Face à la crise capitaliste et au nouveau désordre mondial : un programme et un manifeste pour une révolution socialiste

Le monde est confronté à une crise profonde et systémique du capitalisme impérialiste, qui met en péril non seulement les droits de la classe ouvrière, des opprimés et de la jeunesse, mais aussi  la vie humaine et la planète. Nous assistons à des changements profonds. Ce qui restait de l’ancien ordre mondial d’après-guerre et de la globalisation capitaliste après la chute du mur est en train de s’effondrer. Nous assistons à une reconfiguration du pouvoir impérialiste, entre un vieil impérialisme en crise et la montée de nouveaux impérialismes. Tout cela engendre davantage de tensions et un grand désordre mondial.

Changements mondiaux et nouvelles tensions interimpérialistes

Le deuxième mandat de Trump aux États-Unis s’inscrit dans le contexte de la recherche par l’impérialisme américain de nouvelles règles du jeu lui permettant de maintenir sa domination, aujourd’hui remise en question et contestée par d’autres impérialismes en pleine ascension, et de récupérer d’énormes profits. Cela confirme que la crise de 2008 n’a jamais été résolue et que la grande bourgeoisie impérialiste américaine a besoin d’explorer de nouvelles voies. Avec ces objectifs politiques et économiques, les États-Unis proposent un nouvel ordre international, reléguant au second plan leurs alliances précédentes avec l’impérialisme européen et d’autres partenaires afin de négocier directement avec les nouvelles puissances émergentes, sans pour autant cesser d’intensifier leur rivalité dans tous les domaines pour tenter de réaffirmer leur hégémonie, aujourd’hui remise en question par l’ascension de la Chine et leur partenariat partiel et contradictoire avec la Russie.

Au cours de son second mandat, Trump a utilisé ses pouvoirs exécutifs de manière sans précédent, notamment en émettant des décrets lui permettant d’imposer des réglementations sans suivre le processus législatif complet, ou en abrogeant automatiquement certaines réglementations à moins qu’elles ne soient réaffirmées par une nouvelle législation, contraignant économiquement et militairement d’autres États, tant alliés qu’adversaires de longue date, à choisir leur camp dans la lutte mondiale qui s’intensifie, à payer les coûts de la reconstruction de la grandeur de l’Amérique et à faire preuve d’une loyauté sans faille envers le président.

Ce désordre mondial croissant entre les grandes puissances  donne à son tour le feu vert à de nombreux conflits entre  les puissances régionales et au sein des États, en Asie du Sud,  au Moyen-Orient et en Afrique subsaharienne. Les Nations unies et leurs diverses institutions chargées des réfugiés, de l’aide humanitaire, de la médecine et des droits de l’homme, dépourvues de ressources, sont incapables de modérer ou de résoudre certains conflits, comme auparavant, et les organisations ou alliances régionales s’affaiblissent, s’effondrent ou se fragmentent également.

Les États-Unis se voient contraints d’intervenir directement dans toutes les régions en tension, que ce soit dans le conflit en Ukraine, où ils discutent directement avec la Russie, écartant l’UE du centre des négociations, ou en Asie, en intervenant dans le conflit entre l’Inde et le Pakistan, ou au Moyen-Orient, où ils interviennent toujours en s’appuyant sur leur soutien et leur financement à Israël, avec des plans propres pour Gaza, une volonté d’affaiblir l’Iran et une puissante flotte militaire dans la région qui, pour la première fois depuis des années, a bombardé des bases iraniennes dans le but de réorganiser une nouvelle négociation. Il ne s’agit pas de faits isolés, mais de situations spécifiques qui font partie d’une nouvelle situation internationale que nous traversons actuellement. 

Le moteur de ces événements est l’intensification qualitative de la rivalité entre les anciennes et les nouvelles puissances impérialistes (OTAN, AUKUS et Japon, contre la Chine et la Russie) et la stimulation des conflits entre diverses puissances régionales. Cela est dû à l’ascension vertigineuse de la Chine en tant que véritable « atelier du monde » et à l’expansion de son capital investi en Asie du Sud, en Afrique, etc. Cela a confronté les États-Unis, puissance hégémonique mondiale depuis 80 ans, à la perspective de perdre leur rôle de banquier mondial, de régulateur du commerce et d’exécuteur d’un ordre qui semblait unipolaire après l’effondrement de l’Union soviétique en 1991.

Avec le soutien du Parti républicain et d’une partie importante de la bourgeoisie, et avec une autre partie du pouvoir économique et financier qui le laisse faire, le mouvement suprémaciste blanc MAGA de Trump, infiltré par des fascistes déclarés, représente une menace pour tous les exploités et les opprimés.  Trump avance tout en jouant avec le feu en mettant en œuvre son programme réactionnaire : il enlève, emprisonne et expulse les immigrants, s’attaque aux droits reproductifs des femmes et à ceux récemment acquis par les personnes transgenres et non binaires, et tente de priver les personnes de couleur des droits civils qu’elles ont eu tant de mal à obtenir, tout en s’attaquant à des millions de migrants. Le rôle d’une Amérique affaiblie en tant qu’articulatrice d’un nouvel ordre mondial provoque davantage de crises, de turbulences économiques et financières et laisse présager des tensions et des affrontements accrus.

Ces changements en cours, qui impliquent une reconfiguration de la carte impérialiste mondiale, s’inscrivent dans un contexte préalable présentant certaines caractéristiques importantes à prendre en compte. D’une part, l’ascension de nouvelles forces d’extrême droite, qui tentent de mettre en place dans leurs pays des régimes beaucoup plus autoritaires afin de soutenir leurs projets à long terme. À commencer par Trump aux États-Unis, qui promeut de fortes restrictions des droits sociaux et démocratiques afin de soutenir sa tentative de se perpétuer au moyen d’un régime plus autoritaire, au service de la relance de la rentabilité et de l’hégémonie du capital américain. Ce processus s’accompagne de mouvements populistes et d’extrême droite dans les rues, d’une montée en puissance des idéologies réactionnaires et irrationnelles, des théories du complot, et de l’exploitation des préjugés religieux, raciaux et nationaux. 

Ces nouvelles extrêmes droites sont un sous-produit de l’échec antérieur des régimes politiques de la démocratie capitaliste qui les ont précédées. L’échec pendant des années de ces régimes et de leurs partis traditionnels a donné lieu à un mécontentement massif. Dans un premier temps, cela a donné lieu à des recherches vers la gauche dans différents pays et continents, mais l’échec ultérieur des projets réformistes et possibilistes a renforcé la méfiance générale. C’est ainsi qu’a commencé une nouvelle phase de recherche d’une issue par la droite, dont sont le reflet concret Trump, Meloni, Modi, Orban, Milei, l’extrême droite allemande en pleine expansion, Bolsonaro qui tentera de revenir, entre autres, qui agissent en association directe avec le régime colonialiste et génocidaire de l’État d’Israël.

L’autre élément central qui marque cette période de changements est la forte polarisation sociale et politique qui existe depuis plusieurs années et que cette tentative de créer une nouvelle architecture internationale ne fait qu’exacerber. En effet, nous assistons à une avancée de cette extrême droite, combinée à de fortes réactions dans la lutte des classes, y compris aux États-Unis, à un processus de solidarité mondiale en faveur de la Palestine et à des luttes sociales importantes sur différents continents. Tout cela soulève la nécessité d’une direction de la classe ouvrière qui forge une voie alternative. La série de soulèvements populaires, de grèves et de mobilisations actuels sont autant d’occasions susceptibles de rompre avec le système en place. Là où ils sont freinés ou vaincus, cela révèle la faiblesse centrale du facteur subjectif, l’absence d’une organisation structurée et dotée d’une stratégie, d’une tactique et d’un programme, capable de diriger la classe ouvrière et ses alliés vers la prise du pouvoir.

La crise économique mondiale, loin d’être un processus indépendant, constitue la base matérielle de cette polarisation sociale et politique, et se manifeste aujourd’hui sous de nouvelles formes et avec des contradictions plus aiguës. La demande diminue, les faillites et le chômage augmentent. Les budgets des États sont grevés par d’énormes dettes et les déficits s’accroissent. Cela s’inscrit dans un contexte dichotomique, où la croissance économique de la Chine et de pays comme l’Inde ou l’Indonésie, ainsi que de certaines anciennes colonies ou États ouvriers déformés, se maintient à un niveau élevé. À l’inverse, dans les anciennes économies impérialistes, la demande diminue. À tout cela s’ajoute une augmentation considérable des dépenses dans les programmes de réarmement militaire. La nouvelle politique de Trump va aggraver la crise en sens récessif. L’inflation réduit la valeur des salaires, des dépenses de santé, d’éducation et d’aide sociale. Les multinationales utilisent des millions de travailleurs précaires comme une armée de réserve, les exploitant lorsque leurs profits augmentent, les abandonnant en cas de récession ou de stagnation. Poussées par la concurrence, elles délocalisent et sous-traitent les usines, les banques et les bureaux où elles tirent le plus de profits. Une augmentation considérable du chômage est aggravée par les guerres et les sanctions.

En outre, l’intelligence artificielle (IA) et la robotique menacent de remplacer massivement la main-d’œuvre afin d’accroître la productivité, même si leur effet à long terme sera de réduire le taux de profit et d’aggraver la crise du système. Les employeurs envisagent de réduire les coûts de main-d’œuvre en diminuant la taille de leur effectif, et non le nombre d’heures travaillées. L’IA menace les emplois des travailleurs administratifs, de bureau et des services à très grande échelle. 

La classe ouvrière a appris au cours des deux derniers siècles que l’opposition purement défensive à l’introduction de nouvelles technologies est inefficace. Mais elle a également appris que ces technologies ne sont pas des instruments neutres : elles incarnent les relations sociales de production du capital. Par conséquent, la réponse des travailleurs ne peut se limiter à les utiliser pour réduire le temps de travail, mais doit aspirer à les transformer, les réadapter ou les dépasser, et, lorsqu’elles entravent le développement humain ou détruisent la vie, les éliminer. La technologie peut contribuer au contrôle de l’humanité sur la production et l’interaction avec notre environnement naturel. Dans une économie planifiée et socialement propriété, l’IA et la robotique constitueraient un puissant moteur pour l’émancipation du travail.

Le monde actuel est également le théâtre de guerres régionales de plus en plus critiques qui, sans déboucher pour l’instant sur une troisième guerre mondiale, laissent au moins cette possibilité ouverte dans la perspective du monde à venir. Alors que les États-Unis ne reculent pas de leur position militaire internationale, la Chine intensifie ses investissements militaires et ses avancées technologiques dans ce but, et l’impérialisme européen traverse également un processus de militarisation intense et développe de nouvelles stratégies de guerre, face à la menace que représente pour l’Europe occidentale la Russie avec sa grande puissance militaire.

Les contradictions et les faiblesses de l’Europe se sont accrues à mesure que la guerre en Ukraine se développait et face à la nouvelle politique de Trump consistant à imposer des droits de douane massifs et à réduire le financement de l’aide militaire. L’Europe est le maillon le plus faible de la chaîne impérialiste occidentale et reste le continent où les mouvements ouvriers sont les plus expérimentés politiquement, et où les dirigeants sont les plus expérimentés pour les trahir.

Il y a des tambours de guerre dans la mer de Chine méridionale, une guerre tarifaire entre les États-Unis et la Chine, qui touche également l’Europe, la rediscussion de certaines frontières et accords entre puissances en marge des peuples, comme celle qu’ils tentent de mener en Ukraine. Pendant ce temps, Israël intensifie sa colonisation de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est et le génocide à Gaza, les États-Unis cherchant désormais à s’impliquer directement dans ces territoires. Les partenaires et complices occidentaux d’Israël, sociaux-démocrates, libéraux ou conservateurs, tentent de faire taire le mouvement de solidarité avec la Palestine, sans y parvenir. Le régime de Netanyahu traverse une crise, mais comme l’a démontré son attaque contre l’Iran, il poursuit sa course effrénée pour se maintenir au pouvoir, générant ainsi de plus en plus de crises au Moyen-Orient. 

