Diante da crise capitalista e de uma nova desordem mundial: Um programa e manifesto para a revolução socialista

O mundo enfrenta uma crise muito profunda e sistêmica do capitalismo imperialista, que coloca em perigo não apenas os direitos da classe trabalhadora, dos oprimidos e da juventude: estão em risco a vida humana e o planeta. Assistimos a mudanças muito profundas. Está desmoronando o que restou de pé da velha ordem mundial do pós-guerra e da globalização capitalista pós-queda do muro. Assistimos a uma reconfiguração do poder imperialista, entre um velho imperialismo em crise e a ascensão de novos imperialismos. Tudo isso está originando mais tensões e uma grande desordem mundial.

Mudanças mundiais e novas tensões interimperialistas

O segundo mandato de Trump nos EUA tem como pano de fundo a busca, por parte do imperialismo norte-americano, de novas regras do jogo que lhe permitam sustentar sua dominação, hoje questionada e em disputa com outros imperialismos em ascensão, e recuperar enormes lucros. Confirma que a crise de 2008 nunca foi resolvida e que a grande burguesia imperialista norte-americana se encontra necessitada de testar novos caminhos. Com esses objetivos, políticos e econômicos, os EUA propõem uma nova ordem internacional, deixando em segundo plano suas alianças prévias com o imperialismo europeu e outros aliados para negociar diretamente com as novas potências emergentes, sem deixar, por isso, de aprofundar sua disputa em todos os terrenos para tentar reafirmar sua hegemonia, hoje questionada pela ascensão da China e sua associação parcial e contraditória com a Rússia.

Durante o segundo mandato de Trump, ele utilizou seus poderes executivos de uma maneira sem precedentes, como emitir ordens executivas que lhe permitem impor regulações sem seguir o processo legislativo completo, ou deixar automaticamente sem efeito determinadas regulações, a menos que sejam reafirmadas por nova legislação, obrigando econômica e militarmente outros Estados, tanto aliados quanto adversários de longa data, a escolher lado na intensificada contenda mundial, a pagar os custos da Reconstrução da Grandeza dos Estados Unidos e a demonstrar uma humilhante lealdade ao presidente.

Essa crescente desordem mundial entre as grandes potências está, por sua vez, dando luz verde a numerosos conflitos entre potências regionais e no interior dos Estados, no sul da Ásia, no Oriente Médio e na África subsaariana. As Nações Unidas e suas diversas instituições de refugiados, ajuda humanitária, medicina e direitos humanos, carentes de recursos, são incapazes de moderar ou resolver alguns conflitos, como antes, e as organizações ou alianças regionais também se enfraquecem, colapsam ou se fragmentam.

Os EUA veem-se obrigados a intervir diretamente em toda região tensionada, seja no conflito na Ucrânia, onde debatem diretamente com a Rússia, deslocando a UE do centro das negociações, seja na Ásia, intervindo no conflito entre Índia e Paquistão, ou ainda no Oriente Médio, onde intervêm sempre partindo de seu apoio e financiamento a Israel, com planos próprios para Gaza, uma busca de enfraquecer o Irã e com uma poderosa frota militar na região que, pela primeira vez em anos, bombardeou bases iranianas, com o propósito de reordenar uma nova negociação. Não são fatos isolados, mas situações específicas que fazem parte de uma nova situação internacional que estamos atravessando.

O motor desses acontecimentos é a intensificação qualitativa da rivalidade entre as antigas e as novas potências imperialistas (OTAN, AUKUS e Japão contra China e Rússia) e o estímulo aos conflitos entre diversas potências regionais. Isso se deve à vertiginosa ascensão da China como o verdadeiro “oficina do mundo” e à expansão de seu capital investido no sul da Ásia, na África, etc. Isso colocou os Estados Unidos, a potência hegemônica mundial dos últimos 80 anos, diante da perspectiva de perder seu papel de banqueiro mundial, regulador do comércio e executor de uma ordem que parecia unipolar após o colapso da União Soviética em 1991.

Com o apoio do Partido Republicano e de um importante setor burguês, e com outra parte do poder econômico-financeiro que o deixa agir, o movimento supremacista branco MAGA de Trump, penetrado por fascistas declarados, representa uma ameaça para todos os explorados e oprimidos. Trump avança e, ao mesmo tempo, brinca com fogo ao implementar sua agenda reacionária: sequestra, encarcera e deporta imigrantes, ataca os direitos reprodutivos das mulheres e os recentemente conquistados pelas pessoas trans e não binárias, tenta retirar das pessoas negras os direitos civis conquistados a duras penas e ataca milhões de migrantes. O papel de um Estados Unidos enfraquecido como articulador de uma nova desordem mundial está originando mais crises, turbulências econômico-financeiras e perspectivas de maiores tensões e confrontos.

Essas mudanças que estão se produzindo e que implicam uma reconfiguração do mapa imperialista mundial têm, ao mesmo tempo, como marco prévio, algumas características importantes a serem consideradas. Por um lado, a ascensão de novas forças de ultradireita, que tentam construir dentro de seus países regimes muito mais autoritários para sustentar a longo prazo seus projetos. Começando por Trump nos EUA, que impulsiona fortes retiradas de direitos sociais e democráticos como sustentação de sua tentativa de se perpetuar mediante um regime mais autoritário, a serviço de reviver a rentabilidade e a hegemonia do capital estadunidense. É um processo acompanhado por movimentos de rua populistas e de extrema direita, florescimento de ideologias reacionárias e irracionais, teorias da conspiração e aproveitamento de preconceitos religiosos, raciais e nacionais.

Essas novas ultradireitas são um subproduto do fracasso prévio dos regimes políticos da democracia capitalista que as antecederam. O fracasso durante anos desses regimes e de seus partidos tradicionais deu origem a descontentamentos massivos, que, em uma primeira etapa, abriram caminho para buscas à esquerda em diferentes países e continentes. Mas o fracasso posterior de projetos reformistas e possibilistas aprofundou o descrédito geral. Assim se abriu um momento seguinte de busca de saída pela direita, do qual são reflexo concreto Trump, Meloni, Modi, Orbán, Milei, a crescente ultradireita alemã, Bolsonaro, que tentará voltar, entre outros, os quais atuam em associação direta com o regime colonialista e genocida do Estado de Israel.

O outro elemento central que marca este momento de mudanças é a forte polarização social e política que vem se desenvolvendo há anos e que essa tentativa de gerar uma nova arquitetura internacional não faz senão agravar. De fato, estamos diante de uma ofensiva dessa ultradireita, combinada com fortes respostas na luta de classes, inclusive dentro dos EUA, um processo de solidariedade mundial de apoio à Palestina e lutas sociais de importância em diferentes continentes. Tudo isso coloca a necessidade de uma direção da classe trabalhadora que forje um caminho alternativo. A série de levantes populares, greves e mobilizações existentes são oportunidades com potencial de ruptura com o sistema vigente. Onde se freia ou é derrotado, manifesta-se a debilidade central do fator subjetivo: a ausência de uma organização estruturada e armada com estratégia, tática e programa, capaz de dirigir a classe operária e seus aliados à tomada do poder.

A crise econômica mundial, longe de ser um processo independente, constitui a base material dessa polarização social e política, e hoje se manifesta em novas formas e contradições mais agudas. Cai a demanda, aumentam as falências e o desemprego. Os orçamentos estatais se sobrecarregam com enormes dívidas e crescem os déficits. Isso em um marco dicotômico, no qual o crescimento econômico da China e de países como Índia ou Indonésia, e algumas outras antigas colônias ou Estados operários deformados, continua em alto nível. Em contrapartida, nas velhas economias imperialistas, a demanda diminui. A tudo isso se soma um enorme aumento dos gastos em programas de rearmamento bélico. A nova política de Trump aprofundará ainda mais a crise em sentido recessivo. A inflação reduz o valor do salário, os gastos em saúde, educação e assistência social. As corporações multinacionais utilizam milhões de trabalhadores precarizados como exército de reserva, explorando-os quando seus lucros crescem e abandonando-os quando há recessão ou estagnação. Impulsionadas pela concorrência, deslocam e subcontratam fábricas, bancos e escritórios onde extraem maior lucro. Um enorme aumento do desemprego se agrava com guerras e sanções.

Além disso, a inteligência artificial (IA) e a robótica ameaçam provocar uma substituição massiva da força de trabalho para aumentar a produtividade, embora seu efeito de longo prazo seja reduzir a taxa de lucro e aprofundar a crise do sistema. Os empregadores sonham em reduzir custos trabalhistas, cortando o tamanho de suas forças de trabalho, e não as horas trabalhadas. A IA ameaça empregos de trabalhadores administrativos, de escritório e de serviços em enorme escala.

A classe trabalhadora aprendeu ao longo de dois séculos que a oposição puramente defensiva à introdução de novas tecnologias é inútil. Mas também que essas tecnologias não são instrumentos neutros: encarnam as relações sociais de produção do capital. Portanto, a resposta dos trabalhadores não pode se limitar a utilizá-las para reduzir a jornada de trabalho, mas deve aspirar a transformá-las, readaptá-las ou superá-las e, quando obstaculizem o desenvolvimento humano ou destruam a vida, eliminá-las. A tecnologia pode ajudar no controle da humanidade sobre a produção e na interação com nosso entorno natural. Em uma economia planificada e de propriedade social, a IA e a robótica seriam um poderoso impulso à emancipação do trabalho.

O mundo atual também expressa um cenário de guerras regionais cada vez mais críticas que, embora ainda não configurem um cenário de terceira guerra mundial, ao menos deixam essa possibilidade aberta na perspectiva do mundo que se avizinha. Enquanto os EUA não recuam de sua posição militar internacional, a China aprofunda seu investimento militar e sua ofensiva tecnológica com esse objetivo, e o imperialismo europeu também atravessa um forte processo de militarização e está desenvolvendo novas estratégias bélicas diante da ameaça que a Rússia, com seu grande poder militar, representa para a Europa Ocidental.

As contradições e debilidades da Europa se aprofundaram à medida que se desenvolvia a guerra na Ucrânia e diante da nova política de Trump de tarifas massivas e desfinanciamento da ajuda militar. A Europa é o elo mais fraco da cadeia imperialista ocidental e segue sendo o continente com os movimentos operários mais experientes politicamente, e com direções muito experientes em traí-los.

Há tamborilar bélico no Mar do Sul da China, uma guerra tarifária entre EUA e China, que também afeta a Europa, a rediscussão de algumas fronteiras e acordos entre potências à margem dos povos, como o que pretendem realizar na Ucrânia. Enquanto isso, Israel intensifica sua colonização da Cisjordânia e de Jerusalém Oriental e o genocídio sobre Gaza, agora com os EUA pretendendo se envolver diretamente nesses territórios. Os sócios e cúmplices ocidentais de Israel, social-democratas, liberais ou conservadores, tentam silenciar o movimento de solidariedade com a Palestina, sem consegui-lo. O regime de Netanyahu atravessa uma crise, mas, como evidenciado por seu ataque ao Irã, foge permanentemente para a frente para se sustentar no poder, gerando cada vez mais crises no Oriente Médio.

Como estamos no meio de uma mudança profunda, é lógico que haja elementos que se desenvolverão adiante e existe um prognóstico aberto sobre o futuro, sendo necessário manter-se aberto a novos fatos e fenômenos sociais e políticos. Partimos da consideração de que não temos uma visão simplista de toda a situação mundial, justamente porque registramos as mudanças e os perigos que a humanidade enfrenta neste novo contexto de forte disputa interimperialista. E, ao mesmo tempo, também não somos pessimistas, porque se evidenciam fortes processos de polarização social, luta de classes e oportunidades políticas para a esquerda revolucionária.

Com base nessa situação geral, que atualiza a alternativa socialismo ou barbárie, para compreender melhor o mundo atual, é importante relacioná-la com os principais fatos que precederam essa mudança e com a situação particular de diferentes continentes e processos.

Da crise de 2008 até a atualidade

Após a grande crise e recessão de 2008, ocorreu uma recuperação contraditória, sustentada por taxas de juros historicamente baixas. Depois vieram anos de estagnação para as antigas economias imperialistas, aumento global da inflação, cuja consequência é a elevação do custo de vida que provoca penúrias na vida da classe trabalhadora e fome. A desorganização econômica das cadeias globais de produção e comércio causada pela pandemia, os custos de sanções e programas de rearmamento militar, além das aceleradas consequências da mudança climática, são crises relacionadas devido ao decadente sistema capitalista imperialista e à atual desordem mundial.

As causas da crise sistêmica capitalista não residem na escassez ou incapacidade de produzir o que a humanidade necessita. As fábricas, sua mão de obra, os meios de produção, logística e comunicações existem em abundância, assim como os meios científicos e tecnológicos. Os meios sociais para o planejamento global existem em corporações multinacionais e bancos gigantes, divididos pela propriedade privada e impulsionados por uma competição autodestrutiva. A causa essencial da crise do sistema reside na superacumulação massiva de capital por ser incapaz de obter lucros suficientes da produção ao mesmo ou maior ritmo do que na fase de auge da globalização.

Daí que a “recuperação” após a última recessão se diluiu e deu lugar à estagnação em amplos setores da economia mundial. A solução ditada pela teoria neoliberal e monetarista — privatizações, aumento da intensidade da exploração operária e da natureza, uma gigantesca destruição de capital para restabelecer as taxas de lucro, etc. — é de enorme custo para os trabalhadores. A resposta é contra-atacar, resistir a fechamentos e ao desemprego massivo. Isso impõe a necessidade de tomar o controle da produção nas mãos dos que trabalham e o poder do Estado nas mãos da maioria trabalhadora. E só pode ser feito pelo caminho da revolução, destruindo o poder estatal da classe capitalista, e não por um caminho reformista.

A fase da chamada globalização representou uma expansão e reorganização da acumulação capitalista em escala global, caracterizada por uma crescente interdependência assimétrica entre os principais centros e as periferias do sistema, sob a direção hegemônica dos Estados Unidos e suas instituições financeiras internacionais. Mais do que um processo de integração equilibrada, foi a forma que o imperialismo assumiu em sua fase globalizada. Baseava-se em uma simbiose benévola dos Estados Unidos e da UE com a China, como mercado de tecnologia avançada e nova oficina de manufatura do mundo. No entanto, no período de maior decadência do capitalismo imperialista, uma nova potência capitalista em rápido crescimento como a China se tornou um novo imperialismo.

Contra todos os imperialismos e em disputa com o campismo

A disposição da China de se elevar como nova potência imperialista se mostrou após 2008, desempenhando papel essencial em tirar a economia mundial da Grande Recessão e expandindo-se como investidor em diferentes regiões. Isso conduziu a maior rivalidade entre antigas e novas potências. Em contraste, a capacidade da Rússia de escapar ao destino de subordinação aos EUA se baseou na renda de seus abundantes recursos naturais, mais do que no crescimento industrial. A Rússia não está economicamente à altura da China, mas é um gigante militar, segundo em capacidade após os Estados Unidos. Isso permite a Putin ser um ator importante no Oriente Médio, África e, com a guerra na Ucrânia, um dominante em sua esfera regional. Mesmo avançando de diferentes formas, a China como segunda potência mundial e a Rússia como sua parceira intermitente fazem parte de um dos polos imperialistas que expressam a disputa principalmente com os EUA, na situação atual.

Os internacionalistas não devemos ser arrastados a nenhum dos campos imperialistas em disputa nem tomar partido entre eles. EUA e OTAN não são o único campo imperialista, e China e Rússia não são antiimperialistas. Tampouco seus aliados como Irã ou Venezuela, entre outros, são regimes progressistas; pelo contrário, são muito reacionários e nos opomos a eles. Nos antigos países imperialistas como América do Norte e Europa, as classes dominantes jogaram com a justificada indignação das massas contra as atrocidades da Rússia na Ucrânia, ou a opressão interna da China contra os uigures e tibetanos, o esmagamento dos direitos democráticos em Hong Kong, ou a repressão e perseguições na Venezuela, Nicarágua e Cuba por seus respectivos regimes, para justificar suas guerras frias e seu rearmamento. Sua pretensão de defender a democracia frente à autocracia cada dia se mostra mais como um engano. O segundo mandato de Trump e sua orientação ultradireitista é uma prova cabal disso. Apenas os socialistas revolucionários defendemos os direitos democráticos.

Por outro lado, Moscou e Pequim cortejam governos de países semicoloniais da Ásia, África e América Latina condenando a hipocrisia do Ocidente, denunciando sua exploração econômica e a coerção do FMI que impõe uma austeridade selvagem, suas invasões e ocupações brutais e seus bloqueios econômicos (Cuba, Venezuela, Irã, Coreia do Norte). Valorizamos e apoiamos quem participa da resistência legítima às depredações de qualquer potência imperialista, ou denuncia suas políticas autoritárias e repressivas, ao mesmo tempo que expomos a verdadeira razão que seus rivais têm para assumir a causa de suas vítimas, e ao fazê-lo defendemos a independência da classe operária e sua oposição aos imperialismos do Ocidente e Oriente.

Podemos apoiar a luta da Ucrânia por sua autodefesa, ou dos povos ameaçados ou oprimidos por Pequim, sem dar qualquer apoio aos preparativos de guerra e à corrida armamentista desencadeada pelas potências da OTAN, e muito menos à intervenção militar direta. Frente às guerras imperialistas mantemos o derrotismo revolucionário, com métodos da luta de classes para derrotar seus planos de guerra, preparamos as forças revolucionárias e as bases objetivas para a revolução social e a derrubada de nossos próprios governantes. Nos países semicoloniais somos defensivos, ao mesmo tempo que mantemos uma estrita oposição política e independência de suas direções burguesas. Nos opomos a todo plano imperialista e aos objetivos econômicos e políticos de cada uma dessas potências imperialistas em disputa. Como socialistas, intervimos a partir de uma posição independente e a favor dos povos contra toda ingerência imperialista. Nossa perspectiva é a revolução permanente: a luta para avançar em direção à revolução social.

