Por: David Morera Herrera

Muito se escreveu sobre o 11 de setembro. Particularmente, sobre o horror que significou o atentado que, por meio de aviões kamikazes, destruiu as Torres Gêmeas do World Trade Center, em Nova York. Ocorreu em 11 de setembro de 2001.

Esse ato bestial foi atribuído ao suposto islamista saudita Osama Bin Laden (supostamente morto, embora seu corpo não tenha aparecido) e à sua organização, a Al Qaeda. Essa obscura organização, ligada aos talibãs afegãos, foi criada, em suas origens, pela arquimilionária oligarquia saudita, pela CIA e pelo MOSSAD, instrumentalizando a resistência à ocupação soviética do Afeganistão nos anos 1980. Contou com a promoção e o amplo financiamento das madrassas [1] fundamentalistas como centros de recrutamento e doutrinação.

Para além do que se possa inferir ou especular, o certo é que os atentados ao WTC serviram como uma luva para o ex-presidente texano (e magnata do petróleo), Bush Junior, desencadear a ofensiva dos falcões do Pentágono (“sangue por petróleo”).

Pois hoje é justo lembrar outro 11 de setembro, tão trágico ou mais que o de 2001. Na ponta austral de nossa América, o Chile jamais é esquecido.

Outro 11 de setembro, no ano de 1973, ocorreu o golpe militar contra o governo eleito da Unidade Popular, liderado por Salvador Allende. O golpe foi liderado pelo general Augusto Pinochet, supostamente um militar constitucionalista de confiança de Allende. O golpe foi promovido pela CIA, como parte de sua estratégia de contrainsurgência no Cone Sul (Plano Condor), que levou à instalação das ditaduras de segurança nacional no Chile, Argentina, Brasil e Uruguai. O golpe foi planejado pelo sionista Henry Kissinger, secretário de Estado norte-americano e braço direito do presidente Richard Nixon, e foi amplamente incentivado pelas corporações mineradoras, como a Anaconda Mining Company, e pela corporação ITT, em represália às nacionalizações do cobre e das telecomunicações implementadas pelo governo da UP. Também contou com a complacência da oligarquia do Partido Nacional e, naturalmente, com a participação dos paramilitares da extrema direita fascista da “Pátria e Liberdade”, além da anuência ou cumplicidade por omissão — isso sim, de maneira mais dissimulada e circunspecta — da Democracia Cristã, liderada por Eduardo Frei pai.

O saldo trágico: mais de 30.000 pessoas detidas e desaparecidas; sucumbiu a nata do ativismo do movimento operário, estudantil, popular, mapuche, das artes e da intelectualidade de esquerda. Entre eles, destaca-se o grande cantor e compositor Víctor Jara, encontrado desfigurado em um terreno próximo ao rio Mapocho, em 15 de setembro.

Na manhã de 11 de setembro, Víctor Jara compareceu disciplinadamente ao chamado do Partido Comunista para defender o campus da Universidade do Chile, em Santiago. Como Víctor, milhares de trabalhadores, mulheres e jovens saíram, desarmados ou com armas leves, para enfrentar a besta fascista. Víctor foi terrivelmente torturado e, por se recusar a delatar seus camaradas, foi executado em algum canto sombrio do Estádio do Chile, utilizado como campo de concentração, tortura e morte.

Muito se debateu e se mobilizou a esquerda latino-americana e mundial naqueles tempos sombrios. O projeto do Partido Comunista chileno, expresso na formulação de Luis Corvalán — “a via pacífica para o socialismo” — foi feito em pedaços pela barbárie fascista.

Após o golpe, a organização guevarista também não conseguiu resistir por muito tempo, devido à sua frágil inserção na classe operária e aos seus métodos ultraesquerdistas. Refiro-me ao Movimento de Esquerda Revolucionária (MIR), que criticava, com razão, a confiança de Allende e do governo da UP nas instituições e no exército burguês. Diante da palavra de ordem da UP, imortalizada pelo Quilapayún — “o povo unido jamais será vencido” —, a esquerda mais radical defendia outra palavra de ordem: “o povo armado jamais será esmagado”.