Comme nous sommes au milieu d’un changement profond, il y a logiquement des éléments qui vont se développer à l’avenir et les prévisions sont incertaines, nous devons donc rester ouverts aux nouveaux faits et phénomènes sociaux et politiques. Partant du principe que nous n’avons pas une vision simpliste de la situation mondiale, précisément parce que nous enregistrons les changements et les dangers auxquels l’humanité est confrontée dans ce nouveau contexte de forte dispute interimpérialiste. Et en même temps, nous ne sommes pas pessimistes, car on observe également de forts processus de polarisation sociale, de lutte des classes et d’opportunités politiques pour la gauche révolutionnaire.

Sur la base de cette situation générale, qui remet au goût du jour l’alternative entre socialisme et barbarie, pour mieux comprendre le monde actuel, il est important de la mettre en relation avec les principaux événements qui ont précédé ce changement, ainsi qu’avec la situation particulière des différents continents et processus.

De la crise de 2008 à aujourd’hui

Après la grande crise et la récession de 2008, une reprise contradictoire s’est produite, soutenue par des taux d’intérêt historiquement bas. Puis sont venues des années de stagnation pour les anciennes économies impérialistes, une augmentation globale de l’inflation, dont la conséquence est la hausse du coût de la vie qui provoque des difficultés dans la vie de la classe ouvrière et des famines. La dislocation économique des chaînes mondiales de production et de commerce causée par la pandémie, les coûts des sanctions et des programmes de réarmement militaire, ainsi que les conséquences accélérées du changement climatique, sont des crises liées au système capitaliste impérialiste en déclin et au désordre mondial actuel.

Les causes de la crise systémique capitaliste ne résident pas dans la pénurie ou l’incapacité de produire ce dont l’humanité a besoin. Les usines, la main-d’œuvre, les moyens de production, la logistique et les communications existent en abondance, tout comme les moyens scientifiques et technologiques. Les moyens sociaux nécessaires à la planification mondiale existent dans les multinationales et les grandes banques, divisées par la propriété privée et animées par une concurrence autodestructrice. La cause essentielle de la crise du système réside dans la suraccumulation massive de capital, incapable de tirer des profits suffisants de la production au même rythme ou à un rythme plus élevé que pendant la phase d’essor de la mondialisation.

C’est pourquoi la « récupération » après la dernière récession s’est estompée et a cédé la place à une stagnation dans de larges secteurs de l’économie mondiale. La solution dictée par la théorie néolibérale et monétariste – privatisations, intensification de l’exploitation des travailleurs et de la nature, destruction massive de capital pour rétablir les taux de profit, etc. – a un coût énorme pour les travailleurs. La réponse consiste à riposter, à résister aux fermetures et au chômage de masse. Cela implique la nécessité de placer la production entre les mains des travailleurs et le pouvoir de l’État entre les mains de la majorité laborieuse. Cela ne peut se faire que par la voie de la révolution, en détruisant le pouvoir étatique de la classe capitaliste, et non par la voie réformiste.

La phase dite de mondialisation a représenté une expansion et une réorganisation de l’accumulation capitaliste à l’échelle mondiale, caractérisée par une interdépendance asymétrique croissante entre les principaux centres et les périphéries du système, sous la direction hégémonique des États-Unis et de leurs institutions financières internationales. Plus qu’un processus d’intégration équilibrée, il s’agissait de la forme prise par l’impérialisme dans sa phase mondialisée. Elle reposait sur une symbiose bienveillante entre les États-Unis et l’UE d’une part, et la Chine d’autre part, en tant que marché de technologies de pointe et nouvel atelier manufacturier du monde. Cependant, dans la période de déclin le plus marqué du capitalisme impérialiste, une nouvelle puissance capitaliste en pleine croissance comme la Chine est devenue un nouvel impérialisme.

Contre tous les impérialismes et en opposition au campisme 

La volonté de la Chine de s’élever au rang de nouvelle puissance impérialiste s’est manifestée après 2008, lorsqu’elle a joué un rôle essentiel dans la sortie de l’économie mondiale de la Grande Récession et s’est développée en tant qu’investisseur dans différentes régions. Cela a conduit à une rivalité accrue entre les anciennes et les nouvelles puissances. En revanche, la capacité de la Russie à échapper à la subordination aux États-Unis reposait davantage sur les revenus tirés de ses abondantes ressources naturelles que sur la croissance industrielle. La Russie n’est pas à la hauteur de la Chine sur le plan économique, mais elle est un géant militaire, deuxième en termes de capacité après les États-Unis. Cela permet à Poutine d’être un acteur important au Moyen-Orient, en Afrique et, avec la guerre en Ukraine, un acteur dominant dans sa sphère régionale. Même si elles progressent de manière différente, la Chine, en tant que deuxième puissance mondiale, et la Russie, en tant que partenaire intermittent, font partie de l’un des pôles impérialistes qui s’opposent principalement aux États-Unis dans la situation actuelle. 

Nous, internationalistes, ne devons être entraînés dans aucun des camps impérialistes en conflit et ne devons pas prendre parti entre eux. Les États-Unis et l’OTAN ne sont pas le seul camp impérialiste et la Chine et la Russie ne sont pas anti-impérialistes. Leurs alliés, tels que l’Iran ou le Venezuela, entre autres, ne sont pas non plus des régimes progressistes, mais au contraire très réactionnaires, et nous nous opposons à eux. Dans les anciens pays impérialistes comme l’Amérique du Nord et l’Europe, les classes dominantes ont exploité l’indignation légitime des masses face aux atrocités commises par la Russie en Ukraine, à l’oppression interne de la Chine contre les Ouïghours et les Tibétains, à la suppression des droits démocratiques à Hong Kong, ou à la répression et aux persécutions au Venezuela, au Nicaragua et à Cuba par leurs régimes respectifs, afin de justifier leurs guerres froides et leur réarmement. Leur prétention de défendre la démocratie contre l’autocratie apparaît chaque jour davantage comme une tromperie. Le second mandat de Trump et son orientation d’extrême droite en sont la preuve flagrante. Seuls les socialistes révolutionnaires défendent les droits démocratiques.

D’autre part, Moscou et Pékin courtisent les gouvernements des pays semi-coloniaux d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine en condamnant l’hypocrisie de l’Occident, en dénonçant son exploitation économique et la coercition du FMI qui impose une austérité sauvage, ses invasions et occupations brutales et ses blocus économiques (Cuba, Venezuela, Iran, Corée du Nord). Nous apprécions et soutenons ceux qui participent à la résistance légitime contre les prédations de l’une ou l’autre des puissances impérialistes, ou qui dénoncent leurs politiques autoritaires et répressives, tout en exposant la véritable raison pour laquelle leurs rivaux prennent la défense de leurs victimes, et ce faisant, nous défendons l’indépendance de la classe ouvrière et son opposition aux impérialismes de l’Occident et de l’Orient.

Nous pouvons soutenir la lutte de l’Ukraine pour sa légitime défense, ou celle des peuples menacés ou opprimés par Pékin, sans pour autant soutenir les préparatifs de guerre et la course aux armements déclenchée par les puissances de l’OTAN, et encore moins une intervention militaire directe. Face aux guerres impérialistes, nous avons le défaitisme révolutionnaire, avec les méthodes de la lutte des classes pour vaincre leurs plans de guerre, nous préparons les forces révolutionnaires et les bases objectives pour la révolution sociale et le renversement de nos propres dirigeants. Dans les pays semi-coloniaux, nous sommes défensistes, tout en maintenant une opposition politique stricte et une indépendance vis-à-vis de leurs directions bourgeoises. Nous nous opposons à tout plan impérialiste et aux objectifs économiques et politiques de chacune de ces puissances impérialistes en conflit. En tant que socialistes, nous intervenons depuis une position indépendante et en faveur des peuples contre toute ingérence impérialiste. Notre perspective est la révolution permanente : la lutte pour avancer sur la voie de la révolution sociale.

Europe

Les deux économies dominantes de l’UE, l’Allemagne et la France, ont tenté sans succès d’accroître l’indépendance du bloc vis-à-vis des États-Unis et de positionner l’Europe comme un concurrent mondial du capital chinois et américain. Une série de changements survenus il y a quelques années – le départ du bloc du Royaume-Uni, l’allié le plus proche des États-Unis, le renforcement des liens avec l’Eurasie grâce au commerce du pétrole et du gaz et l’initiative chinoise de la nouvelle route de la soie – semblaient favoriser un rôle un peu plus indépendant de l’impérialisme européen. Cependant, la guerre en Ukraine, puis la nouvelle politique de Trump lors de son second mandat, ont rétabli la domination américaine sur le continent et affaibli les plans de Paris et Berlin.

L’UE reste l’un des trois grands blocs du capital, même si les forces productives du capitalisme européen ont dépassé les frontières nationales de ses nations, et la crise prolongée que traverse l’union montre que les classes capitalistes sont incapables de mener à bien la tâche d’unifier le continent.

L’UE, avec ses traités, sa Commission, sa Banque centrale et sa monnaie, est un appareil coercitif d’exploitation de la périphérie par son noyau impérialiste. Elle a imposé aux États du sud de l’Europe une austérité sauvage pour protéger les financiers impérialistes, elle fournit une réserve d’aide matérielle et diplomatique pour les aventures de l’impérialisme américain et elle dirige ses affaires depuis l’OTAN et la Forteresse européenne. Cette architecture impérialiste ne peut être réformée à des fins sociales : nous nous opposons à l’ensemble de son échafaudage politique, économique et social, ainsi qu’à son Parlement, sa Banque centrale, son Conseil et sa Cour de justice. Une structure qui doit être abolie par une révolution socialiste aboutissant à des États-Unis socialistes d’Europe. Une révolution qui progresse sur la base de la socialisation et de la planification, de manière à faire avancer les pays de ce continent.

Cependant, nous avons toujours rejeté l’illusion selon laquelle la voie vers l’unification sur une base supérieure, démocratique et socialiste, passe nécessairement par le démantèlement des unités politiques ou économiques à grande échelle afin de rétablir leurs parties constitutives. Au contraire, nous cherchons à les socialiser et à les planifier de manière à faire progresser l’humanité. Le socialisme nécessite une production intégrée à l’échelle continentale et mondiale. La perspective du socialisme dans un seul pays est plus réactionnaire aujourd’hui qu’elle ne l’était lorsque Staline l’a proclamée. La tâche d’unifier l’Europe, reconnue comme nécessaire il y a plus d’un siècle face au carnage de deux guerres mondiales, incombe à la classe ouvrière si elle souhaite éviter une troisième. Le moyen d’y parvenir est la révolution à l’échelle européenne.

Le monde semi-colonial

Dans les pays du Sud, l’illusion selon laquelle les pays semi-coloniaux avancés suivraient la voie chinoise vers le développement a subi un revers significatif. À l’apogée de la mondialisation, les tigres asiatiques, les BRICS, le Mexique, l’Indonésie, le Nigeria et la Turquie étaient considérés comme des économies émergentes promises à un développement durable. Le G20 est né de cet optimisme en 2003. Cependant, à l’exception de la Chine et de la Russie, aucun de ces pays n’a réussi à échapper complètement à la domination impérialiste.

La résistance à la réimposition de régimes autoritaires encore plus durs en Algérie, au Soudan et au Rojava a vu la classe ouvrière jouer un rôle de premier plan, sans toutefois parvenir à renverser ces régimes. Dans toute l’Afrique subsaharienne, le Royaume-Uni, malgré de nombreuses difficultés, a conservé des sphères d’influence sur ses anciennes possessions coloniales, avec plus ou moins d’arrogance. La France, en revanche, a perdu de son influence dans les pays de la région, où des semi-insurrections contre sa domination ont eu lieu et où des processus de mobilisation se sont répétés dans des pays comme le Kenya. Nous assistons actuellement à l’émergence d’un nouveau phénomène nationaliste avec l’ascension du capitaine Ibrahim Traoré au Burkina Faso, qui suscite une sympathie croissante en Afrique. Dans le même temps, l’influence militaire de la Russie et l’influence économique de la Chine ne cessent de croître.

En Amérique latine, les économies ravagées par l’inflation, le chômage et le fléau de la dette, combinées à de forts processus de mobilisation, ont donné lieu au XXIe siècle à des défis lancés par des forces progressistes-réformistes qui sont arrivées au pouvoir en remplacement d’autres forces de droite, mais qui ont partout déçu en appliquant des mesures d’ajustement, ouvrant la voie à l’émergence de nouvelles droites et extrêmes droites, comme au Brésil et en Argentine. Le continent connaît une forte polarisation politique et sociale, avec une combinaison de gouvernements de droite et progressistes dans différents pays et des processus de mobilisation sociale contre les mesures d’ajustement et les politiques répressives.