Europa

As duas economias dominantes da UE, Alemanha e França, tentaram sem sucesso aumentar a independência do bloco em relação aos EUA e estabelecer a Europa como competidora mundial do capital chinês e estadunidense. Uma série de mudanças anos atrás — a saída do bloco do Reino Unido, o aliado mais próximo dos EUA, o fomento de vínculos mais estreitos com a Eurásia através do comércio de petróleo e gás e a iniciativa chinesa da nova Rota da Seda — pareciam favorecer um papel um pouco mais independente do imperialismo europeu. Mas a guerra da Ucrânia primeiro e a nova política de Trump em seu segundo mandato restauraram o domínio estadunidense sobre o continente e enfraqueceram os planos de Paris e Berlim.

A UE continua sendo um dos três grandes blocos do capital, embora as forças produtivas do capitalismo europeu tenham superado as fronteiras estatais de suas nações, e a prolongada crise que vive a União mostra que as classes capitalistas são incapazes de realizar a tarefa de unificar o continente.

A UE com seus Tratados, sua Comissão, seu Banco Central e sua moeda é um aparelho coercitivo de exploração da periferia por seu núcleo imperialista. Impôs aos Estados do sul da Europa uma austeridade selvagem para proteger os financeiros imperialistas, fornece uma reserva de ajuda material e diplomática para as aventuras do imperialismo estadunidense e dirige seus assuntos a partir da OTAN e da Fortaleza Europeia. Essa arquitetura imperialista não pode ser reformada para fins sociais: nos opomos a toda sua estrutura política, econômica e social e ao seu Parlamento, Banco Central, Conselho e Tribunal de Justiça. Uma estrutura que deve ser abolida por meio de uma revolução socialista que culmine em uns Estados Unidos Socialistas da Europa. Que avance com base na socialização e planejamento, de modo que faça avançar os países deste continente.

No entanto, sempre rejeitamos a ilusão de que o caminho para a unificação sobre uma base superior, democrática e socialista, passe necessariamente por desmontar as unidades políticas ou econômicas em grande escala para restituir suas partes constituintes. Pelo contrário, buscamos socializá-las e planejá-las de modo que faça avançar a humanidade. O socialismo requer uma escala continental, mundial de produção integrada. A perspectiva do socialismo em um único país é mais reacionária agora do que quando Stalin a proclamou. A tarefa de unificar a Europa, reconhecida como necessária há mais de um século diante da carnificina de duas guerras mundiais, cabe à classe operária se quiser evitar uma terceira. O meio para alcançá-la é a revolução em escala europeia.

O mundo semicolonial

No Sul Global, a ilusão de que os países semicoloniais avançados percorriam o caminho chinês rumo ao desenvolvimento recebeu um golpe mortal. No período álgido da globalização, consideravam economias emergentes destinadas a um desenvolvimento sustentado: os tigres asiáticos, os BRICS, México, Indonésia, Nigéria e Turquia. O G20 nasceu desse otimismo em 2003. Mas depois, com exceção da China e da Rússia, nenhum desses países conseguiu escapar completamente da dominação imperialista.

A resistência à reimposição de regimes autoritários ainda mais duros na Argélia, Sudão e Rojava viu a classe operária desempenhar papel destacado, embora sem poder derrubar esses regimes. Em toda a África subsaariana, o Reino Unido, com muitos problemas, manteve esferas de influência sobre suas antigas possessões coloniais, com maior ou menor grau de prepotência. A França, pelo contrário, perdeu influência em países da região, onde ocorreram semi-insurreições contra seu domínio e existem reiterados processos de mobilização em países como Quênia; agora estamos diante do surgimento de um novo fenômeno nacionalista com a ascensão do capitão Ibrahim Traoré em Burkina Faso, com crescente simpatia na África. Ao mesmo tempo, cresce a influência militar da Rússia e a econômica da China.

Na América Latina, economias devastadas por inflação, desemprego e o flagelo das dívidas, combinadas com fortes processos de mobilização, deram lugar neste século XXI a desafios de forças progressistas-reformistas que chegaram ao governo em substituição de outros de direita, mas em todos os lugares decepcionaram mediante a aplicação de ajustes, abrindo a possibilidade ao surgimento de novas direitas e ultradireitas como no Brasil e Argentina. O continente vive uma forte polarização política e social, combinação de governos direitistas e progressistas em diferentes países e processos de mobilização social contra ajustes e políticas repressivas.

A China soube explorar a irritação semicolonial diante da ordem imperialista dominada pelo Ocidente por meio da chamada “diplomacia da dívida”, oferecendo empréstimos usurários sem qualquer condicionante. Mas a troca de um usurário imperialista por outro não protege dos estragos dos mercados internacionais, nem evita que um novo credor faça valer direitos de propriedade sobre seus investimentos. Essa realidade continuará vigente em meio às novas desordens do mundo e suas disputas interimperialistas.

Catástrofe climática

A degradação do meio ambiente, o esgotamento dos bens comuns e a emissão de gases de efeito estufa alcançaram o limiar de um ponto de inflexão decisivo e representam uma ameaça mortal para a vida natural e a civilização humana. O aumento de fenômenos meteorológicos extremos, inundações, incêndios, fome e secas de intensidade sem precedentes, além do derretimento acelerado dos polos e geleiras, são indícios de que a mudança climática entra em uma fase mortal e imprevisível.

O aquecimento do clima é a ameaça imediata, não a única. A acidificação e contaminação dos oceanos, a sobrecarga e alteração de ciclos de nutrientes, o esgotamento das camadas freáticas, a destruição da biodiversidade e o acúmulo de substâncias químicas tóxicas no meio ambiente e nas cadeias alimentares representam ameaças à existência da humanidade.

As propostas para frear e reverter o desastre iminente são claras, e as potências do mundo se negam a tomar medidas. Trump assinou a saída dos EUA do Acordo de Paris, que limita as emissões, aprofundando assim o problema existente; cada acordo climático marca a negativa dos principais emissores e seus rivais de colocar em risco os benefícios de suas corporações.

O capitalismo destrói a vida e é um sistema de imperialismo ambiental. Sua base é a concentração de capital e a opressão de países semicoloniais com o controle de tecnologias e exportações de capital. A exploração de semicolonias pelos imperialismos se intensifica com suas consequências ecológicas e sociais; os custos socioecológicos da produção capitalista são transferidos às semicolonias. As empresas de agroindústria, mineração e energia se associam a governos que agem contra os protestos da população. Nos centros imperialistas, a exploração predatória do Sul global é ocultada por marketing cínico da produção “sustentável” e do comércio “justo” a serviço dos negócios da Monsanto, Glencore e Unilever.

Enquanto a intervenção e modificação da natureza para satisfazer necessidades humanas são necessárias e continuarão no socialismo, é o capitalismo que, movido por seu afã de acumulação, a destrói. O insaciável afã de lucro, a exploração de pessoas e do planeta fazem com que o “desenvolvimento” capitalista seja incompatível com o progresso da civilização humana.

Lutas e direção

Desde a crise de 2008 até a atualidade, vêm se desenvolvendo diversos fenômenos de luta. No início, uma onda de revoluções no Norte da África e no Oriente Médio, com greves operárias desempenhando um papel decisivo na derrubada de velhos ditadores, embora finalmente tenham terminado fracassando com a chegada ao poder de forças islamistas e militares. No mesmo período houve, na Espanha e na França, protestos massivos, ocupações de praças e greves contra o ajuste na Europa, e anteriormente, na Grécia, deu-se um processo de greves gerais e mobilizações enormes. O governo do Syriza, eleito sobre uma plataforma que se opunha às exigências da Troika e apoiado pelo impressionante mandato do referendo “Oxi”, capitulou e impôs a austeridade exigida.

Depois das derrotas dos movimentos sociais, das decepções e traições e do esmagamento da Primavera Árabe sob o inverno de ditaduras contrarrevolucionárias, guerras civis e, alguns anos depois, da pandemia, que obrigou a quarentenas e agudizou a recessão, provocaram-se momentos conjunturais de refluxo no nível da luta de classes e estimulou-se a ascensão da direita.

Mas rapidamente viveram-se novas expressões de resistência operária e o desenvolvimento de novas oportunidades. Nos Estados Unidos desenvolveu-se uma onda de greves e campanhas de sindicalização; na Grã-Bretanha houve greves de trabalhadores como não se via há décadas; na França, paralisações e mobilizações diante do ataque ao sistema de aposentadorias. Na América Latina houve fortes processos de luta no Chile, Colômbia, Equador, Peru, Haiti e Argentina, entre outros países, com ações populares, forte participação estudantil e, em alguns casos, paralisações do movimento operário. Nesse período, milhares de trabalhadores sul-africanos saíram às ruas para exigir renda básica, um salário mínimo vital e limites aos preços dos combustíveis e às taxas de juros. No Líbano produziu-se um levante popular contra o governo, assim como na Bielorrússia contra a fraude eleitoral de Lukashenko. Na Índia, milhões de trabalhadores do setor público foram demitidos ou ameaçados de demissão, o que desencadeou uma série de greves anuais (Bharat Bandh), as maiores da história da humanidade em termos de número de pessoas envolvidas. Na China desenvolvem-se milhares de conflitos trabalhistas por ano em zonas industriais.

Em 2025 manifestam-se diferentes processos de luta de classes e polarização social em países e continentes. Começam a surgir mobilizações de milhões contra Trump; desenvolvem-se mobilizações e um movimento de solidariedade com a Palestina e cenas revolucionárias em países tão distintos como Panamá e Quênia; e no ano anterior ocorreram fortes greves operárias em países centrais. A menos que exista uma direção alternativa aos partidos reformistas e às burocracias sindicais, podem-se perder oportunidades e avançar a contrarrevolução.

É central a intervenção política em cada luta e o impulso de direções com estratégia baseada na luta de classes e na derrota dos capitalistas, em vez da negociação e do compromisso. A independência de classe e a democracia de base são questões essenciais que ajudam ao desenvolvimento de partidos revolucionários e de uma nova Internacional. Lutamos contra a política de acordos com partidos burgueses.

Os partidos social-democratas, trabalhistas e comunistas serviram por muito tempo aos capitalistas como partidos alternativos de governo nos Estados imperialistas europeus. Têm em comum uma camada privilegiada de burocratas profissionais e parlamentares que colaboram com o capitalismo, no governo ou na oposição, frustrando seus seguidores. Na Europa e na Ásia, nos últimos vinte anos, esses partidos adotaram políticas pró-mercado exigidas pela classe capitalista, com ajuste, privatização e ataques aos salários. Desde a restauração capitalista na ex-URSS, na Europa do Leste e na China, os partidos comunistas stalinistas do mundo moveram-se para a direita.

Na década passada surgiram novas formações reformistas. Setores da esquerda, como o Secretariado Unificado, viram nos partidos amplos que abarcam correntes revolucionárias e reformistas a confirmação de sua rejeição ao modelo leninista de partido. É correto relacionar-se com experiências amplas de esquerda ou unir-se a elas quando representem um afastamento de grande número de trabalhadores e jovens do liberalismo, da social-democracia de direita ou do populismo. Mas são intervenções táticas e com um tempo determinado de duração, razão pela qual, em todos esses casos, intervimos com independência política, organizativa e crítica a partir de uma política revolucionária.

Na América Latina, regimes e movimentos que falavam do socialismo do século XXI sofreram involuções e foram girando à direita. A mudança mais impactante foi o caso do sucessor de Chávez, Nicolás Maduro, que degenerou em um bonapartismo repressivo e em um regime muito autoritário. O fracasso desses projetos e de outros, como o kirchnerismo na Argentina, deveu-se a um contexto mais severo da crise econômica mundial; não tiveram margem de manobra para satisfazer necessidades sociais, nem se propuseram a tomar medidas anticapitalistas nem a expropriar setores da burguesia ou corporações multinacionais. Assim fracassaram e trouxeram como resultado a irrupção de novas ultradireitas, como as primeiras vitórias reacionárias de Jair Bolsonaro em 2018 e de Milei em 2023. Atualmente ocorre algo semelhante com Lula no Brasil, que, para além do discurso, favorece os interesses da classe capitalista brasileira e tem à sua frente os partidários de Bolsonaro, que são ainda mais abertamente ultradireitistas, profascistas e melhor armados do que os de Trump.

Regimes latino-americanos mais antigos dirigidos por forças reformistas de esquerda ou stalinistas, como Cuba, Nicarágua e Venezuela, foram consolidando regimes muito repressivos e autoritários, em vez de permitir a democracia operária e camponesa ou impulsionar políticas anti-imperialistas genuínas que teriam dado impulso a uma revolução continental. Somos opositores de esquerda a todos esses regimes; ao mesmo tempo, nos opomos a qualquer intervenção imperialista contra eles.

Na África, os golpes militares e presidências bonapartistas, as insurgências islamistas e o terrorismo somaram-se às misérias da exploração imperialista e da degradação ambiental, sob exploração de corporações e bancos ocidentais, vinculados ao peso da dívida e às “reformas” do FMI e do Banco Mundial. Os movimentos de libertação desceram rapidamente à corrupção das novas elites e à repressão da oposição. A resposta das massas tem sido levantar-se em vários países contra essa ofensiva. Em meio à crise, irrompeu um novo projeto político nacionalista em Burkina Faso, que expressa o descontentamento crescente e ao qual respondemos com políticas de exigências a partir de uma posição independente, anticapitalista e socialista.

O mundo atual coloca a necessidade de uma nova Internacional revolucionária, sucessora das anteriores, que aprenda com sua experiência, êxitos e fracassos. É urgente agrupar organizações revolucionárias em nível internacional e em cada país, somando novas camadas de lutadores operários, populares e da juventude, com um programa revolucionário que responda à questão do poder; solução estratégica para a crise do sistema capitalista.

Um programa de demandas transitórias

Os programas dos partidos operários dividiram-se entre um programa mínimo de reformas graduais, que os capitalistas podem reverter detendo o poder estatal. E, se aparece um programa máximo com o objetivo do socialismo, ele é apresentado como uma utopia distante, dissociada das demandas das lutas atuais.

O programa de uma nova internacional revolucionária é oposto a esses modelos fracassados. Levanta demandas transitórias, integradas, e conecta as palavras de ordem e formas de luta necessárias contra a ofensiva capitalista com os métodos para derrubar o regime burguês, estabelecer o poder operário e um plano de produção socialista. Nosso programa aborda questões sociais, econômicas e políticas vitais e inclui demandas imediatas e democráticas.

Assim como Karl Kautsky, o “Pai do Marxismo” da Segunda Internacional, rejeitou a Revolução de Outubro, com sua destruição da maquinaria armada e burocrática do Estado burguês e sua substituição por conselhos operários ou sovietes, os neokautskianos atuais rejeitam uma estratégia para a revolução, ao menos em países que já alcançaram a democracia parlamentar ou poderiam alcançá-la mediante reformas democráticas limitadas e instáveis. Nós, partidários do programa de Lenin e Trotsky, embora não rejeitemos nem por um instante uma luta militante para arrancar concessões econômicas, sociais e políticas aos capitalistas e a seu Estado, jamais difundiremos a ilusão de que estes cederão os meios de produção às maiorias parlamentares nem às leis que poderiam aprovar para expropriá-los, porque o Estado burguês é um aparato a serviço da classe dominante e, como tal, não pode ser utilizado para alcançar objetivos revolucionários.

A ideia de que se pode alcançar o socialismo por via gradual e pacífica de reformas sociais e negociações é utópica. O programa para o socialismo questiona os “direitos” essenciais dos capitalistas: o direito à propriedade privada dos meios de produção e de troca, o direito de explorar os trabalhadores, de antepor o lucro às pessoas, de aumentar sua riqueza às custas dos pobres; o direito de destruir o planeta e deixar nossos filhos sem futuro.

Uma nova internacional levanta reivindicações e propõe formas de organização que respondam a necessidades vitais e, ao mesmo tempo, organizem os trabalhadores para tomar o poder e exercê-lo. Nosso programa impulsiona o controle operário da produção e sua extensão a outras esferas, desde fábricas, escritórios, sistemas de transporte e cadeias varejistas até bancos e entidades financeiras.

A luta para conquistar essas reivindicações exige novas formas de organização que superem os limites do sindicalismo e das eleições parlamentares. Em todos os níveis de luta, a tomada de decisões por meio de assembleias democráticas de todos os envolvidos é a norma.

Os trabalhadores comprometidos na luta contra o ajuste e a austeridade colocam essas demandas contra ataques específicos. Mas o objetivo socialista do programa só será alcançado quando se lute por elas como um sistema inter-relacionado de demandas para a transformação da sociedade. O programa de transição completo é uma estratégia para o poder da classe operária. Nossas reivindicações não são apelos passivos aos governos ou aos empresários; são palavras de ordem relacionadas entre si até que a classe operária derrube e exproprie os capitalistas.

Difundimos este programa como contribuição para uma aproximação entre forças revolucionárias, vinculada a propostas de ações e campanhas comuns, juntamente com uma discussão séria sobre o programa de que uma nova Internacional revolucionária necessita. É uma proposta para um debate com aqueles que compreendem a necessidade de construir uma nova Internacional e que, nessa perspectiva, o reagrupamento dos revolucionários, que impulsionamos a partir da LIS e de todas as forças com as quais estamos confluindo neste Terceiro Congresso Mundial, é uma tarefa central.

Contra a ofensiva capitalista

Contra os ataques patronais ao nível de vida, nossa política é a Frente Única operária: a ação comum de todas as forças da classe operária dentro de cada país e atravessando fronteiras e continentes. A maior unidade de ação, sempre com independência política.

Rendimentos dignos, trabalho para todos e controle operário.

• Contra a inflação que desvaloriza o salário dos trabalhadores, lutamos pela escala móvel de salários: aumento igual ao aumento do custo de vida. Os comitês de vigilância de preços, compostos por delegados eleitos nos locais de trabalho, organizações de trabalhadores, bairros populares e organizações de mulheres, consumidores e pequenos produtores e comerciantes, mantêm um índice do custo de vida real.

• Em países com hiperinflação, uma escala móvel de rendimentos e comitês de vigilância de preços não serão suficientes. A distribuição de bens vitais e o acesso aos alimentos exigem intervenção direta: que os comitês de trabalhadores assumam o controle do abastecimento de alimentos em coordenação direta com produtores agrários e a comunidade.

• Por um salário mínimo nacional determinado por comitês de trabalhadores que garanta uma vida digna. Por aposentadorias indexadas à inflação e garantidas pelo Estado. Subsídio universal aos desempregados até que tenham trabalho digno.

