou caricatura de revolução”. [3]. Quão válida é essa frase quando mais uma vez há aqueles de esquerda, progressistas que insistem em ser o vagão da burguesia nacional! Reivindicar o Che nestes tempos significa para nós colocar a luta pelo socialismo como um horizonte possível, com sua força e convicção.
53 anos depois de seu assassinato, queremos lembrar aquele revolucionário que hoje é uma bandeira em todas as lutas do mundo, que foi plantado e floresce cada vez que um jovem sai para lutar, cada vez que um trabalhador decide sair para defender seus direitos, cada vez que sua imagem, essa imagem imortalizada por Korda, torna-se um escudo contra a injustiça. Lembramos dele recuperando as palavras que dedicou a seus filhos quando saiu de Cuba para internacionalizar a revolução e que são um guia: “Cresçam como bons revolucionários. Estude muito para poder dominar a técnica que lhe permite dominar a natureza. Lembre-se que a Revolução é o que importa e que cada um de nós, sozinho, não vale nada. Acima de tudo, sempre seja capaz de sentir profundamente qualquer injustiça cometida contra qualquer pessoa em qualquer lugar do mundo. É a qualidade mais bonita de um revolucionário.” [4].
Notas
1- Mensagem aos povos do mundo através da Tricontinental, 1967
2-Nahuel Moreno. “Guevara: Herói e Mártir da Revolução Permanente.” 1967
3- Mensagem aos povos do mundo através da Tricontinental, 1967
4- Carta do “Che” aos filhos, 1965