La Chine a su exploiter l’irritation semi-coloniale face à l’ordre impérialiste dominé par l’Occident grâce à la « diplomatie de la dette », en offrant des prêts usuraires sans aucune condition. Cependant, le remplacement d’un usurier impérialiste par un autre ne protège pas des ravages des marchés internationaux et n’empêche pas un nouveau créancier de faire valoir ses droits de propriété sur ses investissements. Cette réalité restera d’actualité au milieu des nouveaux troubles mondiaux et des disputes interimpérialistes.

Catastrophe climatique

La dégradation de l’environnement, l’épuisement des ressources communes et les émissions de gaz à effet de serre ont atteint un point de basculement décisif et représentent une menace mortelle pour la vie naturelle et la civilisation humaine. La multiplication des phénomènes météorologiques extrêmes, des inondations, des incendies, des famines et des sécheresses d’une intensité sans précédent, ainsi que la fonte accélérée des pôles et des glaciers, sont autant de signes que le changement climatique entre dans une phase critique et imprévisible.

Le réchauffement climatique est la menace immédiate, mais pas la seule. L’acidification et la pollution des océans, la surcharge et la perturbation des cycles nutritifs, l’épuisement des nappes phréatiques, la destruction de la biodiversité et l’accumulation de substances chimiques toxiques dans l’environnement et les chaînes alimentaires constituent des menaces pour l’existence de l’humanité.

Les propositions visant à freiner et à inverser la catastrophe imminente sont claires, mais les puissances mondiales refusent de prendre des mesures. Trump a signé le retrait des États-Unis des accords de Paris qui limitent les émissions, aggravant ainsi le problème existant ; chaque accord sur le climat marque le refus des principaux émetteurs et de leurs rivaux de mettre en péril les bénéfices de leurs entreprises.

Le capitalisme détruit la vie et constitue un système d’impérialisme environnemental. Il repose sur la concentration du capital et l’oppression des pays semi-coloniaux grâce au contrôle des technologies et des exportations de capitaux. L’exploitation des semi-colonies par les impérialismes s’intensifie, avec ses conséquences écologiques et sociales ; les coûts socio-écologiques de la production capitaliste sont transférés aux semi-colonies. Les entreprises de l’agro-industrie, des mines et de l’énergie s’associent aux gouvernements qui agissent contre les protestations de la population. Dans les centres impérialistes, l’exploitation prédatrice du Sud global est dissimulée derrière le marketing cynique de la production « durable » et du commerce « équitable » au service des entreprises Monsanto, Glencore et Unilever.

Si l’intervention et la modification de la nature pour répondre aux besoins humains sont nécessaires et se poursuivront sous le socialisme, c’est le capitalisme, poussé par sa soif d’accumulation, qui la détruit. La recherche insatiable du profit, l’exploitation des personnes et de la planète rendent le « développement » capitaliste incompatible avec le progrès de la civilisation humaine.

Luttes et direction

Depuis la crise de 2008 jusqu’à aujourd’hui, divers phénomènes de lutte se sont développés. Au début, une vague de révolutions a déferlé sur l’Afrique du Nord et le Moyen-Orient, les grèves ouvrières jouant un rôle décisif dans le renversement des anciens dictateurs, même si elles ont finalement échoué avec l’arrivée au pouvoir des forces islamistes et militaires. Au cours de la même période, l’Espagne et la France ont connu des manifestations de masse, des occupations de places publiques et des grèves contre l’austérité en Europe, tandis qu’auparavant, la Grèce avait connu un processus de grèves générales et d’énormes mobilisations. Le gouvernement Syriza, élu sur un programme s’opposant aux exigences de la Troïka et soutenu par le mandat impressionnant du référendum « Oxi », a capitulé et imposé l’austérité requise.

Après les défaites des mouvements sociaux, les déceptions et les trahisons, ainsi que l’écrasement du Printemps arabe sous le poids des dictatures contre-révolutionnaires, des guerres civiles et, quelques années plus tard, de la pandémie, qui a imposé des quarantaines et aggravé la récession, ont provoqué des moments conjoncturels de reflux dans le niveau de la lutte des classes et stimulé la montée de la droite.

Cependant, de nouvelles expressions de résistance ouvrière et de nouvelles opportunités ont rapidement vu le jour. Aux États-Unis, une vague de grèves et de campagnes de syndicalisation s’est développée, en Grande-Bretagne, il y a eu des grèves de travailleurs comme on n’en avait pas vu depuis des décennies, en France, des arrêts de travail et des mobilisations contre l’attaque du système de retraite. En Amérique latine, de vives luttes ont eu lieu au Chili, en Colombie, en Équateur, au Pérou, en Haïti et en Argentine, entre autres pays. Elles se sont accompagnées d’actions populaires, d’une forte participation étudiante et, dans certains cas, de grèves du mouvement ouvrier. Au cours de cette période, des milliers de travailleurs sud-africains sont descendus dans la rue pour réclamer un revenu de base, un salaire minimum vital et un plafonnement des prix du carburant et des taux d’intérêt. Au Liban, un soulèvement populaire s’est produit contre le gouvernement, tout comme en Biélorussie contre la fraude électorale de Loukachenko. En Inde, des millions de travailleurs du secteur public ont été licenciés ou menacés de licenciement, ce qui a déclenché une série de grèves annuelles (Bharat Bandh), les plus importantes de l’histoire de l’humanité en termes de nombre de personnes impliquées. En Chine, des milliers de conflits du travail éclatent chaque année dans les zones industrielles.  

En 2025, différents processus de lutte des classes et de polarisation sociale se manifestent dans différents pays et continents. On commence à voir des mobilisations de millions de personnes contre Trump, des mobilisations et un mouvement de solidarité avec la Palestine se développent, ainsi que des scènes révolutionnaires dans des pays aussi dissemblables que le Panama et le Kenya, et l’année précédente, de fortes grèves ouvrières ont eu lieu dans les pays centraux. À moins qu’il n’existe une direction alternative aux partis réformistes et aux bureaucraties syndicales, des opportunités pourraient être perdues et la contre-révolution pourrait progresser.

Il est essentiel d’intervenir politiquement dans chaque lutte et de promouvoir des directions dont la stratégie est fondée sur la lutte des classes et la défaite des capitalistes, plutôt que sur la négociation et le compromis. L’indépendance de classe et la démocratie de base sont des questions essentielles qui contribuent au développement de partis révolutionnaires et d’une nouvelle internationale. Nous nous opposons à la politique d’accords avec les partis bourgeois.

Les partis sociaux-démocrates, travaillistes et communistes ont longtemps servi les capitalistes en tant que partis alternatifs au gouvernement dans les États impérialistes européens. Ils ont en commun une couche privilégiée de bureaucrates professionnels et de parlementaires qui collaborent avec le capitalisme, au gouvernement ou dans l’opposition, frustrant leurs partisans. En Europe et en Asie, au cours des vingt dernières années, ces partis ont adopté les politiques pro-marché exigées par la classe capitaliste, avec des ajustements, des privatisations et des attaques contre les salaires. Depuis la restauration capitaliste dans l’ex-URSS, en Europe de l’Est et en Chine, les PC staliniens du monde entier ont évolué vers la droite.

Au cours de la dernière décennie, de nouvelles formations réformistes ont vu le jour. Des secteurs de gauche, comme le Secrétariat unifié, ont vu dans les partis larges qui englobent des courants révolutionnaires et réformistes la confirmation de leur rejet du modèle léniniste de parti. Il est juste de s’associer à des expériences larges de gauche ou de s’y joindre lorsqu’elles représentent un éloignement d’un grand nombre de travailleurs et de jeunes du libéralisme, de la social-démocratie de droite ou du populisme. Cependant, il s’agit d’interventions tactiques et limitées dans le temps, c’est pourquoi dans tous ces cas, nous intervenons avec une indépendance politique, organisationnelle et critique, à partir d’une politique révolutionnaire.

 En Amérique latine, les régimes et les mouvements qui prônaient le socialisme du XXIe siècle ont subi des régressions et ont évolué vers la droite. Le changement le plus marquant a été le cas du successeur de Chávez, Nicolás Maduro, qui a dégénéré en un bonapartisme répressif et un régime très autoritaire. L’échec de ces projets et d’autres comme le kirchnérisme en Argentine est dû à un contexte plus sévère en raison de la crise économique mondiale. Ils n’avaient aucune marge de manœuvre pour répondre aux besoins sociaux, et ils n’ont pas non plus proposé de prendre des mesures anticapitalistes ni d’exproprier des secteurs de la bourgeoisie ou des multinationales. Ils ont ainsi échoué et ont entraîné l’émergence de nouvelles extrêmes droites, comme les premières victoires réactionnaires de Jair Bolsonaro en 2018 et de Milei en 2023. Une situation similaire se produit actuellement avec Lula au Brésil, qui, au-delà de son discours, favorise les intérêts de la classe capitaliste brésilienne et fait face aux partisans de Bolsonaro, qui sont encore plus ouvertement d’extrême droite, pro-fascistes et mieux armés que ceux de Trump.

Les régimes latino-américains les plus anciens dirigés par des forces réformistes de gauche ou staliniennes, comme Cuba, le Nicaragua et le Venezuela, ont consolidé des régimes très répressifs et autoritaires, au lieu de permettre la démocratie ouvrière et paysanne ou de promouvoir des politiques anti-impérialistes authentiques qui auraient donné un élan à une révolution continentale. Nous sommes des opposants de gauche à tous ces régimes, mais nous nous opposons également à toute intervention impérialiste contre eux.

En Afrique, les coups d’État militaires et les présidences bonapartistes, les insurrections islamistes et le terrorisme se sont ajoutés aux graves problèmes de l’exploitation impérialiste et de la dégradation environnementale, sous l’exploitation des entreprises et des banques occidentales, liées au fardeau de la dette et aux « réformes » du FMI et de la Banque mondiale. Les mouvements de libération ont rapidement sombré dans la corruption des nouvelles élites et la répression de l’opposition. La réponse des masses a été de se soulever dans plusieurs pays contre cette offensive. Au milieu de la crise, un nouveau projet politique nationaliste a vu le jour au Burkina Faso, exprimant le mécontentement croissant auquel nous répondons par des politiques revendicatives à partir d’une position indépendante, anticapitaliste et socialiste.

Le monde actuel pose la nécessité d’une nouvelle Internationale révolutionnaire, successeur des précédentes, qui tire les leçons de leur expérience, de leurs succès et de leurs échecs. Il est urgent de regrouper les organisations révolutionnaires au niveau international et dans chaque pays, de les placer sous la direction de nouvelles générations de militants ouvriers, populaires et de la jeunesse, avec un programme révolutionnaire qui réponde à la question du pouvoir, solution stratégique à la crise du système capitaliste.

Un programme de revendications transitoires

Les programmes des partis ouvriers se sont divisés entre un programme minimal de réformes graduelles, que les capitalistes peuvent renverser en détenant le pouvoir étatique. Et si un programme maximal visant le socialisme apparaît, il est présenté comme une utopie lointaine, déconnectée des revendications des luttes actuelles. 

Le programme d’une nouvelle internationale révolutionnaire s’oppose à ces modèles défaillants. Il soulève des revendications transitoires, intégrées, et relie les slogans et les formes de lutte nécessaires contre l’offensive capitaliste aux méthodes permettant de renverser le régime bourgeois, d’établir le pouvoir ouvrier et un plan de production socialiste. Notre programme aborde des questions sociales, économiques et politiques vitales et inclut des revendications immédiates et démocratiques.

Tout comme Karl Kautsky, le « père du marxisme » de la Deuxième Internationale, a rejeté la Révolution d’octobre, avec sa destruction de l’appareil armé et bureaucratique de l’État bourgeois et son remplacement par des conseils ouvriers ou soviets, les néo-kautskistes actuels rejettent une stratégie pour la révolution, du moins dans les pays qui ont déjà atteint la démocratie parlementaire ou qui pourraient y parvenir par des réformes démocratiques limitées et instables. Nous, partisans du programme de Lénine et Trotsky, bien que nous ne rejetions pas un seul instant la lutte militante pour arracher des concessions économiques, sociales et politiques aux capitalistes et à leur État, nous ne diffuserons jamais l’illusion que ceux-ci céderont les moyens de production aux majorités parlementaires ou aux lois qu’elles pourraient adopter pour les exproprier, car l’État bourgeois est un appareil au service de la classe dominante et, en tant que tel, il ne peut être utilisé pour atteindre des objectifs révolutionnaires.