• Contra fechamentos e demissões, lutamos por greves e ocupações. Reduzir as horas de trabalho, não os postos. Escala móvel de horas de trabalho, redução da jornada laboral e repartição do trabalho disponível sem redução salarial nem de condições.

• Governos e capitalistas alegam falência, eficiência e produtividade para justificar cortes de empregos. Que abram os livros. Todas as contas, bases de dados, informações financeiras, fiscais e de gestão devem ser inspecionadas por delegados eleitos dos trabalhadores.

• As empresas que demitam, desloquem a produção, descumpram normas sobre salário mínimo, saúde e segurança, meio ambiente ou soneguem impostos devem ser nacionalizadas sem indenização, com sua produção sob controle e gestão dos trabalhadores.

• Por um programa de trabalho socialmente útil para melhorar os serviços sociais, a saúde, a educação, a moradia, o transporte e o meio ambiente, sob controle dos trabalhadores e de suas comunidades.

• Não à terceirização e à deslocalização. Em vez de competir entre trabalhadores de diferentes nações pelos mesmos postos de trabalho, construir coordenações internacionais de trabalhadores das mesmas empresas e ramos de produção que lutem por salário igual. As convenções coletivas e os direitos legais devem ser aplicados igualmente aos trabalhadores de empresas subcontratadas.

• Por emprego seguro: oposição a toda forma de trabalho informal e precário. Por contratos com horários garantidos. Os salários e as condições devem reger-se por convenções coletivas controladas por sindicatos e representantes dos trabalhadores.

• Combater a intensificação do trabalho por meio de acelerações e “campanhas de eficiência” que apenas intensificam a exploração e seus lucros, colocando em perigo nossa saúde e nossas vidas.

• Contra a “cogestão”, a parceria público-privada, a “colaboração social” e outras formas de colaboração de classes nas quais os sindicatos administram a política patronal, lutamos pelo controle operário. Pelo direito de vetar decisões da gerência sobre o emprego, a produção e a introdução e aplicação de tecnologia.

Por serviços públicos universais e seguridade social

A série de “reformas” dos serviços públicos são programas de ajuste para descarregar o custo do declínio dos serviços públicos dos ricos sobre a classe trabalhadora. Serviços e recursos vitais, desde a água e a energia até a saúde e a educação, pagos por gerações de impostos e trabalho das classes média e trabalhadora, são entregues a preço de liquidação para que os capitalistas os explorem em seu benefício. Os bilionários querem lucrar com nossa infância, velhice e saúde e têm o descaramento de exigir que se reduzam a assistência social e as aposentadorias para “fomentar a autossuficiência” e “reduzir a cultura da dependência”.

Diante do descarado saque do patrimônio público por parte de especuladores privados, exigimos:

• Nenhum corte a mais, nenhuma privatização a mais. Estatização sem indenização das infraestruturas essenciais: água, energia, transportes e comunicações. Fim de todas as parcerias público-privadas e das concessões de gestão privada de serviços públicos.

• Estatização e ampliação dos melhores sistemas de educação, saúde, assistência e cuidado social para os bilhões de pessoas que carecem de qualquer cobertura. A educação, a saúde e a assistência social devem ser geridas sob controle de trabalhadores e usuários e fornecidas gratuitamente a todos no ponto de prestação.

• A idade de aposentadoria deve ser reduzida progressivamente, não aumentada. Elevar as aposentadorias até um mínimo vital e ampliá-las à cobertura universal. Nacionalização dos regimes privados de pensões e fusão em uma pensão única garantida pelo Estado.

• Os serviços públicos gratuitos são vitais para garantir um padrão mínimo e a igualdade de acesso à saúde, à educação e à seguridade social para a classe trabalhadora. Mas a propriedade pública não é socialismo. As empresas e serviços nacionalizados compram insumos dos capitalistas, compensam os antigos proprietários, competem com rivais de propriedade privada, empregam técnicas de gestão capitalistas e operam sob a ameaça de cortes e privatizações. Não podem escapar da camisa de força do sistema de mercado. Os trabalhadores precisam distinguir a estatização capitalista da socialização e da expropriação da classe operária, utilizadas para despossuir os patrões. Só assim poderão ser planejados e prestados serviços da mais alta qualidade, para abolir a necessidade e estabelecer a igualdade.

• As organizações de trabalhadores e usuários defendem os interesses da classe trabalhadora frente aos proprietários, opondo-se aos resgates que salvam capitalistas falidos. É preciso socializar os ativos, não as perdas. A estatização sob controle dos trabalhadores e dos usuários é necessária para evitar que os governos absorvam as perdas e reprivatizem os ativos rentáveis ou supostamente deficitários.

Expropriar as fortunas dos ricos

No capitalismo, para que uma ínfima minoria viva com enormes luxos, bilhões vivem na pobreza e na indigência. As decisões de investimento dessa minoria parasitária colocam países inteiros em crise. Abaixo dos bilionários, centenas de milhares de milionários vivem em luxo descarado às nossas custas, enquanto cerca de um bilhão de pessoas passam fome e vários milhares de crianças morrem por dia por má alimentação.

A classe parasitária denuncia toda tentativa de tributar e redistribuir sua riqueza. Esconde seu dinheiro em paraísos fiscais, manipula suas contas para ocultar os lucros e seu status de cidadania e residência para evitar pagar impostos. Querem que a classe trabalhadora pague a maior parte da carga tributária, aumentando impostos indiretos sobre produtos básicos como combustível e alimentos e reduzindo impostos sobre as empresas e a riqueza.

A riqueza dos capitalistas, de financistas e industriais deriva do trabalho dos operários, dos agricultores e dos pobres. Por isso dizemos:

• Financiar uma expansão massiva dos serviços públicos e programas de abolição da pobreza expropriando as fortunas privadas dos ricos. Abolição de todos os impostos indiretos e eliminação da evasão fiscal por meio do fechamento dos paraísos fiscais e da nacionalização das grandes empresas de contabilidade.

• Impostos permanentes sobre as grandes fortunas e sobre proprietários de bancos, empresas e grandes latifundiários.

Por um plano operário de produção e desenvolvimento internacional

Em vez de um mosaico de propriedades estatal e privada ligadas apenas pela anarquia do mercado, a satisfação das necessidades da humanidade e da natureza exige um plano democrático e global de produção, no qual os recursos do mundo, inclusive o trabalho humano, sejam alocados segundo as necessidades das pessoas e as capacidades de cada uma na produção, na distribuição e na prestação de serviços. Somente substituindo a anarquia do mercado pela planificação consciente de uma economia mundial de propriedade comum poderemos fazer com que a produção seja bem-estar coletivo e não acumulação privada. Os socialistas revolucionários vinculamos a luta pela expropriação das indústrias à necessidade de expropriar a classe capitalista em seu conjunto. Como disse Trotsky, a propriedade estatal só produzirá resultados favoráveis “se o próprio poder estatal passar completamente das mãos dos exploradores para as mãos dos trabalhadores”.

Assim como os monopólios globais planejam a produção e a distribuição em escala internacional, mas o fazem para o lucro privado e de forma antagônica, também uma sociedade socialista planejará a produção em escala global para as necessidades sociais, libertando essa mesma organização coletiva das amarras do capital e, finalmente, tornando-a consciente e cooperativa. A planificação socialista significa nacionalizar, dirigir e desenvolver a economia com um plano de controle democrático dos produtores e consumidores; não é o governo de uma burocracia privilegiada como a que surgiu após a degeneração do primeiro Estado operário do mundo e que depois se reproduziu em outros Estados após 1945. A existência de uma economia mundial implica a planificação internacional; a “teoria” do socialismo em um só país é uma ilusão. A planificação socialista é mundial e substitui o comércio capitalista pela troca internacional de produtos, recursos e força de trabalho, para elevar o nível de desenvolvimento social de países e povos. Uma economia planificada em escala internacional é o instrumento central não apenas para abolir a pobreza e a desigualdade, mas para reverter a catástrofe climática.

O único sistema internacional de planificação alcançado pelo capitalismo é o das instituições financeiras dominadas por imperialistas: o FMI, a OMC e o Banco Mundial. A pretensão fraudulenta de que aliviavam a dívida dos países semicoloniais buscando objetivos de desenvolvimento ficou desmascarada com o agravamento da crise desses países e as mobilizações massivas do movimento anticapitalista desde Seattle, em 1999, até Gênova, em 2001 (e mais recentemente em países como Egito e Sri Lanka). As rebeliões sociais posteriores em diversos países dependentes e o desenvolvimento de diferentes fóruns sociais mundiais e continentais de 2002 a 2006, nos quais houve políticas reformistas das direções convocantes, mas com importante participação de ativistas, contribuíram para a conscientização sobre interesses e lutas comuns de trabalhadores, jovens, camponeses e povos originários do Norte e do Sul globais.

As promessas vazias das instituições da globalização de criar um “novo paradigma” explodiram com a crise de 2008. O abandono de objetivos de desenvolvimento e os cortes nos orçamentos de ajuda aceleraram a saída de cena das ONGs que haviam alimentado ilusões com a ideia de que esses instrumentos de exploração seriam reformados ou desapareceriam. À medida que avançaram os programas de austeridade, o FMI e seus auxiliares voltaram ao ataque. É preciso construir novos movimentos enraizados na classe operária e no campesinato, sem ilusões nas instituições da “ordem mundial liberal” nem nas ONGs, nos programas estatais de “ajuda” ou nas organizações filantrópicas bilionárias. Impulsionamos um programa baseado na destruição das instituições imperialistas, na expropriação sob controle operário de bancos e empresas e na redistribuição da terra a quem a trabalha.

• Pela anulação total e incondicional da dívida de todos os países semicoloniais, pela mobilização pelo não pagamento das mesmas, pela investigação das dívidas fraudulentas e pela unidade na luta das populações dos países devedores. Por medidas que obriguem as potências imperialistas a compensar o mundo semicolonial pelo saque de seus bens comuns e humanos. A propriedade e o controle das operações das multinacionais devem passar aos trabalhadores que produzem sua riqueza.

• Acabar com o protecionismo contra os produtos do Sul global. Abolir o NAFTA, a Política Agrícola Comum e outras armas protecionistas dos Estados imperialistas. Apoiamos o direito dos países semicoloniais de defender seus mercados das importações baratas dos países imperialistas.

• Abolição do FMI, da OMC, do Banco Mundial e de todas as zonas econômicas especiais.

• Nacionalização dos mercados de capitais. Expropriação das grandes indústrias, sem indenização, sob controle operário. Nacionalização e fusão dos bancos em bancos nacionais únicos sob controle operário.

Contra o militarismo e a guerra

Uma mudança nas condições que a classe trabalhadora enfrenta é o surgimento de duas novas grandes potências imperialistas, que potencialmente formariam entre si um bloco militar estratégico para desafiar o domínio dos EUA e de seus aliados. Ao mesmo tempo, presenciamos a mudança da política dos EUA em relação ao imperialismo europeu e o abandono de toda a engrenagem de acordos políticos entre si provenientes de décadas passadas, ao passar os EUA a atuar diretamente sobre os novos imperialismos chinês e russo, como evidenciam as guerras e tensões atuais. Também pretende utilizar sua pressão militar e econômica para obrigá-los a negociar e aceitar acordos em seus próprios termos.

A social-democracia e o trabalhismo apoiaram os imperialismos “democráticos” frente aos regimes “autoritários” da Rússia e da China, considerando o “Ocidente” como uma força progressista que deveriam apoiar, no governo ou na oposição. Agora, que os Estados Unidos abandonaram “seu rosto democrático e humano” e principalmente a proteção da Europa frente à Rússia, estes estão desorientados e correm para tentar se armar. A ala esquerda desses partidos se opôs às guerras e repressões coloniais e semicoloniais, apoiou os países não alinhados na Guerra Fria e também participou de movimentos pacifistas e antiimperialistas.

Os partidos comunistas stalinistas não apenas apoiaram a burocracia dos Estados operários degenerados contra as potências imperialistas, como também justificaram e defenderam ditaduras stalinistas sobre a classe trabalhadora e suas brutais repressões (Hungria, Tchecoslováquia, Polônia, Tiananmen). Além disso, apoiaram movimentos antiimperialistas e guerras de libertação como as do Vietnã e de Cuba, sempre a partir de sua nefasta política a serviço de manipular e frear esses processos. Embora a inegável restauração do capitalismo na Rússia tenha feito com que nem todos os PCs apoiem Putin, o mesmo não ocorre com a China. Aqueles que ainda veem o stalinismo como a corrente principal do socialismo e do comunismo consideram os EUA/OTAN como “a” força imperialista por excelência e veem quem se opõe a ela como um mal menor.

Quando se desenvolvem as tensões entre China e Rússia, de um lado, e o Ocidente, de outro, a esquerda stalinista e “socialista” tende a apoiar os primeiros, ou ao menos a não se opor a eles, enquanto as tradições social-democratas e trabalhistas dominantes apoiam os segundos. A única posição revolucionária é a de ser independente de ambos os campos imperialistas rivais, seguindo a postura frente a todos os imperialismos adotada por Lenin na 1ª Guerra Mundial e retomada por Trotsky na 2ª Guerra. Para eles, a diferença de regime político (democracia/autocracia) não era decisiva. Importava seu caráter de classe comum de saqueadores de nações menores, que eram ou viriam a ser suas colônias ou semicolônias.

Eram e seguem sendo apenas essas nações oprimidas que a classe trabalhadora deve defender, seja qual for o caráter de seus regimes políticos. O objetivo não é apenas enfraquecer os governantes imperialistas dentro e fora do país, mas ajudar a classe trabalhadora dos países atacados ou oprimidos por potências imperialistas a se colocar à frente da luta de libertação nacional e tomar o poder, com a estratégia da revolução permanente.
Em contrapartida, nas guerras entre potências imperialistas, a posição dos revolucionários continua sendo a de que “o inimigo principal está em casa” e que, em todas as guerras reacionárias, lutamos pela derrota daqueles que as travam, derrota que se conquista transformando sua guerra em guerra civil e revolução.

Nas atuais condições de intenso conflito interimperialista, é provável que qualquer resistência semicolonial a um opressor imperialista seja aproveitada por seus rivais imperialistas. Enquanto tal intervenção for um fator subordinado, não alterará o caráter da guerra. A classe trabalhadora internacional deve apoiar a nação oprimida, independentemente do caráter de sua direção ou do regime atacado, ao mesmo tempo em que denuncia toda ingerência imperialista.

Como se pôde ver no caso da guerra pela Ucrânia, ela pode se converter no centro das disputas pelo controle da região e pela redivisão do mundo. Apesar de a OTAN não participar oficialmente da guerra, o conflito interimperialista entre a Rússia e as potências ocidentais se tornou um fator importante nessa guerra, com os imperialistas ocidentais impondo sanções econômicas à Rússia e armando e treinando a Ucrânia, ainda que muito menos do que o necessário para derrotar a Rússia.

A guerra pela Ucrânia adquiriu um caráter combinado. Por um lado, há a nova Guerra Fria entre as potências imperialistas ocidentais e a Rússia (e seu patrocinador, a China), travada no terreno ucraniano. Mas isso não significa que a autodefesa do povo ucraniano, ainda que dirigida por um governo burguês reacionário e pró-ocidental, tenha se tornado um fator subordinado. Por isso, a classe trabalhadora deve reconhecer o direito dos ucranianos de resistir à invasão russa e de se dotar dos meios necessários para fazê-lo. Ao mesmo tempo, não damos nenhum apoio político ao governo nacionalista e pró-ocidental de Zelensky. Condenamos sua ambição de entrar na OTAN ou de subordinar sua economia à UE e agora aos EUA, e defendemos o direito à autodeterminação da Crimeia e do Donbass. Portanto, também rejeitamos que os EUA e a Rússia negociem entre si contra os interesses do povo ucraniano.

Na Rússia, levantamos a política do derrotismo revolucionário, lutando para transformar a guerra reacionária de Putin em uma guerra de classes para derrubar seu regime. Nos países da OTAN, nos opomos a qualquer intervenção ocidental e aos objetivos de guerra da OTAN, às suas sanções, ao rearmamento e à expansão para Estados até então neutros. Nos opomos ao crescente intervencionismo político dos EUA nessa guerra, à militarização de toda a Europa, ao expansionismo russo e a toda política que passe por cima dos direitos nacionais da Ucrânia e que faça parte da confrontação do bloco imperialista ocidental com o imperialismo russo e chinês. Esse início de uma nova Guerra Fria pode aproximar a humanidade de uma 3ª Guerra Mundial, que poderia ser a última. Os mesmos princípios se aplicariam se a China invadisse Taiwan. Xi Jinping e as forças bipartidárias do Congresso estadunidense avançam nessa direção. É vital lutar para evitar que os movimentos operários e as forças antiimperialistas de todo o mundo se alinhem a qualquer campo imperialista.

A corrida armamentista e o crescente deslocamento de forças de assalto, bases militares e frotas pelo mundo, como expressão de antagonismos em uma série de guerras indiretas, podem ser combatidos desde que exista um movimento de milhões de pessoas com vontade de ir até o fim e expulsar os belicistas do poder. Um movimento com uma liderança revolucionária, que precisa ser internacional e se converter em uma Internacional.

Se a classe trabalhadora permitir, sem se opor, que os governantes imponham sanções que provocam fome e inflação, e lancem novas corridas armamentistas que consomem recursos destinados ao trabalho, à saúde, à educação e à prevenção de catástrofes climáticas, nosso destino será sermos suas vítimas e sermos incitados uns contra os outros. “A classe trabalhadora”, como escreveu Karl Marx em 1864 na declaração fundacional da Primeira Internacional, “tem o dever de dominar por si mesma os mistérios da política internacional; de vigiar os atos diplomáticos de seus respectivos governos; de contrarrestá-los, se necessário, por todos os meios ao seu alcance”.

A mobilização contra a guerra de 2003, que levou 20 milhões de pessoas às ruas nas grandes cidades do mundo, mostrou o poder da coordenação internacional. Iniciado pelos Fóruns Sociais Europeu e Mundial, o fracasso do movimento se deveu ao fato de que os organizadores dessas manifestações não quiseram organizar novas ações de massas, incluindo greves gerais e motins, para detê-la, nem transformar as mobilizações em revoluções. Isso revelou a necessidade de uma organização disciplinada, com objetivos definidos, de uma nova internacional revolucionária.