Muitas e muitos dos fundadores do trotskismo costarriquenho em meados dos anos 1970, entre eles os camaradas Edwin (“Martín”) e Consuelo Badilla, Manuel Sandoval, Olga Carrillo, Pablo Hernández, Héctor Monestel e Allen Cordero, ainda muito jovens, diante daquela terrível lição da luta de classes, chegaram à conclusão de que era necessário tomar um caminho diferente do beco sem saída do stalinismo. De fato, não por acaso, a Liga Comunista Internacionalista (LCI), antecessora do PRT, foi fundada em 11 de setembro de 1976, em um ato na UCR, no terceiro aniversário do golpe de Pinochet.

De minha parte, terminei de aprender a ler e escrever em Santiago. Minha mãe e meu pai, militantes comunistas costarriquenhos na época, nos levaram para viver em Santiago, onde permanecemos de 1970 a 1973.

Uma das minhas lembranças mais vívidas da infância é a cena de uma tarde de passeio em que, de repente, os carabineiros, armados de imponentes “guanacos” [2], dispersaram violentamente uma manifestação. Minha mãe Rosalila, com o ventre repleto onde florescia minha irmã mais nova, Margarita, e meu pai Oscar, seguraram firmemente pelas mãos Gabriel (5 anos), Oscar (3 anos) e eu (7 anos), para fugirmos dos gases lacrimogêneos e dos jatos de água que lançavam as pessoas ao chão. Ainda me vejo, com toda a família nuclear, correndo a todo pulmão por ruelas desconhecidas.

Também me lembro do primeiro tankazo (o ensaio do golpe) e do medo nos olhos de minhas companheiras e companheiros de escola, ao ver os militares revistando com baionetas os ônibus escolares em que viajávamos para nossas casas, em uma Santiago permanentemente em estado de alerta. Também me lembro das evidências do desabastecimento na despensa, causado pela estocagem patronal.

Mas o que lembro com mais força e impacto foi a primeira vez em que, com meus olhos de criança, vi meu pai chorar. Era uma noite qualquer na casa de Ñuñoa, na rua Augustín Vigorena. Na tela de televisão em preto e branco da sala, Allende fazia um de seus últimos discursos, naturalmente meses antes da esquálida defesa do Palácio de La Moneda, atacado com fúria por terra e pelo ar, com bombas e rajadas de metralhadora em profusão.

Allende, até onde consigo me lembrar, implorava ao Exército e à oligarquia conspiradora que respeitassem a Constituição. Respirava-se um ambiente de derrota iminente. A crônica de uma morte anunciada. E então meu pai, um pouco envergonhado diante do meu olhar inquisitivo, enxugava as lágrimas que corriam por suas faces morenas.

Depois, eu mesmo entendo — e ainda choro — pelas mesmas razões e sem-razões.

Esses eram os últimos momentos da Unidade Popular, aproximando-se de seu trágico desfecho. Felizmente, meu pai teve o instinto de vida para acelerar os requisitos acadêmicos da especialização em endocrinologia que cursava, e retornamos a San José, na Costa Rica, exatamente um mês antes do infame golpe, com minha irmã Margarita, que tinha menos de um ano de idade.

Por fim, acrescento que, apesar da minha infância precoce, minha vida foi marcada pela tragédia chilena. Mas não para lamentar como uma ladainha, e sim para preparar a revanche dos povos e da classe trabalhadora diante de um capitalismo cada vez mais degradado e degradante. Porque a cor do sangue jamais é esquecida: o Chile e a América Latina, cedo ou tarde, reivindicarão tantos e tantas heróis e heroínas anônimos do bravo povo de Caupolicán, Angelita Huenuman e O’Higgins.

O terror e a morte não conseguiram nos dobrar. Tenho certeza.

[1] Escolas de fundamentalismo islâmico, de onde surgiram os talibãs, na linha do salafismo saudita, arquirreacionário, patriarcal e homofóbico.

[2] Chilenismo que se refere a um veículo policial blindado que dispara jatos de água em alta pressão.