L’idée que le socialisme peut être atteint par des réformes sociales et des négociations graduelles et pacifiques est utopique. Le programme pour le socialisme remet en question les « droits » essentiels des capitalistes : le droit à la propriété privée des moyens de production et d’échange, le droit d’exploiter les travailleurs, de faire passer le profit avant les personnes, d’accroître leur richesse au détriment des pauvres. Le droit de détruire la planète et de priver nos enfants d’avenir.

Une nouvelle internationale formule des revendications et propose des formes d’organisation qui répondent aux besoins vitaux  tout en organisant les travailleurs pour prendre le pouvoir et l’exercer. Notre programme encourage le contrôle ouvrier de la production et son extension à d’autres domaines, des usines, bureaux, systèmes de transport et chaînes de distribution aux banques et institutions financières.

La lutte pour conquérir ces revendications exige de nouvelles formes d’organisation qui dépassent les limites du syndicalisme et des élections parlementaires. À tous les niveaux de la lutte, la prise de décision par le biais d’assemblées démocratiques de toutes les personnes impliquées est la norme.

Les travailleurs engagés dans la lutte contre l’ajustement et l’austérité formulent ces revendications contre des attaques spécifiques. Cependant, l’objectif socialiste du programme ne sera atteint que si l’on se bat pour ces revendications en tant que système interdépendant de revendications pour la transformation de la société. Le programme de transition complet est une stratégie pour le pouvoir de la classe ouvrière. Nos revendications ne sont pas des appels passifs aux gouvernements ou aux employeurs, ce sont des slogans liés jusqu’à ce que la classe ouvrière renverse et exproprie les capitalistes.

Nous diffusons ce programme comme une contribution au rapprochement entre les forces révolutionnaires, en lien avec des propositions d’actions et de campagnes communes, ainsi qu’une discussion sérieuse sur le programme dont une nouvelle Internationale révolutionnaire a besoin. Il s’agit d’une proposition de débat avec ceux qui comprennent la nécessité de construire une nouvelle Internationale et qui, dans cette perspective, considèrent que le regroupement des révolutionnaires, que nous encourageons depuis la LIS et toutes les forces avec lesquelles nous nous réunissons dans ce troisième congrès mondial, est une tâche centrale.

Contre l’offensive capitaliste

Contre les attaques patronales contre le niveau de vie, notre politique est le front unique ouvrier : l’action commune de toutes les forces de la classe ouvrière dans chaque pays et au-delà des frontières et des continents. La plus grande unité d’action, toujours avec une indépendance politique.

Des revenus décents, du travail pour tous et le contrôle ouvrier 

• Contre l’inflation qui dévalue le salaire des travailleurs, nous luttons pour l’échelle mobile des salaires : augmentation égale à l’augmentation du coût de la vie. Les comités de surveillance des prix, composés de délégués élus dans les lieux de travail, les organisations de travailleurs, les quartiers populaires et les organisations de femmes, de consommateurs et de petits producteurs et commerçants, maintiennent un indice du coût de la vie réel.

• Dans les pays en proie à l’hyperinflation, une échelle mobile des revenus et des comités de surveillance des prix ne suffiront pas. La distribution des biens vitaux et l’accès à la nourriture nécessitent une intervention directe : les comités de travailleurs doivent prendre le contrôle de l’approvisionnement alimentaire en coordination directe avec les producteurs agricoles et la communauté.

• Pour un salaire minimum national déterminé par des comités de travailleurs qui garantisse une vie décente. Pour des retraites indexées sur l’inflation et garanties par l’État. Une allocation universelle pour les chômeurs jusqu’à ce qu’ils trouvent un emploi décent. 

• Contre les fermetures et les licenciements, nous luttons par des grèves et des occupations. Réduire le temps de travail, pas les emplois. Échelle mobile des heures de travail, réduction du temps de travail et répartition du travail disponible sans réduction de salaire ni des conditions.

• Les gouvernements et les capitalistes invoquent la faillite, l’efficacité et la productivité pour justifier les suppressions d’emplois. Qu’ils ouvrent leurs livres. Tous les comptes, bases de données, données financières, fiscales et de gestion doivent être inspectés par des délégués élus par les travailleurs. 

• Les entreprises qui licencient, délocalisent la production, ne respectent pas les réglementations sur le salaire minimum, la santé et la sécurité, l’environnement ou qui éludent les impôts doivent être nationalisées sans indemnisation, leur production étant placée sous le contrôle et la gestion des travailleurs.

• Pour un programme de travail socialement utile visant à améliorer les services sociaux, la santé, l’éducation, le logement, les transports et l’environnement, sous le contrôle des travailleurs et de leurs communautés.

• Non à l’externalisation et à la délocalisation. Au lieu de mettre en concurrence les travailleurs de différents pays pour les mêmes emplois, il convient de mettre en place des coordinations internationales de travailleurs des mêmes entreprises et branches de production qui luttent pour l’égalité salariale. Les conventions collectives et les droits légaux doivent s’appliquer de la même manière aux travailleurs des entreprises sous-traitantes.

• Pour un emploi sûr : opposition à toute forme de travail informel et précaire. Pour des contrats avec des horaires garantis. Les salaires et les conditions doivent être régis par des conventions collectives contrôlées par les syndicats et les représentants des travailleurs. 

• Lutter contre l’intensification du travail par des accélérations et des « campagnes d’efficacité » qui ne font qu’intensifier l’exploitation et les profits, mettant en danger notre santé et nos vies.

• Contre la « cogestion », le partenariat public-privé, la « collaboration sociale » et d’autres formes de collaboration de classes dans lesquelles les syndicats administrent la politique patronale, nous luttons pour le contrôle ouvrier. Pour le droit de veto sur les décisions de la direction concernant l’emploi, la production et l’introduction et l’application de la technologie.

Pour des services publics universels et la sécurité sociale

La série de « réformes » des services publics consiste en des programmes d’ajustement visant à transférer le coût du déclin des services publics des riches vers la classe ouvrière. Des services et des ressources vitaux, de l’eau et l’énergie à la santé et à l’éducation, financés par des générations d’impôts et de travail des classes moyennes et ouvrières, sont cédés à bas prix pour que les capitalistes puissent les exploiter à leur profit. Les multimillionnaires souhaitent tirer profit de notre enfance, de notre vieillesse et de notre santé, et ils ont l’audace d’exiger la réduction de l’aide sociale et des retraites afin de « promouvoir l’autosuffisance » et de « réduire la culture de la dépendance ». 

Face au pillage éhonté du patrimoine public par des spéculateurs privés, nous exigeons :

• Plus aucune coupe budgétaire, plus aucune privatisation. Nationalisation sans indemnisation des infrastructures essentielles : eau, énergie, transports et communications. Cessation de tous les partenariats public-privé et des concessions de gestion privée des services publics.

• La nationalisation et l’extension des meilleurs systèmes d’éducation, de santé, d’aide et de protection sociale aux milliards de personnes qui ne bénéficient d’aucune couverture. L’éducation, la santé et l’aide sociale doivent être gérées sous le contrôle des travailleurs et des utilisateurs et fournies gratuitement à tous au point de prestation.

• L’âge de la retraite doit être progressivement réduit, et non augmenté. Augmenter les retraites jusqu’à un minimum vital et les étendre à la couverture universelle. Nationaliser les régimes de retraite privés et les fusionner en une pension unique garantie par l’État. 

• Les services publics gratuits sont essentiels pour garantir un niveau minimum et l’égalité d’accès à la santé, à l’éducation et à la sécurité sociale pour la classe ouvrière. Cependant, la propriété publique n’est pas le socialisme. Les entreprises et les services nationalisés achètent des intrants aux capitalistes, indemnisent les anciens propriétaires, sont en concurrence avec des rivaux privés, utilisent des techniques de gestion capitalistes et fonctionnent sous la menace de coupes budgétaires et de privatisations. Ils ne peuvent échapper au carcan du système de marché. Les travailleurs doivent distinguer la nationalisation capitaliste de la socialisation et de l’expropriation de la classe ouvrière, utilisées pour déposséder les patrons. Ce n’est qu’ainsi qu’ils pourront planifier et fournir des services de la plus haute qualité, afin d’abolir la nécessité et d’établir l’égalité.

 • Les organisations de travailleurs et d’utilisateurs défendent les intérêts de la classe ouvrière face aux propriétaires, en s’opposant aux sauvetages qui sauvent les capitalistes en faillite. Ce sont les actifs qui doivent être socialisés, pas les pertes. La nationalisation sous le contrôle des travailleurs et des utilisateurs est nécessaire pour empêcher les gouvernements d’absorber les pertes et de reprivatiser les actifs rentables ou prétendument déficitaires.

Exproprier les fortunes des riches

Dans le capitalisme, pour qu’une infime minorité vive dans un luxe extravagant, des milliards de personnes vivent dans la pauvreté et l’indigence. Les décisions d’investissement de cette minorité parasitaire plongent des pays entiers dans la crise. En dessous des multimillionnaires, des centaines de milliers de millionnaires vivent dans un luxe ostentatoire à nos dépens, tandis que près d’un milliard de personnes souffrent de la faim et que plusieurs milliers d’enfants meurent chaque jour de malnutrition.

La classe parasitaire dénonce toute tentative d’imposer et de redistribuer sa richesse. Elle cache son argent dans des paradis fiscaux, manipule ses comptes pour dissimuler ses bénéfices et son statut de citoyenneté et de résidence afin d’éviter de payer des impôts. Elle souhaite que la classe ouvrière supporte la majeure partie de la charge fiscale, en augmentant les taxes indirectes sur les produits de base tels que le carburant et les denrées alimentaires, et en réduisant les impôts sur les entreprises et la richesse.

La richesse des capitalistes, des financiers et des industriels  provient du travail des ouvriers, des agriculteurs et des  pauvres. C’est pourquoi nous affirmons :

• Financer une expansion massive des services publics et des programmes d’abolition de la pauvreté en expropriant les fortunes privées des riches. Abolir toutes les taxes indirectes et éliminer l’évasion fiscale en fermant les paradis fiscaux et en nationalisant les grands cabinets comptables. 

• Imposer de manière permanente les grandes fortunes et les propriétaires de banques, d’entreprises et de grands latifundios.

Pour un plan ouvrier de production et de développement international

Au lieu d’une mosaïque de propriétés publiques et privées liées uniquement par l’anarchie du marché, la satisfaction des besoins de l’humanité et de la nature exige un plan de production démocratique et global. Les ressources mondiales, y compris le travail humain, doivent être réparties en fonction des besoins des personnes et des capacités de chacun dans la production, la distribution et la prestation de services. Ce n’est qu’en remplaçant l’anarchie du marché par une planification consciente d’une économie mondiale de propriété commune que nous pourrons faire en sorte que la production serve le bien-être collectif et non l’accumulation privée. Nous, socialistes révolutionnaires, lions la lutte pour l’expropriation des industries à la nécessité d’exproprier la classe capitaliste dans son ensemble. Comme l’a dit Trotsky, la propriété d’État ne produira des résultats favorables que « si le pouvoir d’État lui-même passe complètement des mains des exploiteurs à celles des travailleurs ». 

Tout comme les monopoles mondiaux planifient la production et la distribution à l’échelle internationale, mais le font dans un but lucratif privé et de manière antagoniste, une société socialiste planifiera également la production à l’échelle mondiale pour répondre aux besoins sociaux, libérant ainsi cette même organisation collective des contraintes du capital et la rendant finalement consciente et coopérative. La planification socialiste signifie nationaliser, diriger et développer l’économie avec un plan de contrôle démocratique des producteurs et des consommateurs ; ce n’est pas le gouvernement d’une bureaucratie privilégiée comme celle qui a émergé après la dégénérescence du premier État ouvrier du monde, et qui s’est ensuite reproduite dans d’autres États après 1945.  L’existence d’une économie mondiale implique une planification internationale ; la « théorie » du socialisme dans un seul pays est une illusion. La planification socialiste est mondiale et remplace le commerce capitaliste par l’échange international de produits, de ressources et de main-d’œuvre, afin d’élever le niveau de développement social des pays et des peuples. Une économie planifiée à l’échelle internationale est l’instrument central non seulement pour abolir la pauvreté et les inégalités, mais aussi pour renverser la catastrophe climatique. 