Nos países semicoloniais, defendemos a nação contra qualquer ataque de uma potência imperialista ou de um de seus “gendarmes”. Ao mesmo tempo, não apoiamos que a burguesia conduza a guerra, pois ela se transformou em cúmplice direta dos interesses imperialistas. Onde a realidade o tornar necessário, impulsionamos a unidade de ação ou uma frente única contra os ataques imperialistas, de forma independente e desmascarando a debilidade, vacilação e timidez das classes proprietárias na luta antiimperialista. Não concedemos nenhum apoio político à classe capitalista. E nos esforçamos para colocar as forças independentes da classe trabalhadora à frente da luta para libertar a nação do imperialismo e abrir caminho ao socialismo. Nos confrontos fratricidas entre semicolônias por território ou recursos, a derrota do “próprio” país é um mal menor do que a suspensão da luta de classes em casa; esse tipo de guerra deve ser denunciado e transformado em um levante pelo poder da classe trabalhadora e pela paz.

As principais potências imperialistas — EUA, Grã-Bretanha, China, os Estados da UE e a Rússia — gastam centenas de bilhões em suas máquinas de guerra. Dizem agir por interesses humanitários, mas isso é uma cortina de fumaça para ocultar seu verdadeiro objetivo, que é impor e manter sua dominação militar. Também nas nações mais pobres se gastam enormes proporções do orçamento nacional no exército; em países como Paquistão, Bangladesh e Turquia, os militares tentam desempenhar um papel político direto.

• Não às guerras, sanções e bloqueios imperialistas. Abaixo todas as ocupações imperialistas, como a da Rússia na Ucrânia e anteriormente na Chechênia, e as ocupações do Afeganistão e do Iraque por potências da OTAN; abaixo a ocupação da Palestina pelo Estado sionista; abaixo o bloqueio estadunidense a Cuba, Irã, Coreia do Norte e Venezuela. Apoiamos a resistência a todas essas ocupações e bloqueios.

• Pelo fechamento de todas as bases militares imperialistas no mundo. Não às intervenções militares dos EUA, da UE e de outros imperialismos.

• Pela dissolução de todas as alianças militares dominadas pelo imperialismo, como a OTAN, a OTSC, a AUKUS etc.

• Nem um centavo nem uma pessoa para qualquer exército capitalista, seja profissional ou de recrutamento obrigatório. Os representantes dos trabalhadores no parlamento devem se opor a todo gasto militar dos governos capitalistas.

• Em guerras entre um país imperialista e um país semicolonial, não nos opomos a que haja recursos para a defesa do país agredido. Mas lutamos contra todas as condições impostas e votamos de forma independente e diferenciada no parlamento, além de propor expropriações e confisco de contas e empresas imperialistas para obter recursos.

• Treinamento militar para todos sob controle do movimento operário.

• Plenos direitos civis e políticos para soldados, marinheiros e pessoal da força aérea; criação de comitês e sindicatos nos acampamentos e quartéis e eleição de oficiais. Defendemos todos aqueles que desafiam ordens de atacar civis, reprimir lutas sociais, violar ou torturar.

• Em todas as guerras imperialistas, ou de saque e opressão das nacionalidades minoritárias (por exemplo, a Turquia contra os curdos, o Sri Lanka contra os tâmeis, Mianmar contra os rohingya), o principal inimigo da classe trabalhadora está em casa. Pela derrota dos primeiros; pela vitória da resistência.

Combater a catástrofe socioambiental

A mudança climática e a degradação do meio ambiente podem ser mitigadas e revertidas retirando o controle da produção das grandes corporações capitalistas que conduzem a humanidade ao desastre. Nas últimas décadas, cresce uma forte resistência contra a destruição do meio ambiente e as ameaças da mudança climática. Ela vai desde iniciativas locais contra determinados projetos, movimentos multitudinários contra políticas que prejudicam o meio ambiente e resistências nas semicolonias, até movimentos ecologistas nos centros imperialistas.

Na Europa, foram os jovens que abriram o caminho com greves estudantis globais e ações diretas. O movimento operário ficou para trás e deve se vincular a eles, apoiando suas ações e campanhas. Ao mesmo tempo, questionamos a orientação reformista ou burguesa das direções do movimento climático, como a condução burocrática da Fridays for Future. Lutamos para orientar o movimento em direção à classe operária e a objetivos anticapitalistas e socialistas.

Em certos âmbitos, foi possível frear a atuação desinibida das grandes empresas e de seus auxiliares em matéria ambiental. É necessário estender esses êxitos ao controle social dos efeitos socioecológicos das decisões econômicas. É preciso formar órgãos de controle democráticos de trabalhadores, consumidores, pessoas afetadas por projetos em grande escala e jovens em luta por seu futuro. Dar-lhes poder para decidir sobre projetos, níveis de risco, valores-limite e medidas ecológicas. O capital deve ser enfrentado sistematicamente pelo controle social no que diz respeito aos efeitos socioecológicos de suas ações.

Em última instância, somente a revolução socialista superará o sistema do imperialismo ambiental e permitirá o uso ótimo e planejado dos recursos sob o controle da maioria no mundo. Todo programa de luta contra o imperialismo, partindo das pessoas afetadas e dos interesses globais da classe trabalhadora, deve desenvolver reivindicações para a luta contra a exploração ecológica predatória global, em particular às custas das semicolonias.

As seguintes reivindicações não estão dirigidas à política ambiental estatal ou supranacional; são demandas que só podem ser implementadas no marco de um movimento internacional contra a mercantilização da natureza e o extrativismo, que implemente a forma de controle social democraticamente legitimada anteriormente descrita.

• Por um plano de emergência para reestruturar os sistemas de energia e transporte. Por uma perspectiva de acabar com o consumo global de combustíveis fósseis.

• Exigir que as grandes corporações e os Estados imperialistas como os EUA e a UE paguem reparações pela destruição ambiental que causaram no mundo, para ajudar os países semicoloniais a realizar as mudanças ecológicas necessárias.

• Por um plano para eliminar gradualmente a produção de energia fóssil. Por investimentos massivos em formas de energia renováveis como a energia eólica, hidráulica e solar, assim como em tecnologias adequadas de armazenamento.

• Por um grande programa global de reflorestamento das florestas destruídas, protegendo ao mesmo tempo os ecossistemas seminaturais existentes dos povos originários.

• Apoiar as lutas dos povos originários e das populações ameaçadas pela destruição ambiental. Por sua proteção e seu direito à autodeterminação.

• Por um programa mundial para proteger os recursos hídricos e investimentos massivos no fornecimento de água potável e no tratamento de águas residuais.

• Por um programa mundial para conservar recursos, evitar desperdícios e gerir resíduos.

• Expropriação e abolição das indústrias poluentes. Reconversão produtiva decidida pela classe trabalhadora e pelas populações, garantindo continuidade laboral e profissional.

• Outro modelo alimentar, baseado em parâmetros agroecológicos, sem transgênicos nem agrotóxicos, para garantir a alimentação como direito social suficiente, saudável e acessível às maiorias. Questionar o modelo baseado na agropecuária industrial capitalista, exploradora, agressora da natureza vegetal e animal e poluente. Proibir as granjas suínas e o feedlot. Reforma agrária integral, com expropriação sem indenização de pools, grandes explorações e latifundiários. A terra para quem a trabalha, no caminho da coletivização democrática e voluntária.

• Investimento em transporte e sistema público e gratuito para todos. Conversão do sistema para um baseado no transporte ferroviário, para passageiros e mercadorias. Redução massiva do tráfego de automóveis, caminhões e aviões.

• Abolição dos segredos industriais. Abolição da proteção de patentes. Utilizar esse conhecimento para criar alternativas sustentáveis às tecnologias existentes. Apoio real aos países menos desenvolvidos por meio da transferência de tecnologia.

• Declarar como patrimônio social inalienável, como bens comuns, o solo, as florestas, as selvas, a água, as geleiras, entre outros.

• Nacionalização de todas as corporações energéticas e empresas com monopólios sobre bens básicos como a gestão da água, a indústria agrícola, assim como todas as companhias aéreas, marítimas e ferroviárias, sob controle dos trabalhadores.

• Por uma política restritiva em matéria de produtos químicos baseada no princípio da precaução. Proibição de produtos químicos que se demonstrou ou é provável que sejam perigosos para a saúde e/ou o meio ambiente, como o glifosato. Os valores-limite ou níveis de perigo no uso de produtos químicos devem ser determinados por órgãos de controle social democraticamente legitimados.

Por outro lado, o programa de transição que levantamos propõe o percurso de ponte entre a superação do capitalismo e a construção do socialismo. Assim, definimos medidas de reorganização integral da economia, das relações sociais, do sistema político e da interação com a natureza não humana como horizonte estratégico. Ou seja: traçamos os perfis do mundo pelo qual lutamos.

No entanto, nessa transição haverá luta de classes, revolução, contrarrevolução e cenários incertos que obrigam a contemplar elasticidade tática diante de determinados temas, como por exemplo os seguintes, que são motivo de polêmica na vanguarda do setor:

• A energia nuclear e sua utilização: nosso horizonte estratégico aponta para prescindir desse vetor energético com base na compreensão da periculosidade da gestão dos resíduos radioativos, do custo da construção das usinas e de sua vida útil limitada. Contudo, na transição ao socialismo, além do uso da energia nuclear para fins medicinais ou energéticos, defendemos o direito inalienável dos trabalhadores e povos em revolução de recorrer à energia nuclear como recurso de autodefesa militar.

• A exploração do lítio e sua utilização energética: não descartamos o uso do lítio como insumo para contribuir para um vetor de energia não poluente em uma transição energética para outra lógica de produção, planificada e a serviço das necessidades sociais majoritárias (não carros elétricos de elite, mas ambulâncias, transporte público ou variantes desse tipo), com base na investigação de formas de aproveitamento com os menores custos ambientais possíveis e sempre com base no debate democrático social e plurinacional, que inclua as comunidades territoriais afetadas pela decisão econômica em questão. No entanto, nas condições do capitalismo extrativista propomos declará-lo bem comum e patrimônio social não explorável, já que atualmente é uma commodity em disputa intercapitalista como matéria-prima para o desenvolvimento de indústrias que produzem mercadorias, valor de troca, sob os padrões da obsolescência programada, em condições de saque imperialista e condenando como zonas de sacrifício as jazidas identificadas; com formas de extração altamente poluentes não por serem as únicas, mas por serem as mais rentáveis.

Ou seja: em ambos os casos, nosso programa contempla no uso produtivo da energia nuclear ou do lítio o impacto socioambiental. Mas, ao mesmo tempo, na transição, habilitamos elasticidade tática suficiente para subordinar as decisões aos ritmos e necessidades da revolução e da luta de classes.

Transformar as cidades

Mais da metade da humanidade vive em cidades, a maioria em bairros populares e cortiços sem estradas adequadas, iluminação, água potável ou saneamento e coleta de resíduos. Suas estruturas são devastadas por terremotos, furacões, inundações e tsunamis, como vimos em diferentes países. Centenas de milhares de pessoas morrem não apenas por esses fenômenos “naturais”, mas pela pobreza da infraestrutura humana. A avalanche de pessoas em direção às cidades se deve ao fracasso do capitalismo, do latifúndio e da agroindústria em fornecer meios de vida no campo.

Poucos habitantes dos bairros populares têm empregos fixos ou seguros. Seus filhos não têm creches, clínicas nem escolas. Gangues criminosas, traficantes de drogas e a polícia submetem a população ao assédio e à extorsão. Mulheres e jovens são empurrados para a prostituição, a escravidão sexual ou a semiescravidão em oficinas clandestinas perigosas para a saúde e a vida. Reapareceram a escravidão e o tráfico de seres humanos, outro fenômeno que exige o fim do capitalismo.

A crescente acumulação de miséria não será resolvida com a mísera ajuda dos países ricos, com os Objetivos do Milênio, com as ONGs ou com organizações beneficentes dirigidas por igrejas, mesquitas e templos. Tampouco os programas de autoajuda ou de microcrédito podem resolver problemas tão enormes. A população dos bairros populares, favelas e municípios pode, como tem demonstrado, tomar seu destino em suas próprias mãos.
Por meio da mobilização massiva na Venezuela, na Bolívia e na África do Sul, moradores de bairros populares conseguiram que fossem aprovadas reformas significativas. Mas esse processo foi freado e depois retrocedeu, ao não avançar, por meio da revolução social, para a destruição do Estado repressivo e da economia capitalista, rumo a uma sociedade baseada em comitês e conselhos de trabalhadores e pobres, para a transformação completa das cidades.

• Moradia, luz e eletricidade, saneamento e coleta de resíduos, centros de saúde e escolas, estradas e transporte público para os habitantes dos vastos e rapidamente crescentes bairros populares que cercam todas as grandes cidades do “mundo em desenvolvimento”, de Manila e Karachi até Mumbai, Cidade do México e São Paulo. Contra a cimentação indiscriminada e os negociados imobiliários de lavagem de dinheiro.

• Por um programa de obras públicas sob o controle dos trabalhadores e dos pobres. Por transporte público local e metropolitano gratuito.

• Por um investimento massivo em serviços sociais e de saúde, moradia, transporte público e um meio ambiente limpo e sustentável. Defesa e ampliação dos espaços verdes.

• Apoiar as lutas dos pequenos agricultores, camponeses, trabalhadores rurais e trabalhadores sem terra no campo e na indústria, contribuindo para a eliminação gradual da contradição entre cidade e campo.

Libertação rural

Cerca de 43% da humanidade ainda vive no campo; em aldeias, plantações e comunidades rurais de povos originários. As Nações Unidas preveem que esse número será reduzido a um terço até o ano de 2050. A fuga do campo não é motivada simplesmente pelos atrativos da vida urbana. Para a maioria dos migrantes, estes são mais do que compensados pela vida em bairros populares, pela criminalidade e pela superexploração. Ela se deve, sobretudo, à incapacidade do capitalismo de proporcionar uma vida digna no campo. O fracasso das reformas agrárias acentua o desemprego rural e a falta de terras. A desigualdade entre renda, acesso à saúde, educação, comunicações e acesso à cidade é, muitas vezes, enorme. Além disso, enfrentam a devastação do meio ambiente rural por indústrias como a exploração madeireira, a mineração e os monocultivos, bem como atividades que provocam inundações e o esgotamento do solo. As mudanças climáticas aceleram esse processo.

Ao mesmo tempo, o capitalismo concentra a propriedade da terra nas mãos de uma elite rica ou da agroindústria internacional. Da China e Bengala até a América do Sul e a África, camponeses e comunidades originárias são expulsos das melhores terras e forçados a migrar para bairros precários das cidades.

A vida nas plantações que produzem açúcar, café, chá, algodão, sisal, borracha, tabaco e bananas reproduz muitas das características do trabalho em regime de servidão ou escravidão. Os trabalhadores são empurrados para a servidão por dívidas. Uma revolução no campo, dirigida pelo proletariado, pelos camponeses sem terra ou pelos pequenos produtores, dará um poderoso aliado aos trabalhadores urbanos, que serão um apoio indispensável para seus irmãos do campo.

• Expropriar a terra de oligarcas, antigas plantações coloniais e agroindústrias multinacionais e colocá-las sob o controle dos trabalhadores, dos camponeses pobres e dos trabalhadores agrícolas.

• A terra para quem a trabalha.

• Abolição da renda da terra e cancelamento de todas as dívidas dos camponeses pobres.

• Crédito gratuito para a compra de máquinas e fertilizantes; incentivos para estimular os agricultores de subsistência a se unirem voluntariamente a cooperativas/coletivos de produção e comercialização.

• Acesso livre às sementes, abolição de todas as patentes na agricultura.

• Modernização da vida rural. Eletrificação total, acesso à internet e instalações cívicas modernas. Frear a fuga da juventude do campo fomentando atividades criativas e culturais.

• Contra a pobreza no campo; equiparar renda, acesso à saúde, educação e cultura ao das cidades.

Juntos, articulando essas lutas tanto nas cidades quanto no campo, podemos reverter a urbanização patológica do capitalismo, o esgotamento do solo e o desmatamento, e abrir o caminho para o objetivo do Manifesto Comunista: “Unificar o trabalho no campo e na indústria, contribuindo para a eliminação gradual da contradição entre a cidade e o campo”.

Revolução digital

Desde os anos 1960 houve avanços na tecnologia informática e de redes e sua aplicação em muitos âmbitos da produção e da vida cotidiana. Com a internet, a digitalização móvel e a inteligência artificial (IA), nos últimos anos ocorreram novas etapas desse desenvolvimento em um ritmo acelerado. A computação em nuvem e outros elementos de compartilhamento de recursos, conexões cada vez mais estreitas entre as necessidades dos produtos e seu fornecimento, o processamento seguro de transações e cadeias logísticas complexas por meio de blockchain etc. criaram potenciais de aumento da produtividade. Os grandes monopólios (Amazon, Microsoft, Alphabet, Facebook etc.) dominam esses âmbitos, explorando os ganhos de produtividade para obter lucros monopolistas.

Um fator essencial é seu enorme controle sobre dados e informações dos usuários, cuja venda gera enormes lucros. Muitas empresas tentam coletar dados sobre todos os aspectos de seus empregados para controlá-los melhor e competir por desempenho. Da mesma forma, os Estados (não apenas China e EUA) utilizam a inteligência artificial e seu acesso às redes para coletar informações cada vez mais completas sobre seus cidadãos, avaliá-los, identificá-los, localizá-los e monitorá-los.

Os serviços de inteligência utilizam essas tecnologias para realizar uma vigilância integral. As revelações sobre o escândalo da Agência de Segurança Nacional (NSA) em 2013 dão testemunho disso. Desde então, a expansão da vigilância se acelerou. Os revolucionários estamos conscientes de que o reconhecimento facial em espaços públicos, os programas troianos e o armazenamento massivo de dados fazem parte da luta de classes dos capitalistas e são utilizados contra eles e contra o movimento operário, não para a “segurança” da população.