Le seul système international de planification mis en place par le capitalisme est celui des institutions financières dominées par les impérialistes : le FMI, l’OMC et la Banque mondiale. La prétention trompeuse selon laquelle ils allégeaient la dette des pays semi-coloniaux en poursuivant des objectifs de développement a été démasquée avec l’aggravation de la crise dans ces pays et les mobilisations massives du mouvement anticapitaliste, de Seattle en 1999 à Gênes en 2001 (et plus récemment dans des pays comme l’Égypte et le Sri Lanka). Les rébellions sociales qui ont suivi dans divers pays dépendants et le développement de différents forums sociaux mondiaux et continentaux entre 2002 et 2006, où les dirigeants ont mené des politiques réformistes, mais où les militants ont joué un rôle important, ont sensibilisé les travailleurs, les jeunes, les paysans et les peuples autochtones du Nord et du Sud aux intérêts et aux luttes communs.

Les promesses vaines des institutions de la mondialisation de créer un « nouveau paradigme » ont volé en éclats avec la crise de 2008. L’abandon des objectifs de développement et la réduction des budgets d’aide ont accéléré la sortie de la scène politique des ONG qui avaient nourri l’illusion que ces instruments d’exploitation seraient réformés ou disparaîtraient. À mesure que les programmes d’austérité progressaient, le FMI et ses auxiliaires sont revenus à la charge. Il est nécessaire de construire de nouveaux mouvements enracinés dans la classe ouvrière et la paysannerie, sans illusions sur les institutions de « l’ordre mondial libéral », ni sur les ONG, les programmes d’« aide » étatiques ou les organisations caritatives multimillionnaires. Nous proposons un programme fondé sur la destruction des institutions impérialistes, l’expropriation sous contrôle ouvrier des banques et des entreprises et la redistribution des terres à ceux qui les travaillent.

• Pour l’annulation totale et inconditionnelle de la dette de tous les pays semi-coloniaux, pour la mobilisation en faveur du non-paiement de ces dettes, l’enquête sur les dettes frauduleuses et l’unité dans la lutte des populations des pays débiteurs. Pour des mesures qui obligent les puissances impérialistes à indemniser le monde semi-colonial pour le pillage de ses biens communs et humains.  La propriété et le contrôle des opérations des multinationales doivent passer aux mains des travailleurs qui produisent leur richesse. 

• Mettre fin au protectionnisme contre les produits du Sud. Abolir l’ALENA, la politique agricole commune et les autres armes protectionnistes des États impérialistes. Nous soutenons le droit des pays du tiers monde à défendre leurs marchés contre les importations bon marché des pays impérialistes.

• Abolition du FMI, de l’OMC, de la Banque mondiale et de toutes les zones économiques spéciales.

• Nationalisation des marchés boursiers. Expropriation des  grandes industries, sans indemnisation, sous contrôle ouvrier.  Nationalisation et fusion des banques en banques nationales  uniques sous contrôle ouvrier.

Contre le militarisme et la guerre

Un changement dans les conditions auxquelles est confrontée la classe ouvrière est l’émergence de deux nouvelles grandes puissances impérialistes, qui pourraient former un bloc militaire stratégique pour contester la domination des États-Unis et de leurs alliés. Nous assistons également à un changement de politique des États-Unis à l’égard de l’impérialisme européen et à l’abandon de tout l’échafaudage d’accords politiques conclus entre eux au cours des décennies passées, les États-Unis agissant désormais directement sur les nouveaux impérialismes chinois et russe, comme en témoignent les guerres et les tensions actuelles. Ils cherchent également à utiliser leur pression militaire et économique pour les contraindre à négocier et à accepter des accords selon leurs propres conditions.

La social-démocratie et le travaillisme ont soutenu les impérialismes « démocratiques » face aux régimes « autoritaires » de la Russie et de la Chine, considérant « l’Occident » comme une force progressiste qu’ils doivent soutenir, au gouvernement ou dans l’opposition.  Maintenant que les États-Unis ont abandonné leur « visage démocratique et humain » et surtout la protection de l’Europe face à la Russie, ils sont désorientés et se précipitent pour tenter de s’armer. L’aile gauche de ces partis s’est opposée aux guerres et aux répressions coloniales et semi-coloniales, a soutenu les pays non alignés pendant la guerre froide et a également participé à des mouvements pacifistes et anti-impérialistes. 

Les partis communistes staliniens ont non seulement soutenu la bureaucratie des États ouvriers dégénérés contre les puissances impérialistes, mais ils ont également justifié et défendu les dictatures staliniennes sur la classe ouvrière et leurs répressions brutales (Hongrie, Tchécoslovaquie, Pologne, Tiananmen). Ils ont également soutenu des mouvements anti-impérialistes et des guerres de libération comme celles du Vietnam et de Cuba, toujours dans le cadre de leur politique néfaste visant à manipuler et à freiner ces processus. Bien que la restauration indéniable du capitalisme en Russie ait conduit certains partis communistes à ne pas soutenir Poutine, il n’en va pas de même pour la Chine. Ceux qui considèrent encore le stalinisme comme le courant principal du socialisme et du communisme considèrent les États-Unis/l’OTAN comme « la » force impérialiste par excellence et voient ceux qui s’y opposent comme un moindre mal.

Lorsque des tensions apparaissent entre la Chine et la Russie d’une part et l’Occident d’autre part, la gauche stalinienne et « socialiste » a tendance à soutenir les premiers, ou du moins à ne pas s’opposer à eux, tandis que les traditions social-démocrates et travaillistes dominantes soutiennent les seconds. La seule position révolutionnaire consiste à être indépendant des deux camps impérialistes rivaux, en suivant la position adoptée par Lénine pendant la Première Guerre mondiale et reprise par Trotsky pendant la Seconde Guerre mondiale à l’égard de tous les impérialismes. Pour eux, la différence de régime politique (démocratie/autocratie) n’était pas déterminante. Ce qui importait, c’était leur caractère de classe commune de pillards des nations plus petites, qui étaient ou allaient devenir leurs colonies ou semi-colonies.

Ce sont et ce sont toujours uniquement ces nations opprimées que la classe ouvrière doit défendre, quel que soit le caractère de leurs régimes politiques. L’objectif n’est pas seulement d’affaiblir les dirigeants impérialistes à l’intérieur et à l’extérieur du pays, mais aussi d’aider la classe ouvrière des pays attaqués ou opprimés par les puissances impérialistes à prendre la tête de la lutte de libération nationale et à prendre le pouvoir, avec la stratégie de la révolution permanente.

En revanche, dans les guerres entre puissances impérialistes, la position des révolutionnaires reste que « l’ennemi principal est chez nous » et que dans toutes les guerres réactionnaires, nous luttons pour la défaite de ceux qui les mènent, défaite qui s’obtient en transformant leur guerre en guerre civile et en révolution.

Dans les conditions actuelles de conflit interimpérialiste intense, il est probable que toute résistance semi-coloniale à un oppresseur impérialiste soit exploitée par ses rivaux impérialistes. Tant que cette intervention reste un facteur secondaire, elle ne modifiera pas la nature de la guerre. La classe ouvrière internationale doit soutenir la nation opprimée, indépendamment de la nature de sa direction ou du régime attaqué, tout en dénonçant toute ingérence impérialiste.

Comme on a pu le voir dans le cas de la guerre en Ukraine, celle-ci peut devenir le centre des disputes pour le contrôle de la région et le redécoupage du monde. Bien que l’OTAN ne participe pas officiellement à la guerre, le conflit interimpérialiste entre la Russie et les puissances occidentales est devenu un facteur important dans cette guerre, les impérialistes occidentaux imposant des sanctions économiques à la Russie et armant et entraînant l’Ukraine, bien que beaucoup moins que ce qui serait nécessaire pour gagner la guerre contre la Russie.

La guerre pour l’Ukraine a pris un caractère combiné. D’une part, il y a la nouvelle guerre froide entre les puissances impérialistes occidentales et la Russie (et son sponsor, la Chine), qui se déroule sur le terrain ukrainien. Mais cela ne signifie pas que l’autodéfense du peuple ukrainien, même si elle est dirigée par un gouvernement bourgeois réactionnaire et pro-occidental, soit devenue un facteur subordonné. C’est pourquoi la classe ouvrière doit reconnaître le droit des Ukrainiens à résister à l’invasion russe et à se doter des moyens nécessaires pour le faire. Dans le même temps, nous n’apportons aucun soutien politique au gouvernement nationaliste et pro-occidental de Zelensky. Nous condamnons son ambition d’entrer dans l’OTAN ou de subordonner son économie à l’UE et maintenant aux États-Unis, et nous défendons le droit à l’autodétermination de la Crimée et du Donbass. Par conséquent, nous rejetons également le fait que les États-Unis et la Russie négocient de leur propre chef contre les intérêts du peuple ukrainien.

En Russie, nous menons une politique de défaitisme révolutionnaire, luttant pour transformer la guerre réactionnaire de Poutine en une guerre de classe afin de renverser son régime. Dans les pays de l’OTAN, nous nous opposons à toute intervention occidentale et aux objectifs de guerre de l’OTAN, à ses sanctions, à son réarmement et à son expansion vers des États jusqu’ici neutres. Nous nous opposons à l’interventionnisme politique croissant des États-Unis dans cette guerre, à la militarisation de toute l’Europe, à l’expansionnisme russe et à toute politique qui passe outre les droits nationaux de l’Ukraine et qui s’inscrit dans le cadre de la confrontation entre le bloc impérialiste occidental et l’impérialisme russe et chinois. Ce début d’une nouvelle guerre froide peut rapprocher l’humanité d’une troisième guerre mondiale, qui pourrait être la dernière. Les mêmes principes s’appliqueraient si la Chine envahissait Taïwan. Xi Jinping et les forces bipartites du Congrès américain vont dans cette direction. Il est essentiel de lutter pour empêcher les mouvements ouvriers et les forces anti-impérialistes du monde entier de se rallier à un camp impérialiste quel qu’il soit.

La course aux armements et le déploiement croissant de forces d’assaut, de bases militaires et de flottes à travers le monde, qui sont l’expression d’antagonismes dans une série de guerres indirectes, peuvent être combattus à condition qu’il existe un mouvement de millions de personnes déterminées à aller jusqu’au bout et à expulser les bellicistes du pouvoir. Un mouvement avec une direction révolutionnaire, qui doit être international et devenir une Internationale.

Si la classe ouvrière permet, sans s’opposer, que les dirigeants imposent des sanctions qui provoquent la faim et l’inflation, et lancent de nouvelles courses aux armements qui consomment les ressources destinées au travail, à la santé, à l’éducation et à la prévention des catastrophes climatiques, notre destin sera d’être leurs victimes et d’être montés les uns contre les autres. « La classe ouvrière », comme l’écrivait Karl Marx en 1864 dans la déclaration fondatrice de la Première Internationale, « a le devoir de maîtriser par elle-même les mystères de la politique internationale, de surveiller les actes diplomatiques de ses gouvernements respectifs, de les contrer, si nécessaire, par tous les moyens à sa disposition ».

La mobilisation contre la guerre de 2003, qui a rassemblé 20 millions de personnes dans les rues des grandes villes du monde entier, a démontré la puissance de la coordination internationale. Lancé par les Forums sociaux européen et mondial, le mouvement a échoué parce que les organisateurs de ces manifestations n’ont pas souhaité organiser davantage d’actions de masse, notamment des grèves générales et des émeutes, pour l’arrêter ou transformer les mobilisations en révolutions. Cela a révélé la nécessité d’une organisation disciplinée avec des objectifs déterminés, d’une nouvelle internationale révolutionnaire.