As regulamentações de proteção de dados que supostamente controlam discursos de ódio são pouco mais que uma folha de parreira. Quase nenhum usuário privado consegue utilizá-las para controlar seus próprios dados. A massa de possibilidades de abuso por parte do Estado, das corporações e das organizações de direita cresce em um ritmo que mantém essas medidas defasadas.

Os problemas herdados da “proteção da privacidade dos dados” parecem menores em comparação com os da criação de ambientes de desenvolvimento de aplicações de IA. Com maiores capacidades e um acesso comum muito mais fácil a módulos de aprendizado de máquina, modelos de linguagem de grande porte, geração e transformação de texto e processamento de linguagem natural, não apenas explode o número incontrolável de bases de dados acessadas em buscas e na resolução de problemas, como também as aplicações de IA fornecem respostas ampliadas a todo tipo de pergunta. Essa capacidade de gerar respostas de qualidade impressionante em termos de linguagem e conteúdo baseia-se em modelos estatísticos muito simples. Embora em um número muito elevado de casos produza bons resultados, essa simples suposição estatística também gera absurdos em casos mais complexos, reproduz preconceitos generalizados e não detecta informações errôneas nas quais se baseiam suas deduções. Uma proporção relevante das respostas é o que especialistas chamam de “alucinações de IA”. Embora essas novas aplicações de IA possam ajudar a facilitar uma grande quantidade de trabalho ligado à produção rotineira de textos (no jornalismo, em escritórios, centrais de atendimento), o impulso do capital para utilizar essas técnicas para substituir trabalhadores humanos é muito perigoso: qualquer tipo de produto dessas aplicações ainda precisa ser controlado e retrabalhado por seres humanos para evitar erros graves com consequências danosas.

Enquanto essa poderosa força produtiva permanecer nas mãos da burguesia, a IA apenas intensificará os mecanismos de exploração e opressão social do capitalismo, seja por meio da redução de empregos, de cortes no Estado de bem-estar, no sistema de saúde ou educacional, ou pela reprodução da discriminação racista e sexista. Além disso, o impulso às aplicações de IA e seu uso indiscriminado aumenta o consumo de energia, água e recursos naturais. A competição entre as potências imperialistas pela hegemonia tecnológica acelera o caminho para o cataclismo ecológico.

Lutamos por:

• Expropriação dos grandes monopólios de Tecnologia da Informação (TI) sob controle dos trabalhadores e de comitês de usuários legitimados democraticamente.

• Pelo uso socialmente útil do progresso produtivo da tecnologia de TI.
Lutar contra a vigilância das empresas privadas e do capital, como Google, Facebook e empregadores que utilizam TI para manter os cidadãos sob controle. Uma primeira exigência deve ser que tornem públicos os algoritmos e sistemas que utilizam para coletar informações.

• Controle social e comitês de usuários legitimados democraticamente sobre os dados coletados pelo Estado e pelas empresas e sobre os procedimentos de seu uso e interconexão em rede.

• Não às ferramentas de monitoramento que espionam o comportamento na rede de usuários e trabalhadores. Não aos filtros de upload de dados e a outros métodos que impedem a livre disposição dos conteúdos compartilhados na rede e forçam a forma mercantil dos conteúdos. Ampliar a economia colaborativa e o financiamento estatal de sua base, o financiamento estatal do código aberto sob controle do produtor, em vez de depender das “doações” das empresas de TI.

• A aplicação e o uso da inteligência artificial (IA) no ambiente de trabalho só devem ser permitidos se forem implementados de forma que seus efeitos e a geração de resultados estejam abertos ao controle da própria força de trabalho e das comunidades sociais afetadas. As aplicações devem fornecer um registro que identifique claramente as partes do trabalho que são resultado do processamento da IA e que contenha a cadeia de raciocínios que utiliza em relação aos dados e às conclusões estatísticas.

• As comissões de controle dos trabalhadores e das comunidades devem verificar esses registros e, em caso de erros ou prejuízos, localizar problemas nas aplicações para corrigi-los. Isso é particularmente importante em relação às violações da privacidade de dados e às conclusões prejudiciais sobre indivíduos ou grupos sociais que resultam de ações “autônomas” da IA. Enquanto esses mecanismos de controle não forem implementados, somos favoráveis a uma moratória no uso da nova geração de aplicações de IA.

• Colocar o uso da IA sob controle democrático da sociedade, dirigida pela classe trabalhadora. Os comitês de trabalhadores integrados em uma economia democraticamente planejada devem decidir em quais áreas utilizar a IA e em quais não, levando em conta o uso de recursos, a razoabilidade e as implicações sociopsicológicas.

Liberdade cultural e de comunicação

Também defendemos o desenvolvimento livre, sem qualquer tipo de censura ou repressão, da cultura e da arte. Promovemos seu desenvolvimento desde a infância e sua integração nos planos educacionais, com orçamento compatível para o desenvolvimento cultural. O mesmo propomos para o desenvolvimento científico e a pesquisa, indispensáveis para o avanço da humanidade. Lutamos pela laicidade em todos os níveis da educação, da pesquisa, da ciência e da tecnologia. Pela separação total entre igrejas e Estado. Orçamento para cultura e ciência, não para ideologias reacionárias.

Contra os interesses capitalistas e em meio ao desenvolvimento tecnológico, propomos a expropriação de todos os grandes meios de comunicação, sua estatização sob controle de trabalhadores, técnicos e profissionais. A democratização dos sinais e do acesso às redes e à internet em nível global. O fortalecimento de meios alternativos e sociais. E o acesso de todas as organizações de trabalhadores, mulheres e juventude aos insumos necessários para produzir e difundir comunicação digital e impressa.

Os sindicatos e os organismos operários

Nossos sindicatos são atacados pelos capitalistas. Ao tentar instá-los a lutar contra a ofensiva dos patrões, o maior obstáculo é a influência paralisante da burocracia que mantém essas organizações escravas dos patrões, dos governos e de suas leis. Em alguns países menos desenvolvidos, os regimes ditatoriais converteram os sindicatos em instrumentos do Estado, proibindo greves e a eleição livre de dirigentes sindicais. Os sindicatos independentes e as organizações dos locais de trabalho têm que lutar na ilegalidade, enfrentando prisões, torturas e assassinatos.

Nas últimas décadas, os sindicatos foram alvo de ataques no Sul Global. Grandes setores da classe operária, inclusive nas grandes indústrias e nos setores estatais, não estão sindicalizados de modo algum, como resultado dos ataques neoliberais e da legislação repressiva. A fragmentação dos sindicatos reflete e reforça isso, assim como a confusão, o seccionalismo e as traições das direções sindicais. Impulsionamos a organização dos não organizados e lutamos para superar essa política nos sindicatos existentes.

Nas democracias capitalistas avançadas, décadas de luta de classes asseguraram direitos legais aos sindicatos, de modo que, em vez da ilegalidade absoluta, o Estado incorporou os sindicatos concedendo privilégios a seus líderes e arrastando-os para esquemas de coprodução de colaboração de classes. Mas os capitalistas continuaram eliminando direitos e colocando os sindicatos sob restrições legais cada vez maiores, impedindo a atividade sindical efetiva e o recrutamento massivo. Os tribunais ocidentais demonstram repetidamente o caráter de classe da lei burguesa ao intervir para anular votações de greve, confiscar fundos sindicais e respaldar empresas que reprimem sindicatos.

O capital considera os sindicatos independentes muito intoleráveis. Defendemos nossos sindicatos, lutamos por sua independência em relação aos capitalistas e ao Estado, lutamos para recrutar novos membros de setores desorganizados, inseguros e superexplorados, muitos deles jovens, imigrantes ou “ilegais”. Essa luta encontrará oposição da burocracia sindical rica e antidemocrática, que vê seu papel como eterno e a negociação de acordos em uma economia capitalista que perdura. Em tempos de crise, esses acordos se convertem em “concessões” aos patrões, em uma troca de condições de trabalho por postos de trabalho e vice-versa.

A ideologia da direção burocrática é veneno para a consciência de classe. Em vez do internacionalismo, nos centros imperialistas apoiam-se em uma lógica centrada na empresa, defendendo a competitividade de “sua” empresa. Assim, os burocratas sindicais, junto com o reformismo social-chauvinista e os autoproclamados “socialistas”, têm a responsabilidade de garantir que as ideologias racistas e a estreiteza de visão nacional também possam se implantar em setores da classe operária em tempos de giro à direita, ou que não sejam combatidas de forma eficaz.

Os burocratas frequentemente atuam como policiais do Estado e dos empregadores, vitimizando militantes e ajudando a expulsá-los do local de trabalho. Os revolucionários nos organizamos dentro dos sindicatos para ampliar a influência, até conquistar a direção, sendo sempre honestos com as bases e abertos a respeito, tanto quanto o permitam a repressão estatal e a burocracia sindical. Nos sindicatos burocráticos, impulsionamos movimentos de base, com o objetivo de democratizar a realização de greves e outras formas de luta e substituir a casta permanente e rica de funcionários por dirigentes eleitos e revogáveis, que recebam o mesmo salário que seus filiados.

Nem mesmo o movimento sindical mais democrático é suficiente. A ideia sindicalista de que os sindicatos devem ser independentes, não apenas dos patrões, mas também dos partidos políticos da classe trabalhadora, enfraquece a resistência dos trabalhadores e a luta pelo poder da classe trabalhadora. Orientamos os sindicatos a lutar não apenas por interesses setoriais, mas pelos da classe trabalhadora como um todo; em todos os ofícios, em todos os setores e indústrias, pelo pessoal eventual e permanente, pelos trabalhadores presentes e futuros, não apenas em um país, mas em nível internacional. Promovemos a consciência de classe, não apenas a estreita consciência sindical, e promovemos que a base decida tudo. Assim, os sindicatos podem voltar a se converter em verdadeiras escolas de socialismo e em um enorme pilar de apoio para um novo partido operário revolucionário.

Impulsionamos todo tipo de organismos democráticos e genuínos que, em ocasiões, surgem fora dos sindicatos tradicionais por causa do papel nefasto das burocracias sindicais. As autoconvocações, as assembleias de base, os comitês de luta e toda expressão de auto-organização operária devem ser impulsionados e apoiados ali onde expressem um processo objetivo e real.

Uma nova Internacional da classe operária e os partidos revolucionários de todos os países devem comprometer-se a renovar os sindicatos existentes e transformá-los em organizações combativas, mas não vacilar quando a burocracia reformista tornar impossível a unidade e existirem condições favoráveis para formar novos sindicatos. Os trabalhadores precários não organizados podem se organizar, assim como as novas indústrias de alta tecnologia, apesar dos empregadores tirânicos e dos sistemas que desestimulam a ação coletiva por meio da colaboração de classes. Precisamos de organizações nos locais de trabalho que não se adaptem nem aos ditames nem aos elogios dos patrões, mas que defendam os trabalhadores com métodos de luta, greves massivas, ocupações e, quando necessário, a greve geral. Os sindicatos não devem ser controlados burocraticamente de cima; devem ser democráticos, onde as diferenças possam ser debatidas livremente, os dirigentes possam ser controlados e revogados.

Não podemos esperar que os sindicatos se transformem; temos que lutar agora. Exigimos que os dirigentes atuais lutem pelas necessidades urgentes e advertimos as bases para que não confiem neles. Lutamos pela formação de movimentos de base nos sindicatos existentes para que se possa romper o domínio dos funcionários e agir apesar deles. Embora defendamos a organização política dentro dos sindicatos, nos opomos a sindicatos politicamente separados, pois isso serve para dividir os trabalhadores, deixando muitos sob a influência de dirigentes reformistas ou não operários. Lutamos pela formação de sindicatos industriais, que maximizem o peso coletivo dos trabalhadores na negociação com os empregadores. Onde existem vários sindicatos, seja dentro de uma indústria, dentro de empresas ou locais de trabalho, lutamos por sua fusão com base na luta de classes e por comitês conjuntos sob controle das bases para fins de negociação e ação. Lutamos pela sindicalização da grande quantidade de nossos irmãos e irmãs que ainda não estão organizados, para abrir os sindicatos aos trabalhadores jovens e aos oprimidos racialmente.

Precisamos de sindicatos e organizações de massas que possam unir a massa da classe trabalhadora e os oprimidos e que não sejam dominados por camadas masculinas e acomodadas extraídas unicamente do grupo nacional ou racial dominante. Promovemos plenos direitos e plena representação em suas estruturas de liderança para os estratos mais baixos da classe trabalhadora e os pobres, para as mulheres, os jovens, as minorias e os imigrantes.

Lutamos por:

• A organização dos trabalhadores não organizados, incluindo as mulheres, os imigrantes e as forças de trabalho eventuais.
• Que os sindicatos estejam sob o controle de seus filiados. Que as bases operárias decidam tudo.
• Pela representação proporcional nas direções sindicais de todas as correntes, de acordo com seu peso nas bases.
• Pelo direito de se agrupar de forma independente para todos os grupos socialmente oprimidos: mulheres, minorias raciais, LGBT.
• Unidade dos sindicatos sobre uma base democrática e militante, totalmente independente dos patrões, de seus partidos e de seus Estados.

Da defesa com piquetes à milícia operária

Todo grevista decidido sabe que precisa de piquetes para dissuadir os fura-greves. Não é estranho que os capitalistas pressionem pela aprovação de leis antissindicais para tentar tornar nossos piquetes fracos e ineficazes. Ao mesmo tempo, permite-se que os patrões contratem seguranças e capangas privados para intimidar. Desde os ataques às marchas operárias pela polícia mecanizada, como na Grécia, até a prisão e o encarceramento de sindicalistas no Irã, o assédio aos trabalhadores militantes continua. Quando a polícia e os capangas dos patrões recorrem à repressão aberta, até mesmo os piquetes de massa mais militantes podem se mostrar insuficientes, como ocorreu na histórica greve dos mineiros britânicos de 1984-85. O caso mais notório deste século foi o massacre de Marikana, onde a polícia sul-africana matou 42 mineiros em greve por ordem do atual presidente e ex-líder mineiro, Cyril Ramaphosa. Toda luta séria mostra a necessidade de uma defesa disciplinada, utilizando armas à altura das que são utilizadas contra nós.

Devemos começar pela defesa organizada das manifestações, dos piquetes de greve, das comunidades que enfrentam o assédio racista e fascista, bem como pela autodefesa dos oprimidos sexuais. Sempre afirmando o direito democrático à autodefesa, os militantes lançamos uma campanha pública por uma guarda de defesa operária e popular, baseada no movimento de massas.

Nos países onde existe o direito de portar armas, a guarda de defesa operária deve aproveitá-lo. Onde os capitalistas e seu Estado detêm o monopólio da força, todos os meios são justificados para romper esse monopólio. Lutamos dentro das organizações de massas da classe operária e dos camponeses pela criação de esquadrões de defesa, disciplinados, treinados, equipados com armas adequadas ao êxito. Nos momentos-chave da luta de classes, nas ondas de greves massivas, em uma greve geral, é essencial a criação de uma milícia operária de massas; caso contrário, o movimento será afogado em sangue, como no Chile em 1973 ou na Praça da Paz Celestial em 1989. Ao estar à altura das circunstâncias, os meios de defesa popular podem se converter em instrumento da revolução.

Frente Única dos trabalhadores contra o fascismo e a ultradireita

A crise capitalista arruína as classes médias e as empurra a uma busca frenética por bodes expiatórios, enquanto os desempregados e os pobres afundam no desespero, tornando-se vulneráveis a racistas, nacionalistas de direita, demagogos religiosos e fascistas declarados. Nos países imperialistas, isso frequentemente assume a forma do fascismo clássico, que aponta as minorias raciais, nacionais e religiosas, os imigrantes e os ciganos como bodes expiatórios. Na Europa, a islamofobia, o ódio aos muçulmanos, é uma ameaça em rápido crescimento, com marchas contra mesquitas e agitação contra o hijab e o burca que se expandem sob o manto da ideologia oficial do “antiterrorismo” e da ameaça inexistente da “islamização da Europa”. O antissemitismo tampouco morreu; de fato, o movimento nazista húngaro Jobbik combina ambos em uma nociva mistura de demagogia reacionária.

No mundo semicolonial, as forças fascistas surgem frequentemente do comunitarismo e da intolerância religiosa, dirigindo as emoções das massas contra minorias como os muçulmanos na Índia, os tâmeis no Sri Lanka, os hindus, os cristãos, os ahmadis e os xiitas no Paquistão. O fascismo é uma força de guerra civil contra a classe operária. Ao atiçar ódios antigos e promover temores irracionais, mobiliza massas pequeno-burguesas e lumpenproletárias para dividir e destruir organizações democráticas e operárias. Reúne em suas mãos todo o aparato de controle estatal para impor um regime de superexploração sob supervisão direta da polícia e de suas bandas auxiliares.

Seu crescimento como força de massas é testemunho da intensidade da crise que leva ao desespero e das traições e fracassos da direção da classe operária. E o mesmo processo também dá origem a fenômenos de ultradireita que ainda não chegam a ser diretamente regimes fascistas, embora sejam potencialmente muito perigosos em sua dinâmica. Tal é o caso de Milei, na Argentina, que avança para um regime muito mais autoritário e gostaria de avançar ainda mais, se não estivesse impedido até agora pela ação de uma parte da população que se opõe a esse projeto.

Esses fenômenos podem ser derrotados desencadeando o movimento revolucionário da classe operária e de seus aliados, convocando um frente único dos trabalhadores contra o fascismo e uma milícia antifascista da classe operária para repelir seus ataques ao movimento operário e às minorias. Como disse Trotsky, se o socialismo é a expressão da esperança revolucionária, o fascismo é a expressão do desespero contrarrevolucionário. Para derrotá-lo, o desespero das massas deve se converter em ofensiva revolucionária contra o capitalismo, o sistema que engendra o fascismo. Como o fascismo depende, para sua força, da mobilização das massas enfurecidas pelos efeitos da crise capitalista, a luta contra o fascismo só se completará quando se arrancar sua fonte, o capitalismo.

• Por um frente único dos trabalhadores contra os fascistas.
• Nenhuma dependência do Estado capitalista e de seu aparato repressivo.
• Pela autodefesa organizada dos trabalhadores, das minorias nacionais e da juventude. Uma milícia antifascista pode dissolver comícios, manifestações e reuniões fascistas e negar uma plataforma aos demagogos racistas e fascistas.
• Pela mais ampla unidade de ação nas ruas contra todos os governos de ultradireita e seus regimes autoritários.

Defender os direitos democráticos

Muitos Estados do mundo, incluindo as democracias burguesas, têm presidências executivas poderosas, senados eleitos de forma antidemocrática e poderes judiciários não eleitos, nomeados por longos períodos ou por toda a vida. Nas repúblicas mais antigas, Estados Unidos e França, existem muitas dessas restrições, incluindo o bloqueio sistemático do registro de eleitores negros e a manipulação dos distritos eleitorais. O resultado é frustrar a adoção de políticas vitais para as mulheres, a classe trabalhadora e os oprimidos racialmente, como está fazendo a Suprema Corte dos Estados Unidos. E, muitas vezes, elas estão incorporadas às constituições e são muito difíceis de modificar. Varre-las é uma tarefa revolucionária.

Em países como a Turquia, os governantes, por meio do controle da comunicação e da detenção de ativistas da oposição ou de sua ilegalização, convertem as eleições em plebiscitos. Países tão diferentes quanto França e Turquia viram regimes bonapartistas ou semibonapartistas passarem por cima dos parlamentos. A África viu uma epidemia de presidentes que prolongam seus mandatos. No Oriente Médio e na África Oriental, os militares tomaram repetidamente o poder. Na Argentina, avança-se para um regime mais autoritário. Em países onde trabalhadores, mulheres e jovens lançam movimentos democráticos de luta, não foi possível nenhuma solução permanente e não haverá até que as forças revolucionárias conquistem as bases das forças armadas e rompam para sempre o poder dos generais e dos altos comandos. Sem isso, acontecimentos horríveis como o do Sudão continuarão frustrando até mesmo os movimentos sociais mais poderosos.

Os imperialistas ocidentais se apresentam como defensores e promotores da democracia. Mentem. Após o 11 de setembro e os ataques terroristas jihadistas na Europa na última década, os governos norte-americanos e europeus impuseram leis antiterroristas que criaram uma sociedade de vigilância e restringiram ou aboliram direitos acumulados ao longo de séculos de lutas.

No Sul Global, os direitos democráticos que permitem à classe trabalhadora, aos camponeses, aos pobres urbanos e rurais organizar-se e mobilizar-se para lutar são minados por tribunais, polícias e esquadrões dos patrões. Nas Filipinas, a guerra contra as drogas de Rodrigo Duterte viu a polícia envolver-se em uma onda de execuções extrajudiciais. No México e em outros Estados da América, a guerra contra as drogas levou a assassinatos pelo Exército e pela polícia, tendo esquerdistas, dirigentes sindicais e camponeses como principais alvos. No Paquistão, operações militares que afetam gravemente a população comum — junto com desaparecimentos forçados, censura sufocante nos meios de comunicação tradicionais e nas redes sociais e execuções extrajudiciais — tornaram-se a nova normalidade.

Na Palestina, e especialmente em Gaza, bombardeada e destruída, os palestinos são vítimas constantes do Estado colonizador sionista. Em Israel e na Cisjordânia exerce-se um regime que não difere do apartheid da África do Sul. A luta incessante e heroica do povo palestino merece o máximo apoio, incluindo o movimento de Boicote, Desinvestimento e Sanções (BDS). Nosso objetivo deve ser o direito de retorno de todos os refugiados palestinos, o desmantelamento do Estado sionista e a criação de um único Estado palestino laico, não racista, democrático e socialista. Um Estado no qual as terras, as fábricas e tudo sejam propriedade comum e planejados democraticamente para assegurar a igualdade social.

De maneira semelhante, uma Jammu e Caxemira livre, independente, laica e socialista — baseada em uma federação voluntária de todas as suas nacionalidades — é a única solução que pode libertar os povos dessa região da escravidão e da exploração.

O veneno do racismo e os pogroms contra as comunidades minoritárias e imigrantes são utilizados para dividir e minar a resistência. No mundo, as organizações empreendem a luta para proteger e ampliar os direitos democráticos. Nossas organizações democráticas de luta são a pedra angular de um verdadeiro “governo do povo”. Com eleições regulares, revogabilidade de delegados e representantes, oposição à burocracia e a seus privilégios, o movimento operário pode ser o trampolim para uma nova sociedade.

• Defender o direito de greve, a liberdade de expressão, de reunião e de organização política e sindical, a liberdade de imprensa e de radiodifusão.
• Abolir todas as leis antissindicais.
• Exigir a eliminação de todos os elementos reacionários e antidemocráticos das constituições capitalistas: monarquias, segundas câmaras, presidentes executivos, Suprema Corte não eleita e outros poderes judiciários e de exceção.
• Pelo direito irrestrito a julgamentos com júri e pela eleição popular dos juízes.
• Lutar contra a crescente vigilância em nossa sociedade, inclusive na internet, e o crescente poder da polícia e dos serviços de segurança.
• Dissolver o aparato repressivo, a polícia e os serviços de segurança, substituindo-os por milícias formadas e controladas pelos trabalhadores e pelas massas populares, além de separar os soldados de seus altos comandos e conquistar setores para a revolução.

Onde se colocam questões fundamentais sobre a ordem política, reivindicamos a convocação de uma assembleia constituinte livre e soberana que garanta os direitos democráticos e questione as bases sociais do Estado capitalista. Os trabalhadores lutarão para que os deputados à assembleia sejam eleitos da forma mais democrática, estejam sob o controle de seus eleitores e sejam revogáveis. A assembleia deve ser obrigada a abordar todas as questões fundamentais dos direitos democráticos e da justiça social: a revolução agrária, a nacionalização sob controle operário da grande indústria e dos bancos, a autodeterminação das minorias nacionais, a abolição dos privilégios políticos e econômicos dos ricos. Nossa política nessas constituintes está orientada a conquistar parcelas do movimento operário, da juventude e dos setores empobrecidos da pequena burguesia para o partido revolucionário e a luta por um governo dos trabalhadores.

Nessas e em outras instâncias, propomos o fim dos privilégios políticos e que seu salário seja igual ao de um operário qualificado. Também um regime unicameral onde ainda existam duas câmaras a serviço dos interesses capitalistas.

Contra a opressão e pela libertação da mulher

As democracias capitalistas prometem igualdade às mulheres sem cumprir essa promessa. No século XX, graças à primeira onda feminista, à agitação socialista anterior à Primeira Guerra Mundial e à necessidade, por parte das grandes potências, de incluí-las na produção e na vida pública, isso significou que às mulheres foi concedido o direito ao voto com o sufrágio universal. A Segunda Guerra trouxe mais mulheres para a produção, assim como a economia planificada da URSS. Dessa forma, elas se integraram aos sindicatos em maior número.

A carga do cuidado dos filhos e do trabalho doméstico as impediu de acessar empregos igualmente bem remunerados ou carreiras profissionais contínuas. O movimento operário militante e o feminismo da segunda onda nos países imperialistas, assim como os movimentos de libertação nacional no Terceiro Mundo, conquistaram vitórias importantes com os métodos anticoncepcionais e o direito de interromper as gestações em alguns países, permitindo às mulheres escolher o número de filhos e o momento de dar à luz.

Tomou-se consciência da ideologia patriarcal e do reduzido número de mulheres que ocupavam cargos de responsabilidade na educação, na política, nos sindicatos e nas empresas. Questionaram-se a violência doméstica, os estupros e o assédio sexual, que são moeda corrente. Na Europa e nos Estados Unidos, apesar das leis de igualdade salarial, as mulheres ganham, em média, 70% do que ganham os homens, ou menos. Além do trabalho, suportam a dupla carga do cuidado de crianças, idosos e do lar. Os direitos reprodutivos são restringidos e sofrem ataques constantes.

Nos Estados Unidos, a anulação, por parte da Suprema Corte, do caso Roe versus Wade, que concedia às mulheres o direito ao aborto (ainda que limitado), impulsionou a campanha para reverter o direito limitado ao aborto conquistado na década de 1970. Os republicanos aprovam leis para ilegalizá-lo e fechar clínicas necessárias para que seja realizado com segurança. Em muitos países semicoloniais, o crescimento de partidos populistas religiosos ou de ultradireita ameaça devolver as mulheres ao lar patriarcal.

A libertação parcial da mulher é desigual em escala mundial. No Sul Global, a divisão internacional do trabalho, as antigas relações patriarcais no campo e os preconceitos religiosos ampliam as desigualdades. Nega-se às mulheres o direito de controlar seu próprio corpo, de decidir se desejam ter filhos, quando e quantos. A violência doméstica, os estupros no seio da família e até os feminicídios frequentemente permanecem impunes.

No entanto, nas últimas décadas, milhões de mulheres se incorporaram à produção em massa, especialmente na indústria manufatureira das cidades do sul e do leste da Ásia e da América Latina. Nas crises das indústrias têxteis, eletrônicas e de serviços, onde as mulheres representam cerca de 80% da força de trabalho, elas foram as primeiras a ser demitidas, com empresários deixando salários sem pagar e descumprindo obrigações legais. As mais cruelmente exploradas são as trabalhadoras imigrantes, cujas famílias passam fome sem suas remessas, e as mulheres negras, que sofrem simultaneamente a opressão racial e de gênero.

Há governos dominados por homens que controlam o direito das mulheres de determinar sua própria vestimenta. Na Europa, os racistas exigem restrições ao uso do hijab ou do niqab e impõem proibições às mulheres que usam o véu islâmico. Em Estados como Arábia Saudita e Irã, a polícia religiosa impõe códigos de vestimenta islâmicos obrigatórios. Grupos salafistas radicais e jihadistas tentaram reimpor às mulheres costumes antigos e opressivos. Nos posicionamos:

• Contra toda forma de discriminação contra a mulher. Igualdade de direitos: ao voto, ao trabalho, à educação, à participação em toda atividade pública e social.
• Ajudar as mulheres a sair da concentração no setor informal e nas empresas familiares. Programas de obras públicas que ofereçam oportunidades de trabalho em tempo integral com salários decentes.
• Igual salário por igual trabalho.
• Todas as mulheres devem ter acesso a métodos anticoncepcionais gratuitos e ao aborto a pedido, independentemente de sua idade.
• Luta contra a violência sexual em todas as suas formas. Ampliação de abrigos de propriedade pública e auto-organizados contra a violência doméstica e os estupros. Autodefesa contra a violência sexista, respaldada pelo movimento operário e de mulheres.
• Basta de mutilação genital feminina! Sua prática em menores deve ser estritamente proibida, e é necessário oferecer tratamento médico e psicológico gratuito às que sofrem suas consequências.
• Não às leis que obrigam a mulher a vestir ou não vestir roupas religiosas. As mulheres devem ter o direito legal de se vestir como desejarem.
• Pela proibição do casamento infantil e do casamento forçado.
• Acabar com a dupla jornada da mulher por meio da socialização do trabalho doméstico. Por creches gratuitas 24 horas e pela expansão massiva de refeitórios públicos, cozinhas comunitárias e lavanderias baratas e de qualidade.

Não poderemos alcançar uma sociedade na qual todos os seres humanos sejam iguais sem demonstrar determinação em superar a desigualdade sexual em nossos próprios movimentos. Defendemos o direito das mulheres, dentro do movimento operário e dos sindicatos, de se reunir de forma independente para identificar e enfrentar a discriminação, assim como seu direito à representação proporcional nessas estruturas de direção. Também o direito de estabelecer comissões ou frentes de ação dentro dos partidos revolucionários, no marco do funcionamento orgânico comum, de companheiras e companheiros militantes.

Por um movimento internacional de mulheres trabalhadoras, para mobilizar por seus direitos, fortalecer as lutas dos trabalhadores, vincular a luta contra o capital à luta pela emancipação das mulheres e por uma nova ordem social de liberdade e igualdade. Rejeitamos as narrativas reacionárias do feminismo liberal que, em vez de abordar as causas sistêmicas do patriarcado, apresentam os homens como inimigos das mulheres e opõem os sexos por razões de gênero. A tarefa das mulheres socialistas revolucionárias é construir o movimento e lutar para guiá-lo pelo caminho da revolução social, lado a lado com os homens revolucionários de sua classe.

Acabar com a opressão de lésbicas, gays, trans e pessoas não binárias

A desigualdade histórica entre os sexos, que remonta a milênios, à aparição da sociedade de classes e do Estado como instrumento dos exploradores, deu origem a normas e costumes repressivos em relação à sexualidade e aos papéis de gênero masculino e feminino. Com o surgimento da sociedade capitalista, as relações heterossexuais fora do matrimônio, da família ou do sistema de castas, assim como a homossexualidade, foram severamente sancionadas, inclusive com pena de morte. As pessoas que transgrediam os papéis binários de sexo ou gênero eram estigmatizadas, assediadas, levadas ao suicídio ou assassinadas. Apenas em uma minoria de países gozam de igualdade jurídica. Na África, uma onda de violência e repressão seguiu-se às reivindicações de direitos civis de lésbicas e gays. A maioria das religiões legitima essa repressão carregada de ódio.

Nas chamadas “democracias liberais”, como os Estados Unidos e a Europa Ocidental, as pessoas trans estão na mira da reação. À extrema direita somaram-se, nesses ataques, alguns grupos supostamente de esquerda e “feministas” ou até “marxistas”, que afirmam que os direitos das pessoas trans violam os direitos das mulheres. O movimento operário e as juventudes socialistas devem defender as pessoas LGBTQIA.

• Plenos direitos para as pessoas LGBTQIA, incluindo direitos legais à união civil e ao casamento.
• Fim de todo assédio por parte do Estado, das igrejas, templos e mesquitas: respeito a qualquer tipo de orientação sexual. Toda atividade sexual consentida entre adultos deve ser uma questão de escolha pessoal.
• Proibição de toda discriminação e crime de ódio contra pessoas LGBTQIA.
• Pelo direito legal das pessoas trans de viver, vestir-se e socializar como o gênero/sexo com o qual se identificam.
• Pelo direito das pessoas trans de se autoidentificarem com o gênero que escolherem e de utilizar instalações públicas (incluindo banheiros públicos) de acordo com sua identidade de gênero.
• Pela não discriminação na moradia, no acesso a seguros de vida, no tratamento médico, no acesso ao trabalho e aos serviços.
• Pelo direito das pessoas LGBTQIA de criar filhos.
• Pelo direito das pessoas transgênero de acessar, sem restrições, tratamentos de afirmação de gênero sob supervisão médica. Direito das pessoas transgênero pré-púberes de acessar, sem restrições, medicação de bloqueio da puberdade.
• Nenhuma proibição de educar as pessoas sobre sua orientação sexual. Nenhuma intromissão na vida sexual de adultos consentidos. Pela livre expressão de todas as formas de sexualidade e relações.
• Pelo direito das pessoas LGBTQIA de ter instâncias próprias de organização nos sindicatos e comissões ou frentes de luta nos partidos operários.
• Pela integração de suas demandas a uma política estratégica anticapitalista e socialista.
Contra as políticas identitárias e aclassistas que se opõem a essa perspectiva.

Pela libertação da juventude

A crise capitalista atinge os jovens por serem o setor mais precarizado da força de trabalho e o mais fácil de demitir. Nos anos posteriores à Grande Recessão de 2008, o desemprego juvenil era o dobro do desemprego adulto. Houve menos postos de trabalho para os que deixavam a escola e cortes nos orçamentos estatais da educação, reduzindo a possibilidade de estudar em tempo integral no ensino superior. O empobrecimento das famílias intensificou o tratamento brutal sofrido pelas crianças nas periferias do Terceiro Mundo.

Longe de defender a juventude, em muitos países a burocracia sindical e o aparato reformista dos partidos operários restringem e reprimem o espírito e os direitos dos jovens. Não é surpresa: a juventude tem o potencial de atuar como uma poderosa força revolucionária, cheia de espírito de luta, livre de muitos dos preconceitos e hábitos conservadores inculcados pelos partidos e sindicatos burgueses e reformistas. É um elemento vital da vanguarda revolucionária. Uma nova internacional revolucionária impulsiona que aprendam com sua própria experiência e dirijam suas lutas, fomentando a criação de uma Internacional Juvenil Revolucionária. Lutamos por:

• Empregos para todos os jovens, com salários e condições iguais aos dos trabalhadores mais velhos.
• Acabar com os programas de formação de mão de obra barata e substituí-los por programas de aprendizagem com salário integral e garantia de emprego posterior.
• Acabar com o trabalho infantil.
• Educação gratuita para todos desde a infância até os 16 anos, e educação superior e formação gratuitas para todos os que desejarem, com bolsa de subsistência garantida. Cancelamento de toda dívida estudantil.
• Pelo direito ao voto aos 16 anos ou na idade laboral, se for antes.
• Não à criminalização das roupas, dos estilos musicais ou da cultura juvenil. Liberdade de expressão.
• Abaixo a falsa guerra contra as drogas. Legalização sob monopólio estatal para eliminar as quadrilhas de narcotraficantes, com serviços educativos e de saúde para mitigar e eliminar a dependência e o uso nocivo.
• Por centros juvenis e moradias dignas, financiados pelo Estado, mas sob controle democrático dos jovens que os utilizam.
• Basta de cortes na educação. Por um investimento massivo no sistema público de ensino. Contratação de mais professores e salários mais altos. Construção de mais escolas públicas. Nacionalização das escolas privadas.
• Incentivamos a organização estudantil por seus direitos, em cada centro de ensino, e a disputa da direção estudantil em processos assembleários e de coordenação.
• Contra toda restrição ao livre acesso e às taxas escolares e universitárias.
• Rejeitamos todo controle religioso ou privado da escolarização e defendemos uma educação laica e financiada pelo Estado.

À medida que desenvolvem sua vida sexual, os jovens enfrentam intolerância, repressão e perseguição. A educação sexual deve estar disponível nas escolas públicas, sem interferência religiosa ou dos pais. Que os jovens possam viver sua sexualidade conforme ela se desenvolve, de acordo com sua orientação sexual e suas próprias escolhas.