Dans les pays semi-coloniaux, nous défendons la nation contre toute attaque d’une puissance impérialiste ou de l’un de ses « gendarmes ». Dans le même temps, nous ne soutenons pas la bourgeoisie dans sa conduite de la guerre, car elle est devenue la complice directe des intérêts impérialistes. Lorsque la réalité l’exige, nous encourageons l’unité d’action ou un front unique contre les attaques impérialistes, de manière indépendante et en dénonçant la faiblesse, l’hésitation et la timidité des classes propriétaires dans la lutte anti-impérialiste. Nous n’apportons aucun soutien politique à la classe capitaliste. Et nous nous efforçons de placer les forces indépendantes de la classe ouvrière à la tête de la lutte pour libérer la nation de l’impérialisme et ouvrir la voie au socialisme. Dans les conflits fratricides entre semi-colonies pour le territoire ou les ressources, la défaite de « son » propre pays est un moindre mal par rapport à la suspension de la lutte des classes chez soi ; ce type de guerre doit être dénoncé et se transformer en un soulèvement pour le pouvoir de la classe ouvrière et la paix.

Les principales puissances impérialistes, les États-Unis, la Grande-Bretagne, la Chine, les États de l’UE et la Russie, dépensent des centaines de milliards pour leurs machines de guerre. Elles prétendent agir pour des raisons humanitaires, mais il s’agit d’un écran de fumée destiné à dissimuler leur véritable objectif, qui est d’imposer et de maintenir leur domination militaire. Même dans les nations les plus pauvres, une part considérable du budget national est consacrée à l’armée ; dans des pays comme le Pakistan, le Bangladesh et la Turquie, les militaires tentent de jouer un rôle politique direct. 

• Non aux guerres, aux sanctions et aux blocus impérialistes. À bas toutes les occupations impérialistes telles que celle de la Russie en Ukraine et auparavant en Tchétchénie, les occupations de l’Afghanistan et de l’Irak par les puissances de l’OTAN, l’occupation de la Palestine par l’État sioniste, le blocus américain contre Cuba, l’Iran, la Corée du Nord et le Venezuela. Nous soutenons la résistance contre toutes ces occupations et tous ces blocus.

• Pour la fermeture de toutes les bases militaires impérialistes dans le monde. Nous nous opposons aux interventions militaires des États-Unis, de l’UE et d’autres puissances impérialistes.

• Pour la dissolution de toutes les alliances militaires dominées par l’impérialisme telles que l’OTAN, l’OTSC, l’AUKUS, etc. 

• Pas un centime ni une seule personne pour aucune armée capitaliste, qu’elle soit professionnelle ou de conscription. Les représentants des travailleurs au parlement doivent s’opposer à toute dépense militaire des gouvernements capitalistes.

• Dans les guerres entre un pays impérialiste et un pays semi-colonial, nous ne nous opposons pas à ce que des ressources soient allouées à la défense du pays agressé. Cependant, nous nous opposons à toutes les conditions imposées et votons de manière indépendante et différenciée au sein du parlement. De plus, nous proposons des expropriations et des confiscations de comptes et d’entreprises impérialistes afin d’obtenir des ressources.

• Formation militaire pour tous sous le contrôle du mouvement ouvrier. 

• Pleins droits civils et politiques pour les soldats, les marins et le personnel de l’armée de l’air, création de comités et de syndicats dans les camps et les casernes et élection des officiers. Nous défendons tous ceux qui refusent les ordres d’attaquer des civils, de réprimer les luttes sociales, de violer ou de torturer.

• Dans toutes les guerres impérialistes, ou de pillage et d’oppression des minorités nationales (par exemple, la Turquie des Kurdes, le Sri Lanka des Tamouls, le Myanmar des Rohingyas), l’ennemi principal de la classe ouvrière se trouve chez nous. Pour la défaite des premiers ; pour la victoire de la résistance.

Lutter contre la catastrophe socio-environnementale

Le changement climatique et la dégradation de l’environnement peuvent être atténués et inversés en retirant le contrôle de la production aux grandes entreprises capitalistes qui conduisent l’humanité au désastre. Au cours des dernières décennies, une forte résistance s’est développée contre la destruction de l’environnement et les menaces du changement climatique. Elle va des initiatives locales contre certains projets, aux mouvements de masse contre les politiques qui nuisent à l’environnement et à la résistance dans les semi-colonies, en passant par les mouvements écologistes dans les centres impérialistes. 

En Europe, ce sont les jeunes qui ont ouvert la voie avec des grèves étudiantes mondiales et des actions directes. Le mouvement ouvrier, qui est resté à la traîne, doit se rallier à eux et soutenir leurs actions et leurs campagnes. Dans le même temps, nous remettons en question l’orientation réformiste ou bourgeoise des directions du mouvement climatique, comme la direction bureaucratique de « Friday for Future ». Nous luttons pour orienter le mouvement vers la classe ouvrière et vers des objectifs anticapitalistes et socialistes.

Dans certains domaines, il a été possible de freiner l’action débridée des grandes entreprises et de leurs complices en matière d’environnement. Il est nécessaire d’étendre ces succès au contrôle social des effets socio-écologiques des décisions économiques. Il faut créer des organes de contrôle démocratiques composés d’employés, de consommateurs, de personnes touchées par des projets à grande échelle et de jeunes qui luttent pour leur avenir. Il convient de leur donner le pouvoir de décider des projets, des niveaux de risque, des valeurs seuils et des mesures écologiques. Le capital doit être systématiquement confronté au contrôle social en ce qui concerne les effets socio-écologiques de ses actions.

En fin de compte, seule la révolution socialiste permettra de dépasser le système de l’impérialisme environnemental et permettra une utilisation optimale et planifiée des ressources sous le contrôle de la majorité dans le monde. Tout programme de lutte contre l’impérialisme, partant des personnes concernées et des intérêts globaux de la classe ouvrière, doit développer des revendications pour la lutte contre l’exploitation écologique prédatrice mondiale, en particulier au détriment des semi-colonies.

Les revendications suivantes ne s’adressent pas à la politique environnementale nationale et supranationale, ce sont des revendications qui ne peuvent être mises en œuvre que dans le cadre d’un mouvement international contre la marchandisation de la nature et l’extractivisme, qui mette en œuvre la forme de contrôle social démocratiquement légitimée décrite ci-dessus.

 • Pour un plan d’urgence visant à restructurer les systèmes énergétiques et de transport. Pour une perspective de fin de la consommation mondiale de combustibles fossiles.

• Exiger des grandes entreprises et des États impérialistes tels que les États-Unis et l’UE qu’ils paient des réparations pour la destruction environnementale qu’ils ont causée dans le monde afin d’aider les pays semi-coloniaux à réaliser les changements écologiques nécessaires. 

• Pour un plan visant à éliminer progressivement la production d’énergie fossile. Pour des investissements massifs dans les énergies renouvelables telles que l’énergie éolienne, hydraulique et solaire, ainsi que dans les technologies de stockage appropriées.

• En faveur d’un vaste programme mondial de reboisement des forêts détruites, tout en protégeant les écosystèmes semi-naturels existants des peuples autochtones.

• Soutenir les luttes des peuples autochtones et des populations menacées par la destruction de l’environnement. Pour leur protection et leur droit à l’autodétermination.

• Pour un programme mondial visant à protéger les ressources en eau et  des investissements massifs dans l’approvisionnement en eau potable et le traitement des eaux usées.

• Pour un programme mondial visant à préserver les ressources, à éviter le gaspillage et à gérer les déchets.

• Expropriation et abolition des industries polluantes.  Reconversion productive décidée par la classe ouvrière et les populations, garantissant la continuité de l’emploi et de la profession.

• Un autre modèle alimentaire, fondé sur des paramètres agroécologiques, sans OGM ni pesticides, afin de garantir l’alimentation comme un droit social suffisant, sain et accessible à la majorité. Remettre en question le modèle basé sur l’agriculture et l’élevage industriels capitalistes, exploitants, maltraitants de la nature végétale et animale, et polluants. Interdire les élevages porcins et les parcs d’engraissement. Réforme agraire intégrale avec expropriation sans indemnisation des pools, des grandes exploitations et des propriétaires terriens. La terre pour ceux qui la travaillent, dans le cadre d’une collectivisation démocratique et volontaire.

• Investissement dans les transports et un système public et gratuit pour tous. Conversion du système vers un système basé sur le transport ferroviaire, pour les passagers et les marchandises. Réduction massive du trafic automobile, routier et aérien. 

• Abolition des secrets industriels. Abolition de la protection des brevets. Utilisation de ces connaissances pour créer des alternatives durables aux technologies existantes. Soutien réel aux pays les moins développés par le transfert de technologies.

• Déclarer le sol, les forêts, les jungles, l’eau, les glaciers, entre autres, comme patrimoine social inaliénable et biens communs.

• Nationalisation de toutes les sociétés énergétiques et des entreprises détenant des monopoles sur des biens de base tels que la gestion de l’eau, l’industrie agricole, ainsi que toutes les compagnies aériennes, maritimes et ferroviaires sous le contrôle des travailleurs. 

• Pour une politique restrictive en matière de produits chimiques fondée sur le principe de précaution. Interdiction des produits chimiques dont il a été démontré ou qui sont susceptibles d’être dangereux pour la santé et/ou l’environnement, tels que le glyphosate. Les valeurs seuils ou les niveaux de dangerosité liés à l’utilisation de produits chimiques doivent être déterminés par des organes de contrôle social légitimés démocratiquement.

D’autre part, le programme de transition que nous proposons suggère une transition entre le dépassement du capitalisme et la construction du socialisme. Nous définissons ainsi des mesures de réorganisation intégrale de l’économie, des relations sociales, du système politique et de l’interaction avec la nature non humaine comme horizon stratégique. En d’autres termes, nous esquissons les contours du monde pour lequel nous luttons.

Cependant, cette transition s’accompagnera de luttes de classes, de révolutions, de contre-révolutions et de scénarios incertains qui nous obligent à envisager une certaine souplesse tactique sur certaines questions, telles que celles qui font l’objet de controverses au sein de l’avant-garde du secteur :

• L’énergie nucléaire et son utilisation : notre horizon stratégique viserait à se passer de ce vecteur d’énergie en raison de la dangerosité de la gestion des déchets radioactifs, du coût de construction des centrales et de leur durée de vie limitée. Toutefois, dans le cadre de la transition vers le socialisme, outre l’utilisation de l’énergie nucléaire à des fins médicales ou énergétiques, nous affirmons le droit inaliénable des travailleurs et des peuples en révolution de recourir à l’énergie nucléaire comme ressource d’autodéfense militaire.

• L’exploitation du lithium et son utilisation énergétique : nous n’excluons pas l’utilisation du lithium comme matière première pour contribuer à un vecteur d’énergie non polluant dans le cadre d’une transition énergétique vers une autre logique de production, planifiée et au service des besoins sociaux majoritaires (non pas des voitures électriques d’élite, mais des ambulances, des transports publics ou d’autres variantes similaires), sur la base de la recherche de formes d’exploitation présentant le moindre coût environnemental possible et toujours sur la base d’un débat démocratique social et plurinational, incluant les communautés territoriales concernées par la décision économique en question. Cependant, dans les conditions du capitalisme extractif, nous proposons de le déclarer bien commun et patrimoine social non exploitable, car il est actuellement une marchandise disputée entre capitalistes comme matière première pour le développement d’industries qui produisent des marchandises, de la valeur d’échange, selon les modèles d’obsolescence programmée dans des conditions de pillage impérialiste et en condamnant comme zones de sacrifice les gisements détectés avec des formes d’extraction hautement polluantes, non pas parce qu’ils sont les seuls, mais parce qu’ils sont les plus rentables.

En d’autres termes, dans les deux cas, notre programme tient compte de l’impact socio-environnemental de l’utilisation productive de l’énergie nucléaire ou du lithium, mais en même temps, nous accordons suffisamment de souplesse tactique à la transition pour subordonner les décisions aux rythmes et aux besoins de la révolution et de la lutte des classes.

Transformer les villes

Plus de la moitié de l’humanité vit dans des villes, la plupart dans des quartiers populaires et des bidonvilles dépourvus de routes, d’éclairage, d’eau potable, d’égouts et de système d’élimination des déchets. Leurs structures sont détruites par des tremblements de terre, des ouragans, des inondations et des tsunamis, comme nous l’avons observé dans différents pays. Des centaines de milliers de personnes meurent non seulement à cause de ces phénomènes « naturels », mais aussi en raison de la pauvreté des infrastructures humaines. L’afflux massif de personnes vers les villes est dû à l’échec du capitalisme, du latifundisme et de l’agro-industrie à fournir des moyens de subsistance dans les campagnes. 