• Pelo livre acesso aos serviços de saúde sexual e reprodutiva.
• Não à vigilância das relações ou da sexualidade dos jovens. Pela livre expressão da sexualidade juvenil, livre da intromissão do Estado burguês, da moral religiosa ou da opressão familiar.
• Por leis rigorosas contra o estupro e o assédio sexual, na família, no lar, nas escolas e orfanatos, no trabalho ou de forma virtual (grooming). Proteger as crianças de abusos, venham de onde vierem: sacerdotes, professores ou pais.
• Não ao controle do sistema educacional pelo Estado burguês. Que o Estado seja responsável por garantir os orçamentos necessários, sob controle e elaboração de estudantes, professores e representantes dos trabalhadores nos planos de estudo e na gestão educacional.

Contra o racismo, pela defesa de refugiados e migrantes

O racismo contemporâneo é uma das formas mais perniciosas de opressão criadas pelo capitalismo. Suas raízes se aprofundam na própria história de seu desenvolvimento. O mercado e o comércio mundiais cresceram sob o domínio de poderosos Estados capitalistas que saqueavam países mais fracos. A escravidão nas Américas, os frutos do império na Grã-Bretanha, Holanda e França, as guerras de conquista da Alemanha e do Japão, tudo isso exigia que os opressores negassem a própria humanidade daqueles que escravizavam. As novas potências imperiais apresentaram africanos, indianos, chineses, asiáticos do sudeste e judeus como sub-humanos, indignos dos direitos que concediam a contragosto às suas próprias populações.

Ao inculcar sistematicamente a nova ideologia do racismo, as potências imperiais justificaram seus crimes ultramarinos, obrigaram seu próprio povo a apoiar aventuras militares nacionais, por mais criminosas que fossem. Acostumaram seus trabalhadores a se opor ao espírito rebelde de seus irmãos e irmãs coloniais e fomentaram profundas divisões entre os setores autóctones e imigrantes da classe trabalhadora em seus países.

Após o grande movimento pelos Direitos Civis nos Estados Unidos e os vitoriosos movimentos nacionais que expulsaram os colonialistas da Índia, Argélia e Vietnã, e derrotaram o apartheid na África do Sul, a burguesia das potências imperialistas jura pelo antirracismo. No entanto, esses mesmos governos discriminam sistematicamente as comunidades negras, africanas, asiáticas e migrantes em seus próprios países, impõem controles racistas à imigração e submetem as minorias raciais às piores moradias, salários baixos e ao assédio policial. O movimento Black Lives Matter chamou a atenção para os assassinatos de jovens afro-americanos pelas mãos de policiais armados e para o assédio semelhante sofrido por asiáticos e latinos. Na Europa, tanto no leste quanto no oeste, comunidades ciganas e muçulmanas são alvo de batidas policiais e deportações forçadas, incitadas pela incessante e vil propaganda racista dos meios de comunicação milionários.

A chamada crise de refugiados da União Europeia viu sírios, afegãos, iraquianos e iemenitas que fogem da guerra, além de africanos subsaarianos que fogem da pobreza e dos efeitos das mudanças climáticas, serem impedidos de cruzar o Mediterrâneo e ameaçados de deportação. O movimento operário deve integrar os trabalhadores migrantes em uma luta comum contra o racismo e o capitalismo.

• Abrir as fronteiras. Conceder o direito de asilo a todos os que fogem de ditaduras, guerras brutais, opressão por motivos de raça, sexo ou identidade de gênero e da pobreza em seus países de origem.

• Abolir os controles que impedem a livre circulação das pessoas que buscam trabalho e conceder-lhes plena cidadania, bem-estar, moradia e direitos trabalhistas.

• Acabar com todas as formas de discriminação contra os imigrantes.

• Igualdade salarial e de direitos democráticos independentemente de raça, nacionalidade, religião ou cidadania. Direitos de cidadania para todos os imigrantes, incluindo o direito ao voto.

• Pelo direito das mulheres muçulmanas de usar vestimentas religiosas (véu, niqab, burca), se assim desejarem, em todas as esferas da vida pública, e pelo direito das mulheres de países e comunidades muçulmanas de não usar vestimentas religiosas, livres de coerção legal, clerical ou familiar.

• Combater o racismo e todas as formas de discriminação racial. Lançar uma luta contra o racismo em todos os setores do movimento operário. Não às greves contra o emprego de mão de obra estrangeira ou imigrante.

O movimento operário, especialmente os sindicalistas da imprensa e dos meios de comunicação, deve organizar uma campanha de ação direta para responder e deter a propaganda racista de ódio.

Libertação nacional e revolução permanente

As palavras que a III Internacional acrescentou às da I, “Operários e povos oprimidos de todos os países, uni-vos”, refletem que um obstáculo para alcançar a libertação internacional da classe operária é a opressão nacional: o fato de que o sistema mundial se baseia na opressão sistemática da maioria das nações por um punhado de outras. A unidade duradoura entre as classes majoritárias de todos os povos não pode ser alcançada se uma nação oprime outra.

Nações inteiras de palestinos, curdos, rohingyas, uigures, baluchis, caxemires, chechenos, saharauis, tâmeis do Sri Lanka, tibetanos e muitos outros têm negado o direito à autodeterminação. O mesmo ocorre com muitos povos originários ou tribais da América, do Sudeste Asiático e da África. Eles são submetidos a limpezas étnicas, a redadas em campos de concentração, à supressão da língua e da cultura e até ao genocídio.

As classes trabalhadoras, especialmente nos Estados imperialistas cujas classes dominantes são responsáveis por tal opressão, devem apoiar, prestar ajuda e disputar a direção na luta das nações oprimidas por sua libertação.

• Pelo direito à autodeterminação das nações oprimidas, incluindo seu direito de formar um Estado separado quando desejarem e seu direito de expressar sua vontade, livres de qualquer intimidação.

• Pelo direito dos povos indígenas de recuperar suas terras, livres de assentamentos destinados a torná-los minorias. Compensação material (moradias, serviços, infraestruturas) pelo que sofreram, paga pelas classes dominantes que infligiram isso.

• Pela promoção de programas linguísticos gratuitos sob controle operário para aprender o idioma principal do país de imigração, a fim de evitar a guetização e o isolamento, e permitir que os migrantes participem de forma muito mais plena na luta de classes em seus respectivos países.

• Igualdade de direitos e plena cidadania dos membros das minorias nacionais.

• Contra as línguas oficiais únicas. Igualdade de direitos das minorias nacionais para utilizar suas línguas nas escolas, tribunais, meios de comunicação e nas relações com a administração pública. Pelo direito das comunidades imigrantes de usar suas línguas maternas na escola.

Nos países semicoloniais, independentes apenas de nome e submetidos à ingerência política e ao controle econômico de potências imperialistas, as massas não conquistaram muitos dos direitos básicos estabelecidos nos primeiros países capitalistas na Revolução Inglesa da década de 1640, na Revolução Americana de 1776 e na Revolução Francesa de 1789. Igualmente, no mundo semicolonial atual, muitas tarefas básicas do desenvolvimento capitalista, como independência nacional, revolução agrária, direitos democráticos e igualdade jurídica da mulher, ainda não foram cumpridas.

Em consequência, muitas forças nacionais atuais, influenciadas pelo pensamento democrático burguês e pela “teoria das etapas” de Stalin, que ainda defendem partidos comunistas oficiais, acreditam que a solução para o subdesenvolvimento semicolonial é completar a revolução democrática e estabelecer uma verdadeira independência nacional e uma república moderna, por meio de uma aliança de todas as classes que se opõem à dominação estrangeira e apoiam o desenvolvimento democrático.

Este esquema é a estratégia comum de forças díspares no mundo semicolonial, desde Fatah e o FPLP na Palestina, passando pelo movimento democrático no Irã, o Partido Comunista nas Filipinas e os maoístas no Nepal. A história demonstrou, repetidas vezes, que nesses países a burguesia nacional é demasiado fraca, está estreitamente ligada ao capital estrangeiro e em cumplicidade com as potências e corporações imperialistas, não podendo, portanto, liderar uma revolução burguesa clássica rumo à vitória.

Essa tarefa recai sobre a classe operária. Para liderar a revolução nacional em aliança com os camponeses e a juventude, os trabalhadores devem ter independência dos capitalistas e proceder não apenas para garantir os direitos democráticos mais plenos, mas para superar as limitações do capital; não deixar o poder nas mãos de uma classe burguesa incapaz de romper com o imperialismo e capaz de assegurar seus próprios privilégios. Devemos avançar rumo à revolução social. Esta é a estratégia da revolução permanente.

A classe operária deve defender o estabelecimento de plenos direitos democráticos e nacionais nas nações oprimidas e semicoloniais. E se colocar à frente da luta contra a dominação imperialista, seja por dívida, ocupação, controle de empresas multinacionais ou imposição de regimes ditatoriais clientes.

As organizações da classe operária devem ser parte da unidade de ação antiimperialista onde houver processos reais de mobilização, mantendo sua própria independência política e organizativa. Nenhuma participação das organizações operárias em qualquer regime burguês, por mais radical que seja sua retórica antiimperialista.

• Por conselhos de delegados operários e camponeses.

• Por um governo operário e camponês que vá das demandas democráticas à revolução social, socializando a propriedade e o controle da indústria e da agricultura, renunciando às dívidas imperialistas e estendendo a revolução a outros países, promovendo federações regionais de Estados operários e o desenvolvimento socialista.

A luta pelo poder e pelo governo operário e camponês

As crises econômicas, guerras e o aumento da luta de classes podem se tornar situações pré-revolucionárias ou revolucionárias. Nesse momento, a classe dominante está dividida e os dirigentes reformistas perdem o controle, colocando aos organismos de luta da classe trabalhadora a necessidade de encontrar uma solução dentro dos marcos governamentais e de acordo com seus interesses. Essas crises sociais não esperam que a classe trabalhadora construa um partido revolucionário com influência de massas pronto para tomar o poder. Na sua ausência, a classe trabalhadora ainda olha para seus dirigentes sindicais e partidos reformistas. Quando os partidos de direita estão no poder, pode ser que os trabalhadores reformistas não esperem as próximas eleições, mas tentem expulsar esses partidos mediante ação direta, greves gerais ou ocupações de fábricas, e tentem levar ao poder “seus próprios” partidos.

Os revolucionários advertimos que os dirigentes reformistas, se chegarem ao poder mediante ação de massas, devolverão o poder à classe capitalista, desmobilizando a luta e as organizações militantes. Mas apenas denunciar os reformistas é abandonar o método de nosso programa de transição, que não é um ultimato e não exige que os trabalhadores primeiro abandonem suas organizações ou dirigentes antes de poderem lutar pelas demandas e consignas do momento, antes de lutar para tomar o poder.

Por isso, chamamos todos os dirigentes operários existentes, sindicatos e partidos, a romper com os capitalistas e formar um governo para resolver a crise de acordo com os interesses da classe trabalhadora, responsabilizando-se perante as organizações de massas da classe trabalhadora. As organizações operárias devem exigir que tal governo tome medidas econômicas que punam o boicote capitalista; exproprie suas indústrias e bancos e reconheça o controle dos trabalhadores.

Se a classe trabalhadora busca um governo que resolva as ameaças econômicas, ecológicas e de guerra que enfrentamos, esse governo não pode depender dos órgãos políticos, repressivos ou econômicos existentes do Estado burguês, profundamente vinculados e servidos pela mesma classe que causa o problema e obstrui sua solução. Deve se basear nas organizações combativas da classe trabalhadora e estar preparado para impor seu programa de controle e expropriação ao grande capital. Essa tarefa exigirá um tipo de Estado diferente até mesmo do mais democrático capitalismo, ou, como disse Lenin, terá que ser um semi-Estado, que funcione democraticamente, através da autogestão e autodefesa daqueles que produzem.

Para evitar o inevitável sabotagem dos dirigentes da função pública, provocações policiais, golpes militares ou “constitucionais”, precisaremos criar e armar uma milícia operária e romper com o controle da casta de oficiais sobre a base do exército. E impulsionar em todos os locais de intervenção operária, popular e juvenil, organismos de duplo poder que questionem o regime existente e suas direções.

Enquanto os revolucionários apresentarmos uma alternativa em crescimento aos reformistas, tal governo operário poderia atuar como uma ponte para a tomada revolucionária do poder estatal pela classe trabalhadora, transferindo todo o poder para conselhos eleitos diretamente e compostos por delegados operários revogáveis (Soviets) e estabelecendo um Estado revolucionário.

• Romper com a burguesia: que todos os partidos operários mantenham estrita independência e se recusem a participar de governos de coalizão em nível local ou nacional com partidos dos capitalistas.

• Por um governo operário e camponês: expropriar a classe capitalista. Nacionalizar todos os bancos, corporações, comércio atacadista, transporte, indústrias e serviços sociais, de saúde, educação e comunicação sem compensação e sob controle dos trabalhadores.

• Os bancos, nacionalizados, devem se fundir em um único banco estatal sob controle democrático da classe trabalhadora, de modo que decisões sobre investimentos e recursos sejam tomadas democraticamente como um passo para a formação de um plano central sob controle da classe trabalhadora e o desenvolvimento de uma economia socialista.

• Introduzir um monopólio do comércio exterior e controle do capital.

• Um governo operário e camponês deve se basear em conselhos e milícias armadas de trabalhadores, camponeses e setores empobrecidos.

• O pleno poder estatal sob controle da classe trabalhadora só pode ser alcançado mediante a desintegração do poder armado do Estado capitalista, seu aparelho militar e burocrático, e sua substituição por um governo de conselhos operários e milícia operária.

A insurreição

Nosso objetivo é o poder político e mudar o mundo para que a desigualdade, as crises e guerras, a exploração e as classes sejam apenas uma lembrança. Mas os revolucionários não fazem a revolução sozinhos. São necessárias condições objetivas: uma profunda crise econômica, política e social que a classe dominante não possa resolver e que ela própria se divida. Também são necessárias condições subjetivas: a classe trabalhadora e a pequena burguesia devem deixar de estar dispostas a continuar apoiando a velha ordem devido ao sofrimento e caos que ela provoca. Nessas condições surge uma situação pré-revolucionária ou revolucionária e um número substancial de lutadores revolucionários de vanguarda pode ganhar a maioria da classe trabalhadora para a revolução.

Devemos reconhecer as situações pré-revolucionárias e revolucionárias e nelas ser os protagonistas mais corajosos pelo derrube do poder. Lutar pela direção através de propaganda e agitação determinadas e corretas nos movimentos de massas, levantes ou guerras civis, e mostrar um caminho. Para os partidos revolucionários, ignorar situações revolucionárias, comentar passivamente, dirigir lutas separadas das massas, temer as massas revolucionárias ou mesmo se subordinar a forças não revolucionárias são erros que levaram à derrota repetidamente.

A transferência do poder de uma classe a outra só pode ser alcançada mediante a insurreição das massas exploradas dirigidas por um partido revolucionário. Dado que o Estado burguês é um instrumento armado de repressão, sua dominação só pode ser rompida retirando o controle dessas forças do alto comando e do corpo de oficiais, conquistando os soldados da base e dissolvendo à força os destacamentos fiéis à contrarrevolução. O pleno poder estatal nas mãos da classe trabalhadora é alcançado com a desintegração do poder armado do Estado capitalista, seu aparelho militar e sua substituição pelo governo de conselhos operários e milícia operária.

Não podemos tomar posse do velho aparelho estatal; devemos destruí-lo e substituí-lo por um novo Estado, no qual a classe trabalhadora, os camponeses e os setores empobrecidos administrem a sociedade através de conselhos de delegados eleitos nas empresas, bairros, cidades, escolas e universidades. Esses organismos surgiram em crises revolucionárias; desde a Comuna de Paris, passando pelos soviets russos, o Räte alemão, os cordões chilenos até os shoras iranianos. Surgem como órgãos de luta, conselhos de ação, mas apenas uma direção revolucionária pode transformá-los em órgãos de insurreição e, depois, em um novo poder estatal da classe trabalhadora.

Enquanto existir uma velha classe dominante capaz de recuperar o poder, a classe trabalhadora deve fazer tudo o que for necessário para impedir. Embora um Estado operário seja a expressão da democracia mais plena e livre para as classes anteriormente exploradas, ao mesmo tempo será uma ditadura contra aqueles que buscam restaurar o capitalismo. Isso é o que realmente significa a ditadura do proletariado. Não se pode prescindir dela até que as classes dominantes mais poderosas do nosso planeta tenham sido desarmadas e despojadas.

No entanto, um Estado operário não deve permitir que uma casta de burocratas exerça ditadura sobre os trabalhadores, nem pode ser um Estado em que apenas um partido seja permitido. Os trabalhadores devem poder expressar seus diferentes pontos de vista em diferentes partidos, que devem competir democraticamente para conquistar e manter a maioria nos conselhos operários. Também não deve ser nosso socialismo aquele em que um presidente, líder ou máximo dirigente concentre toda a iniciativa em suas mãos e se rodeie de um culto à personalidade como Stalin, Mao ou Castro.

Nosso objetivo é a revolução mundial e o comunismo

O socialismo pelo qual lutamos precisa que os meios de produção em grande escala estejam nas mãos da classe trabalhadora, para que possa planejar democraticamente seu desenvolvimento a serviço de satisfazer as necessidades sociais e eliminar a desigualdade e as classes.

Sob um Estado operário revolucionário, não haverá um plano deformado e burocrático, como existia sob o stalinismo, onde uma casta de burocratas privilegiados decidia tudo. Após a revolução, a classe trabalhadora socializará bancos, principais instituições financeiras, empresas de transporte e serviços públicos e todas as principais indústrias. Proporcionará uma série de medidas relacionadas, integrais e coordenadas em nível local, regional, nacional e internacional, definidas como resultado de uma democracia de trabalhadores e consumidores.

Isso não é uma utopia, como afirmam os propagandistas burgueses. As tecnologias modernas permitem descobrir e comunicar necessidades em todo o mundo em segundos e, depois, coordenar produção e transporte para atendê-las. As corporações multinacionais modernas já funcionam assim. Diferente das corporações capitalistas, usaremos os avanços das tecnologias modernas para o benefício da humanidade.

Artesãos, comerciantes e pequenos camponeses poderão conservar suas empresas familiares como propriedade privada, se assim desejarem. Ao mesmo tempo, serão incentivados a se libertar da insegurança do mercado e da concorrência adaptando sua produção ao plano de desenvolvimento econômico de toda a sociedade. A ideia de que o socialismo pode se basear na propriedade privada em pequena escala ou em cooperativas é uma utopia que, com o tempo, pode recriar condições de economia de mercado e incentivar a acumulação de capital. Entretanto, a socialização da pequena propriedade camponesa e dos pequenos comércios deve ocorrer gradual e voluntariamente, e não à força.