Rares sont les habitants des quartiers populaires qui ont un emploi stable ou sûr. Leurs enfants n’ont pas de crèches, d’hôpitaux ni d’écoles. Les gangs criminels, les trafiquants de drogue et la police soumettent les gens au harcèlement et à l’extorsion. Les femmes et les jeunes sont poussés vers la prostitution, l’esclavage sexuel ou le semi-esclavage dans des ateliers clandestins dangereux pour la santé et la vie. L’esclavage et la traite des êtres humains ont repris, un autre phénomène qui exige la fin du capitalisme.

L’accumulation croissante de la misère ne sera pas enrayée par l’aide dérisoire des pays riches, par les objectifs du Millénaire, par les ONG ou les organisations caritatives dirigées par les églises, les mosquées et les temples. Les programmes d’auto-assistance ou de microcrédit ne peuvent pas non plus résoudre des problèmes aussi considérables. Les habitants des quartiers populaires, des favelas et des communes peuvent, comme ils l’ont démontré, prendre leur destin en main.

Grâce à une mobilisation massive au Venezuela, en Bolivie et en Afrique du Sud, les habitants des quartiers populaires ont obtenu l’adoption de réformes significatives. Cependant, ce processus a été freiné puis a reculé, car il n’a pas progressé vers la révolution sociale, la destruction de l’État répressif et de l’économie capitaliste, vers une société fondée sur des comités et des conseils de travailleurs et de pauvres, pour la transformation complète des villes.

• Logement, électricité, égouts et élimination des déchets, centres de santé et écoles, routes et transports publics pour les habitants des vastes quartiers populaires en pleine expansion qui entourent toutes les grandes villes du « monde en développement », de Manille et Karachi à Mumbai, Mexico et Sao Paulo. Contre le bétonnage aveugle et les transactions immobilières servant au blanchiment d’argent. 

• Pour un programme de travaux publics sous le contrôle des travailleurs et des pauvres. Pour des transports publics locaux et régionaux gratuits.

• Pour un investissement massif dans les services sociaux et de santé, le logement, les transports publics et un environnement propre et durable. Défense et extension des espaces verts.

• Soutenir les luttes des petits agriculteurs, des paysans, des travailleurs ruraux et des travailleurs sans terre dans les campagnes et dans l’industrie, en contribuant à l’élimination progressive de la contradiction entre la ville et la campagne.

Libération rurale

Environ 43 % de la population mondiale vit encore à la campagne, dans des villages, des plantations et des communautés rurales autochtones. Les Nations Unies prévoient que ce chiffre diminuera d’un tiers d’ici 2050. L’exode rural n’est pas simplement motivé par les attraits de la vie urbaine. Pour la majorité des migrants, ceux-ci sont largement contrebalancés par la vie dans les quartiers défavorisés, la criminalité et la surexploitation. Il est plutôt dû à l’incapacité du capitalisme à offrir une vie décente à la campagne. L’échec des réformes agraires accentue le chômage rural et le manque de terres. Le fossé entre les revenus, l’accès aux soins de santé, l’éducation, les communications et l’accès à la ville est souvent énorme. En outre, ils sont confrontés à la dévastation de l’environnement rural par des industries telles que l’exploitation forestière, l’exploitation minière et les monocultures, ainsi que par des activités qui provoquent des inondations et l’épuisement des sols. Le changement climatique accélère ce processus. 

Dans le même temps, le capitalisme concentre la propriété foncière entre les mains d’une élite fortunée ou de l’agro-industrie internationale. De la Chine et du Bengale à l’Amérique du Sud et à l’Afrique, les paysans et les communautés autochtones sont chassés des meilleures terres et contraints de migrer vers les quartiers précaires des villes.

La vie dans les plantations qui produisent du sucre, du café, du thé, du coton, du sisal, du caoutchouc, du tabac et des bananes reproduit de nombreuses caractéristiques du travail sous le régime de la servitude ou de l’esclavage. Les travailleurs sont réduits à la servitude pour dettes. Une révolution dans les campagnes, menée par le prolétariat, les paysans sans terre ou les petits producteurs, donnera un allié puissant aux travailleurs urbains qui seront un soutien indispensable pour leurs frères des campagnes. 

• Exproprier les terres des oligarques, des anciennes plantations coloniales et des multinationales agro-industrielles et les placer sous le contrôle des travailleurs, des paysans pauvres et des ouvriers agricoles.

• La terre pour ceux qui la travaillent.

• Abolition des loyers et annulation de toutes les dettes des paysans pauvres.

• Crédit gratuit pour l’achat de machines et d’engrais ; incitations pour encourager les agriculteurs de subsistance à rejoindre volontairement des coopératives/collectifs de production et de commercialisation. 

• Accès libre aux semences, abolition de tous les brevets dans l’agriculture.

• Modernisation de la vie rurale. Électrification totale, accès à Internet et installations civiques modernes. Enrayer l’exode des jeunes des campagnes en encourageant les activités créatives et culturelles.

• Lutte contre la pauvreté dans les campagnes ; égaliser les revenus, l’accès à la santé, à l’éducation et à la culture avec les villes. 

Ensemble, en reliant ces luttes tant dans les villes qu’à la campagne, nous pouvons inverser l’urbanisation pathologique du capitalisme, l’épuisement des sols et la déforestation, et ouvrir la voie vers l’objectif du Manifeste communiste : « Unifier le travail dans les champs et dans l’industrie, contribuant ainsi à l’élimination progressive de la contradiction entre la ville et la campagne ».

Révolution numérique  

Depuis les années 60, des progrès ont été réalisés dans le domaine des technologies de l’information et des réseaux, ainsi que dans leur application à de nombreux domaines de la production et de la vie quotidienne. Avec l’Internet, la numérisation mobile et l’intelligence artificielle (IA), ces dernières années ont vu de nouvelles étapes dans ce développement à un rythme accéléré. Le cloud computing et d’autres éléments de partage des ressources, les liens de plus en plus étroits entre les besoins en produits et leur approvisionnement, le traitement sécurisé des transactions et les chaînes logistiques complexes grâce à la blockchain, etc. ont créé des potentiels d’augmentation de la productivité. Les grands monopoles (Amazon, Microsoft, Alphabet, Facebook, etc.) dominent ces domaines en exploitant les gains de productivité à des fins monopolistiques.

Un facteur essentiel est leur contrôle considérable sur les données et les informations des utilisateurs, dont la vente leur rapporte d’énormes bénéfices. De nombreuses entreprises tentent de collecter des données sur tous les aspects de leurs employés afin de mieux les contrôler et de les inciter à être plus performants. De la même manière, les États (pas seulement la Chine et les États-Unis) utilisent l’intelligence artificielle et leur accès aux réseaux pour collecter des informations de plus en plus complètes sur leurs citoyens, les évaluer, les identifier, les localiser et les surveiller.

Les services secrets utilisent ces technologies pour exercer une surveillance intégrale. Les révélations sur le scandale de l’Agence nationale de sécurité (NSA) en 2013 en témoignent. Depuis lors, l’expansion de la surveillance s’est accélérée. Nous, révolutionnaires, sommes conscients que la reconnaissance faciale dans l’espace public, les chevaux de Troie et le stockage massif de données font partie de la lutte des classes des capitalistes et sont utilisés contre eux et le mouvement ouvrier, et non pour la « sécurité » de la population.

Les réglementations sur la protection des données censées contrôler les messages haineux ne sont guère plus qu’une façade. Presque aucun utilisateur privé ne peut les utiliser pour contrôler ses données. Les possibilités d’abus par l’État, les entreprises et les organisations de droite se multiplient à un rythme tel que ces mesures sont dépassées.

Les problèmes hérités de la « protection de la confidentialité des données » semblent mineurs par rapport à ceux liés à la création d’environnements de développement d’applications d’IA. Grâce à des capacités accrues et à un accès beaucoup plus facile aux modules d’apprentissage automatique, aux modèles linguistiques de grande taille, à la génération et à la transformation de texte et au traitement du langage naturel, non seulement le nombre incontrôlable de bases de données accessibles lors des recherches et de la résolution de problèmes explose, mais les applications d’IA ont également des réponses étendues à toutes sortes de questions. Cette capacité à générer des réponses d’une qualité remarquable en termes de langage et de contenu repose sur des modèles statistiques très simples. Si elle donne de bons résultats dans un très grand nombre de cas, cette simple hypothèse statistique produit également des absurdités dans des cas plus complexes, reproduit des préjugés généralisés et ne détecte pas les informations erronées sur lesquelles reposent ses déductions. Une proportion importante des réponses sont ce que les experts appellent des « hallucinations de l’IA ». Si ces nouvelles applications de l’IA peuvent contribuer à faciliter une grande partie du travail lié à la production routinière de textes (dans le journalisme, les bureaux, les centres de contact), la volonté du capital d’utiliser ces techniques pour remplacer les travailleurs humains est très dangereuse : tout type de produit issu de ces applications doit encore être contrôlé et retravaillé par des humains afin d’éviter des erreurs graves aux conséquences néfastes.

Tant que cette puissante force productive restera entre les mains de la bourgeoisie, l’IA ne fera qu’intensifier les mécanismes d’exploitation et d’oppression sociale du capitalisme. Que ce soit par la réduction des emplois, les coupes dans l’État-providence, le système de santé ou l’éducation, ou en reproduisant la discrimination raciste et sexiste. De plus, la promotion des applications d’IA et leur utilisation indiscriminée augmentent la consommation d’énergie, d’eau et de ressources naturelles. La concurrence entre les puissances impérialistes pour l’hégémonie technologique accélère la voie vers le cataclysme écologique.

Nous luttons pour :

• L’expropriation des grands monopoles des technologies de l’information (TI) sous le contrôle des employés et des comités d’utilisateurs légitimés démocratiquement.

• Une utilisation socialement utile des progrès productifs des  technologies de l’information.

Lutter contre la surveillance des entreprises privées et du capital  telles que Google, Facebook et les employeurs qui utilisent les TI pour  maintenir les citoyens sous contrôle. Une première exigence devrait être qu’ils rendent publics les algorithmes et les systèmes qu’ils utilisent pour collecter des informations. 

• Contrôle social et comités d’utilisateurs démocratiquement légitimés, des données collectées par l’État et les entreprises et des procédures pour leur utilisation et leur mise en réseau.

• Refus des outils de surveillance qui espionnent le comportement des utilisateurs et des employés sur le réseau. Refus des filtres de chargement de données et autres méthodes qui empêchent la libre disposition des contenus partagés sur le réseau et imposent la forme des biens dans les contenus. Développement de l’économie collaborative et du financement public de sa base, financement public de l’open source sous le contrôle du producteur plutôt que dépendant des « dons » des technologies de l’information.

• L’application et l’utilisation de l’intelligence artificielle (IA) dans l’environnement de travail ne doivent être autorisées que si elles sont mises en œuvre de manière à ce que leurs effets et la génération de résultats soient ouverts au contrôle de la main-d’œuvre elle-même et des communautés sociales concernées. Les applications doivent fournir un registre identifiant clairement les parties du travail qui résultent du traitement de l’IA et contenant la chaîne de raisonnement utilisée en relation avec les données et les conclusions statistiques. 

• Les commissions de contrôle des travailleurs et des communautés doivent vérifier ces registres et, en cas d’erreurs ou de préjudices, localiser les problèmes dans les applications afin de les corriger. Ceci est important en ce qui concerne les violations de la confidentialité des données et les conclusions préjudiciables sur des individus ou des groupes sociaux qui résultent d’actions « autonomes » de l’IA. Tant que ces mécanismes de contrôle ne seront pas mis en place, nous sommes favorables à un moratoire sur l’utilisation de la nouvelle génération d’applications d’IA. 

• Placer l’utilisation de l’IA sous le contrôle démocratique de la société, dirigée par la classe ouvrière. Les comités de travailleurs intégrés dans une économie planifiée démocratiquement doivent décider dans quels domaines utiliser l’IA et dans lesquels ne pas l’utiliser, en tenant compte de l’utilisation des ressources, du caractère raisonnable et des implications socio-psychologiques.