Quer a revolução estoure e triunfe primeiro em um país atrasado, semicolonial ou avançado e imperialista, é fundamental que ela se propague além das fronteiras desse Estado. É necessário para defender o que foi conquistado e alcançar todo o potencial da sociedade socialista. Onde os trabalhadores tomarem o poder, serão atacados por potências capitalistas estrangeiras, especialmente potências imperialistas. Portanto, a forma efetiva de defesa é a propagação da revolução a esses países, contribuindo para a luta pelo poder de suas classes trabalhadoras. Além disso, como demonstrou a degeneração e colapso da União Soviética, é impossível completar a construção do socialismo a nível nacional. O “socialismo em um só país” é uma utopia reacionária.

As forças produtivas desenvolvidas pelo capitalismo durante séculos exigem uma ordem internacional. Desde o início do século XX, o próprio Estado-nação se tornou um obstáculo ao seu desenvolvimento posterior. A necessidade de uma estratégia de Revolução Permanente surge não apenas da necessidade de combater a resistência contínua das velhas classes dominantes, mas do fato de que um desenvolvimento racional e sustentável das forças produtivas da humanidade só pode ser alcançado globalmente.

Com base em uma economia planificada globalmente e uma federação mundial de repúblicas socialistas, avançaremos a um nível comum de riqueza e igualdade de direitos. Como resultado desse processo, as classes sociais e as características repressivas do Estado desaparecerão gradualmente, alcançando o que Marx, Engels e Lenin chamaram de comunismo. Mas primeiro é preciso começar. País por país, sacudidos pela crise histórica do sistema, devemos lançar o capitalismo no abismo. A revolução mundial, nada menos, é a tarefa da nova internacional.

• Trabalhadores e oprimidos do mundo – uni-vos!

• Rumo a uma nova internacional revolucionária!

Um partido e uma Internacional revolucionários

Foi Karl Marx quem afirmou que a emancipação da classe trabalhadora da dominação capitalista era tarefa da própria classe trabalhadora e que jamais seria alcançada por “salvadores vindos de cima”. Diferentemente dos anarquistas, ele não contrapôs uma mística de “autonomismo” à ação política, fosse ela “direta” ou “eleitoral”, nem à necessidade de construir um partido da classe trabalhadora independente de todos os partidos capitalistas ou personalidades. Tal partido deve ser internacionalista, como se expressa na consigna culminante do Manifesto Comunista e no Discurso Inaugural da Primeira Internacional: “Trabalhadores do mundo, uni-vos”.

Devemos unir a teoria revolucionária à prática. Partindo do reconhecimento das leis do capitalismo, da natureza da exploração, da recorrência das crises econômicas, sociais e políticas, que criam condições para a libertação não apenas dos trabalhadores, mas de todos os oprimidos. Sua teoria existe para ser implementada e para mudar o mundo. Por sua vez, a prática de tal partido enriquece e desenvolve sua teoria.

Foi Lenin quem sintetizou essas lições em um guia prático para construir um partido revolucionário, cuja tarefa era dirigir a classe trabalhadora em todas as suas principais batalhas rumo a um assalto ao Estado capitalista e a seus sofisticados instrumentos de repressão e engano. O modelo de partido desenvolvido por Lenin, o bolchevismo, não pode ser considerado uma fórmula pré-fabricada que possa ser imposta a qualquer situação; a forma de um partido revolucionário mudará e se adaptará de acordo com as condições históricas e nacionais.

Mas existem princípios essenciais que formam os alicerces de qualquer partido revolucionário. Estes foram esboçados pela primeira vez na obra clássica de Lenin, Que Fazer?, que incluía a afirmação: “Ao operário só se pode fornecer consciência política de classe desde fora, isto é, desde fora da luta econômica”. Isso não nega que a consciência de classe muitas vezes tenha seu embrião nas lutas cotidianas contra os patrões e seu Estado no capitalismo, nem significa que a classe trabalhadora não possa se emancipar, ou que os trabalhadores devam ser dirigidos por pessoas “alheias”, por uma elite de intelectuais de classe média ou por “revolucionários profissionais”, mal interpretados como burocracia partidária. Significa simplesmente que as lutas por salários e condições, apenas por questões econômicas, travadas apenas pelos sindicatos, não se transformarão espontaneamente em uma luta pelo socialismo; não criarão automaticamente uma consciência socialista revolucionária.

A perspectiva “espontânea” dos sindicatos parte da divisão dos diferentes ofícios e ocupações, e em determinados momentos essas divisões tendem a obstruir uma perspectiva mais geral de classe. Em segundo lugar, os trabalhadores estão sempre sujeitos a fortes influências “externas” de uma sociedade na qual as ideias dominantes são as da classe dominante. Isso se instala por meio da propaganda incessante das escolas, dos meios de comunicação, das igrejas, mesquitas e templos, enfatizando que o capitalismo é o único sistema possível.

Essa propaganda destinada a manter os trabalhadores divididos e dominados pelas ideias da classe dominante só pode ser combatida com as ideias do socialismo e da revolução, que vêm “de fora” da esfera do sindicalismo. Elas só podem ser criadas e difundidas sistematicamente por um partido político cujo objetivo seja transformar as lutas fragmentadas em uma luta política que identifique o capitalismo como o inimigo. Evidentemente, esse partido não pode estar “à margem” das lutas da classe trabalhadora.

Ele deve ser radicalmente diferente dos partidos parlamentares reformistas, que deixam a luta no local de trabalho a cargo dos sindicatos e limitam a política às eleições, cujos manifestos restringem seus objetivos ao que os dirigentes pensam que lhes garantirá “poder”, um cargo governamental dentro da camisa de força do Estado capitalista.

Em um partido leninista, seus membros são ativistas incansáveis e abnegados, capazes de explicar não apenas a necessidade das lutas atuais, mas que no capitalismo reside a raiz dos baixos salários, do desemprego e da austeridade, assim como do racismo, do sexismo e da guerra. Devem estar nos lugares mais perigosos da luta de classes e conquistar o reconhecimento de seus companheiros trabalhadores como os dirigentes mais confiáveis, a vanguarda da luta de classes.

A ideia de Lenin é que os membros do partido sejam quadros, uma analogia militar que se refere à rede de suboficiais e oficiais de campo de um exército. Devem ser revolucionários profissionais, não amadores nem pessoas que dedicam apenas algumas tardes livres à política, mas que a transformam no centro de suas vidas. A grande maioria dessas pessoas deve ser composta por trabalhadores, se quiserem ser dirigentes na luta de classes. Um partido revolucionário estimulará profundamente o crescimento de um movimento operário de massas com o qual se fundirá de forma indissolúvel. Assim era o Partido Bolchevique, que pôde transformar a revolução “espontânea” de fevereiro de 1917 na tomada consciente do poder pelos conselhos operários em outubro. Esses princípios da política e do programa revolucionários e do internacionalismo são tão relevantes hoje quanto quando Lenin os desenvolveu, e é a árdua tarefa dos socialistas revolucionários colocá-los em prática nas lutas que virão.

Infelizmente, durante as grandes lutas de massas das primeiras décadas deste século, muitos jovens lutadores, tendo visto que os partidos trabalhistas, social-democratas e comunistas de massas eram, em geral, um obstáculo à luta, chegaram à conclusão de que os partidos políticos como tais não podiam impulsionar as lutas. Contrapuseram-lhes movimentos sociais espontâneos, como a ocupação da Praça Tahrir, no Cairo, Wall Street, em Nova York, a Puerta del Sol, em Madri, ou a Praça Syntagma, em Atenas. Pensaram que a resposta era limitar-se a uma democracia direta de massas. A realidade demonstrou que a democracia de um lugar e de curto prazo, ainda que possa levar à derrubada de governos ou ditadores, não pode substituí-los pelo poder da classe trabalhadora e dos explorados. Tal transferência real de poder na sociedade não ocorrerá a menos que surja uma alternativa política aos velhos partidos, com a determinação e a capacidade de levá-la a cabo.

Um partido revolucionário deve romper com o reformismo da velha esquerda e seus membros devem controlá-lo democraticamente. Sua função principal não é ganhar eleições nem ser controlado por parlamentares que se impõem sobre suas bases, inventando suas próprias políticas e embolsando os melhores salários e benefícios. O partido revolucionário não deve fazer grandes promessas para depois fazer o que ditam os patrões e os banqueiros; sua tarefa principal é conquistar o apoio de milhões, guiando-os à ação. As eleições devem ser usadas para divulgar o programa de ação, para colocar tribunas do povo e denunciar, cara a cara, os representantes dos capitalistas e, sobretudo, para falar às massas.

Sua tarefa não é agradar ideias supostamente populares, mas de fato ditadas pelos meios de comunicação milionários. Quando conquista deputados e vereadores, estes devem estar sob controle do partido.

Esse partido revolucionário pode ter um grande impacto dentro dos movimentos de resistência, defendendo táticas para levá-los adiante, dando voz a todos os explorados e oprimidos, lutando contra o racismo, o sexismo, as guerras imperialistas e contra a exploração e a pobreza. O papel de um partido revolucionário é se envolver em todos os movimentos, por aumentos salariais ou mais democracia, por justiça para os oprimidos em nível nacional, racial ou de gênero, promovendo a luta por uma frente única em cada caso, enquanto explica pacientemente sua política e programa e conquista os melhores lutadores para suas fileiras. Nos sindicatos, um partido organiza as bases para que tomem a iniciativa. Enquanto os dirigentes sindicais demoram a decidir se convocam uma ação efetiva para enfrentar o ajuste, ele pode preparar os trabalhadores para coordenar uma greve geral, com ou sem esses dirigentes. Somente com um histórico de lutas desse tipo, baseadas em princípios, um partido revolucionário estará pronto para uma situação revolucionária na qual seja possível derrubar o capitalismo.

Pela construção de uma internacional revolucionária

A tarefa de construir novos partidos revolucionários em cada país deve estar integralmente vinculada à luta para construir uma Internacional revolucionária. A necessidade objetiva que dita essa tarefa são as respostas globais para combater a guerra, a crise capitalista e a catástrofe climática. O programa para enfrentar esses perigos baseia-se na ação internacional e na organização internacional. Essa organização é uma nova Internacional revolucionária que dê continuidade às conquistas da Primeira, Segunda, Terceira e Quarta Internacionais antes de seu colapso e se baseie em seus programas e práticas.

É falso que, antes de uma Internacional poder iniciar sua existência, devam existir primeiro vários partidos nacionais fortes, com raízes bem estabelecidas em “sua própria” classe trabalhadora. Isso ignora o fato de que todas as organizações, se construídas isoladamente umas das outras, tenderão a adotar políticas que refletem os limites de seus contextos específicos e correm o risco de sucumbir a pressões e distorções de caráter nacional.

A consigna de Marx, “trabalhadores do mundo, uni-vos”, não é um ornamento retórico. Esse é o objetivo dos partidos da classe trabalhadora e deve incentivar as organizações de massas existentes de explorados e oprimidos a seguir o mesmo rumo, começando por construir vínculos permanentes e organizados de solidariedade e ação comum com seus pares ao redor do mundo.

A construção de uma organização internacional não é uma tarefa restrita apenas a pequenos grupos de propaganda revolucionária, nem precisa esperar sua unificação ou a resolução de suas diferenças estratégicas e táticas, por mais importantes que sejam.

A tarefa de construir uma organização internacional deve ser colocada diante da vanguarda operária, envolvida nas principais lutas atuais, impulsionando esse debate em cada atividade realizada. A construção de uma nova internacional revolucionária avançará por meio da política de reagrupar revolucionários de correntes socialistas e internacionalistas existentes que compartilhemos uma estratégia, um programa e um método de construção baseados no respeito às diferentes experiências e tradições de cada setor.

O assassinato de Trotsky e uma série de condições objetivas adversas — a Segunda Guerra Mundial e a sobrevivência e expansão tanto da democracia burguesa quanto dos Estados operários degenerados, bem como o fortalecimento do stalinismo e da social-democracia — exerceram enorme pressão sobre os pequenos núcleos de quadros da Quarta Internacional fundada por Trotsky e seus camaradas. Esta sofreu uma notável fragmentação ocasionada pela degeneração revisionista daqueles que ficaram à sua frente. Isso ocorreu muito antes de se poder alcançar a fusão com as forças revolucionárias de vanguarda de massas.

No entanto, a tradição trotskista, em suas diversas cisões, frequentemente preservou vários princípios importantes de seu fundador, dentro de uma variedade de tendências internacionais.

A revolução no século XXI e um renovado movimento operário com consciência de classe, politicamente independente de todas as forças burguesas, devem se basear desde o início no internacionalismo, isto é, assumir desde já a tarefa de construir uma nova organização internacional de luta proletária.

A luta contra a destruição das condições naturais de vida da humanidade, a internacionalização da produção, os ataques à liberdade de circulação de refugiados e migrantes, a ameaça de guerras comerciais e de guerras entre blocos imperialistas rivais exigem uma luta comum coordenada através das fronteiras e mudanças revolucionárias em escala global. Um retorno às “soluções” nacionais só pode fortalecer a reação.

A Grande Recessão de 2008 e os efeitos devastadores da crise, os movimentos de massas da Primavera Árabe, as lutas na Grécia e as ocupações de praças recolocaram na agenda a necessidade de uma Internacional revolucionária. Mas a esquerda reformista europeia e também a esquerda radical e anticapitalista fracassaram completamente na tarefa de unificar a resistência contra a austeridade em toda a Europa. Mostraram-se incapazes até mesmo de desenvolver um programa de ação europeu rudimentar contra a crise e o capitalismo. Apesar de seu caráter nacionalista burguês de esquerda, o chavismo e o movimento bolivariano proclamaram temporariamente a luta comum na América Latina e além, mas isso se revelou um conto de fadas. Nos países árabes, não surgiu nenhum tipo de coordenação.

Após o início de um novo período de crise global, após a maior recessão desde a Segunda Guerra Mundial, a direção reformista do movimento operário recuou para o terreno nacional. Seu “internacionalismo” limita-se essencialmente a discursos dominicais. Isso corresponde à posição da burocracia operária, cujo “poder de negociação” está vinculado à sua classe capitalista nacional, ficando assim atrás da internacionalização do próprio capital.

Mesmo a esquerda “radical” atual — reformista de esquerda, centrista, anarquista ou progressista — busca sua salvação na concentração no terreno nacional. Inclusive, a maioria das “organizações internacionais” existentes hoje considera impossível basear sua política em um programa internacional, uma estratégia e táticas comuns. Ou são seitas dirigidas em nível nacional, em torno das quais outras seções orbitam como satélites, ou tornam-se cada vez mais redes frouxas que se recusam a tomar decisões vinculantes. Dessa forma, jogam fora todas as lições não apenas do fracasso do movimento antiglobalização, mas também da degeneração da Segunda e da Terceira Internacionais.

Isso significa que a maior parte da esquerda global adota uma postura politicamente passiva, quando não regressiva, diante das tendências espontâneas de formação de movimentos internacionais. Nos últimos anos, campanhas e movimentos internacionais que se estenderam espontaneamente para além das fronteiras nacionais — o movimento de mulheres Me Too, contra os ataques sexistas; a luta contra as mudanças climáticas e a ameaça à base natural da vida; os movimentos de refugiados que desafiaram os regimes de fronteira da União Europeia e dos Estados Unidos; e, mais recentemente, a solidariedade internacional com a Palestina — todos colocaram a questão internacional.

Houve diferentes abordagens para a coordenação transfronteiriça das lutas operárias: movimentos de solidariedade contra intervenções imperialistas, tentativas golpistas reacionárias e mobilizações ou ações coordenadas. No entanto, não avançam além do “trabalho em rede” de campanhas nacionais independentes, nem desenvolvem um programa internacional de ação coordenada. Isso não é culpa dos ativistas que as impulsionaram; trata-se sobretudo do fracasso de setores importantes da esquerda organizada.

Há setores que tiraram uma conclusão equivocada: a de que a luta internacional e a construção de uma Internacional não podem estar na agenda, que primeiro seria necessário construir e desenvolver organizações e movimentos maiores em escala nacional. Apenas sobre essa base seria possível e significativa a coordenação transfronteiriça de lutas e organização. Essa relação platônica com a luta de classes internacional representa um problema fundamental deste período, sendo uma expressão de um giro à direita e do fortalecimento do nacionalismo.

Os marxistas revolucionários, internacionalistas e anticapitalistas lutamos de forma irreconciliável contra essa tendência reacionária. Incentivamos ativamente as tendências internacionalistas espontâneas entre os trabalhadores, o movimento de mulheres, a juventude, as lutas contra o imperialismo e contra a destruição do meio ambiente. Somente assim será possível conquistar ativistas e lutadores para um programa revolucionário. Assim como lutamos pela transformação dos sindicatos em nível internacional, também impulsionamos conferências de ação transnacionais e uma coordenação democrática das lutas.

Nos movimentos globais emergentes dos oprimidos, assim como nos levantes nacionais, enfatizamos a necessidade de uma nova Internacional. O perigo que enfrentamos hoje de uma guerra imperialista torna isso ainda mais necessário. Embora defendamos um programa revolucionário desde o início, não podemos fazer de sua aprovação uma condição prévia para a formação de estruturas internacionais comuns de luta.

Para poder defender de forma eficaz e decidida os passos reais rumo à construção de uma nova internacional de massas, lutamos com base em um programa comum de reivindicações de transição, um programa de revolução socialista mundial.

Fazemos um chamado a todos os camaradas e companheiros, a todas as correntes que se reivindicam socialistas, comunistas e trotskistas, que concordem com a necessidade de nos unirmos com base em um programa internacional para uma resposta revolucionária aos ataques que se aproximam.

Fazemos um chamado aos revolucionários do mundo para nos reagruparmos em uma mesma corrente internacional, para intervir juntos nas lutas em curso e na batalha para erguer uma nova e poderosa internacional revolucionária.

Aprovado pelo III Congresso Mundial da LIS