Liberté culturelle et liberté de communication

Nous sommes également favorables au développement libre et sans aucune forme de censure ou de répression de la culture et de l’art. Nous encourageons leur développement dès l’enfance et leur intégration dans les programmes éducatifs, avec un budget adapté au développement culturel. Nous proposons la même chose pour le développement scientifique et la recherche, indispensables au progrès de l’humanité. Nous luttons pour la laïcité à tous les niveaux de l’éducation, de la recherche, de la science et de la technologie. Pour la séparation totale des églises et de l’État. Un budget pour la culture et la science, pas pour les idéologies réactionnaires.

Contre les intérêts capitalistes et au milieu du développement technologique, nous proposons l’expropriation de tous les grands médias, leur nationalisation sous le contrôle des travailleurs, des techniciens et des professionnels. La démocratisation des signaux et de l’accès aux réseaux et à Internet au niveau mondial. La promotion des médias alternatifs et sociaux. Et l’accès de toutes les organisations de travailleurs, de femmes et de jeunes aux ressources nécessaires pour produire et diffuser la communication numérique et imprimée.

Les syndicats et les organisations ouvrières

Nos syndicats sont attaqués par les capitalistes. Lorsque nous essayons de les inciter à lutter contre l’offensive des patrons, le plus grand obstacle est l’influence paralysante de la bureaucratie qui maintient ces organisations sous la domination des patrons, des gouvernements et de leurs lois. Dans certains pays moins développés, les régimes dictatoriaux ont transformé les syndicats en instruments de l’État, interdisant les grèves et l’élection libre des dirigeants syndicaux. Les syndicats indépendants et les organisations sur les lieux de travail doivent lutter dans l’illégalité, au risque d’être arrêtés, torturés et assassinés.

Au cours des dernières décennies, les syndicats ont été la cible d’attaques dans les pays du Sud. De larges pans de la classe ouvrière, y compris dans les grandes industries et les secteurs publics, ne sont pas syndiqués du tout, en raison des attaques néolibérales et de la législation répressive. La fragmentation des syndicats reflète et renforce cette situation, tout comme la confusion, le sectarisme et les trahisons des directions syndicales. Nous encourageons l’organisation des non-syndiqués et luttons pour surmonter cette politique dans les syndicats existants. 

Dans les démocraties capitalistes avancées, des décennies de lutte des classes ont garanti des droits légaux aux syndicats, de sorte qu’au lieu de l’illégalité absolue, l’État a intégré les syndicats en accordant des privilèges à leurs dirigeants et en les entraînant dans des schémas de coproduction de collaboration de classe. Cependant, les capitalistes ont continué à supprimer des droits et à soumettre les syndicats à des restrictions légales de plus en plus importantes, empêchant toute activité syndicale efficace et tout recrutement massif. Les tribunaux occidentaux démontrent à maintes reprises le caractère de classe de la loi bourgeoise en intervenant pour annuler les votes de grève, confisquer les fonds syndicaux et soutenir les entreprises qui répriment les syndicats.

Le capital considère les syndicats indépendants comme tout à fait intolérables. Nous défendons nos syndicats, nous luttons pour leur indépendance vis-à-vis des capitalistes et de l’État, nous luttons pour recruter de nouveaux membres issus de secteurs désorganisés, précaires et surexploités, dont beaucoup sont des jeunes, des immigrés ou des « sans-papiers ». Cette lutte se heurtera à l’opposition de la bureaucratie syndicale riche et antidémocratique, qui considère son rôle comme éternel et la négociation d’accords dans une économie capitaliste comme une réalité immuable. En temps de crise, ces accords deviennent des « rétributions» pour les patrons, un échange de conditions de travail contre des emplois et vice versa.

L’idéologie de la direction bureaucratique est un poison pour la conscience de classe. Au lieu de l’internationalisme, les centres impérialistes s’appuient sur une logique centrée sur l’entreprise, défendant la compétitivité de « leur » entreprise. Ainsi, les bureaucrates syndicaux, avec le réformisme social-chauvin et les « socialistes » autoproclamés, ont la responsabilité de garantir que les idéologies racistes et l’étroitesse d’esprit nationale puissent également s’implanter dans des secteurs de la classe ouvrière en période de virage à droite ou qu’elles ne soient pas combattues efficacement.

Les bureaucrates agissent souvent comme des agents de police de l’État et des employeurs, persécutant les militants et contribuant à leur expulsion du lieu de travail. Les révolutionnaires s’organisent au sein des syndicats pour accroître leur influence, jusqu’à en prendre la direction, tout en restant honnêtes avec la base et ouverts à ce sujet, dans la mesure où la répression étatique et la bureaucratie syndicale le permettent. Dans les syndicats bureaucratiques, nous encourageons les mouvements de base, dans le but de démocratiser la conduite des grèves et autres formes de lutte et de remplacer la caste permanente et fortunée des fonctionnaires par des dirigeants élus et révocables, qui reçoivent le même salaire que leurs membres.

Même le mouvement syndical le plus démocratique n’est pas suffisant. L’idée syndicaliste selon laquelle les syndicats doivent être indépendants, non seulement des patrons mais aussi des partis politiques de la classe ouvrière, affaiblit la résistance des travailleurs et la lutte pour le pouvoir de la classe ouvrière. Nous orientons les syndicats afin qu’ils luttent non seulement pour les intérêts sectoriels, mais aussi pour ceux de la classe ouvrière dans son ensemble ; dans tous les métiers, dans tous les secteurs et toutes les industries, pour le personnel temporaire et permanent, pour les travailleurs actuels et futurs, non seulement dans un pays, mais aussi au niveau international. Nous encourageons la conscience de classe, et non seulement la conscience syndicale étroite, et nous encourageons la base à décider de tout. Ainsi, les syndicats peuvent redevenir de véritables écoles du socialisme et un énorme pilier de soutien pour un nouveau parti ouvrier révolutionnaire.

Nous encourageons toutes sortes d’organismes démocratiques et authentiques qui émergent parfois en dehors des syndicats traditionnels en raison du rôle néfaste des bureaucraties syndicales. Les auto-convocations, les assemblées de base, les comités de lutte et toute expression d’auto-organisation ouvrière doivent être encouragées et soutenues là où s’exprime un processus objectif et réel.

Une nouvelle Internationale de la classe ouvrière et les partis révolutionnaires de tous les pays doivent s’engager à renouveler les syndicats existants et à les transformer en organisations combatives, mais ne pas hésiter lorsque la bureaucratie réformiste rend l’unité impossible et que les conditions sont favorables à la formation de nouveaux syndicats. Les travailleurs précaires non syndiqués peuvent s’organiser, tout comme les nouvelles industries de haute technologie, malgré les employeurs tyranniques et les systèmes qui découragent l’action collective par la collaboration de classe. Nous avons besoin d’organisations sur les lieux de travail qui ne s’adaptent ni aux diktats ni aux flatteries des patrons, mais qui défendent les travailleurs par des méthodes de lutte, des grèves massives, des occupations et, si nécessaire, la grève générale. Les syndicats ne doivent pas être contrôlés de manière bureaucratique par le haut, ils doivent être démocratiques, où les divergences peuvent être débattues librement, où les dirigeants peuvent être contrôlés et révoqués.

Nous ne pouvons pas attendre que les syndicats se transforment ; nous devons lutter maintenant. Nous exigeons que les dirigeants actuels luttent pour les besoins urgents et nous avertissons la base de ne pas leur faire confiance. Nous luttons pour la formation de mouvements de base au sein des syndicats existants afin de briser la domination des fonctionnaires et d’agir malgré eux. Bien que nous préconisions l’organisation politique au sein des syndicats, nous nous opposons aux syndicats politiquement séparés, car cela contribue à diviser les travailleurs, laissant beaucoup d’entre eux sous l’influence de dirigeants réformistes ou non ouvriers. Nous luttons pour la formation de syndicats industriels, qui maximisent le poids collectif des travailleurs dans les négociations avec les employeurs. Lorsqu’il existe plusieurs syndicats, que ce soit au sein d’une industrie, d’une entreprise ou d’un lieu de travail, nous luttons pour leur fusion sur la base de la lutte des classes et pour la création de comités conjoints sous le contrôle de la base à des fins de négociation et d’action. Nous luttons pour la syndicalisation du grand nombre de nos frères et sœurs qui ne sont pas encore organisés, afin d’ouvrir les syndicats aux jeunes travailleurs et aux opprimés raciaux.

Nous avons besoin de syndicats et d’organisations de masse capables d’unir la masse de la classe ouvrière et les opprimés, et qui ne soient pas dominés par des couches masculines et aisées issues uniquement du groupe national ou racial dominant. Nous promouvons les droits et la représentation pleins et entiers dans leurs structures de direction pour les couches les plus basses de la classe ouvrière et les pauvres, pour les femmes, les jeunes, les minorités et les immigrés. 

Nous luttons pour :

• L’organisation des travailleurs non syndiqués, y compris les femmes, les immigrés et les travailleurs occasionnels.

• Les syndicats doivent être sous le contrôle de leurs membres. Que la base ouvrière décide de tout. 

• Pour une représentation proportionnelle dans les directions syndicales de tous les courants en fonction de leur poids dans la base.

• Pour le droit de s’organiser de manière indépendante pour tous les groupes socialement opprimés : femmes, minorités raciales, LGBT.

• L’unité des syndicats sur une base démocratique et militante, totalement indépendante des patrons, de leurs partis et de leurs États. 

De la défense par les piquets de grève à la milice ouvrière

Tout gréviste déterminé sait qu’il a besoin de piquets de grève pour dissuader les briseurs de grève. Il n’est pas surprenant que les capitalistes fassent pression pour faire adopter des lois antisyndicales afin de rendre nos piquets de grève faibles et inefficaces. Dans le même temps, les patrons sont autorisés à engager des agents de sécurité et des voyous privés pour intimider les grévistes. Des attaques contre les manifestations ouvrières par la police mécanisée, comme en Grèce, à l’arrestation et à l’emprisonnement de syndicalistes en Iran, le harcèlement des travailleurs militants se poursuit. Lorsque la police et les hommes de main des patrons recourent à la répression ouverte, même les piquets de grève les plus militants peuvent s’avérer insuffisants, comme ce fut le cas lors de la grève historique des mineurs britanniques de 1984-1985. Le cas le plus notoire de ce siècle a été le massacre de Marikana, où la police sud-africaine a tué 42 mineurs en grève sur ordre de l’actuel président et ancien dirigeant syndical des mineurs, Cyril Ramaphosa. Toute lutte sérieuse montre la nécessité d’une défense disciplinée, utilisant des armes à la hauteur de celles qui sont utilisées contre nous.

Nous devons commencer par la défense organisée des manifestations, des piquets de grève, des communautés confrontées au harcèlement raciste et fasciste, ainsi que par l’autodéfense des opprimés sexuels. Tout en affirmant le droit démocratique à l’autodéfense, nous, militants, lançons une campagne publique pour une garde de défense ouvrière et populaire, fondée sur le mouvement de masse.

Dans les pays où le droit de porter des armes existe, la garde de défense ouvrière doit en tirer parti. Là où les capitalistes et leur État détiennent le monopole de la force, tous les moyens sont justifiés pour briser ce monopole. Nous luttons au sein des organisations de masse de la classe ouvrière et des paysans pour la création de brigades de défense disciplinées, entraînées et équipées d’armes adaptées pour réussir. Aux moments clés de la lutte des classes, lors des vagues de grèves massives, lors d’une grève générale, la création d’une milice ouvrière de masse est essentielle, sinon le mouvement sera réprimé dans le sang comme au Chili en 1973 ou sur la place Tiananmen en 1989. En se montrant à la hauteur des circonstances, les moyens de défense populaires peuvent devenir un instrument de la révolution.

Front unique des travailleurs contre le fascisme et l’extrême droite

La crise capitaliste ruine les classes moyennes et les pousse à rechercher frénétiquement des boucs émissaires, tandis que les chômeurs et les pauvres sombrent dans le désespoir, devenant vulnérables aux racistes, aux nationalistes de droite, aux démagogues religieux et aux fascistes déclarés. Dans les pays impérialistes, cela prend souvent la forme d’un fascisme classique qui désigne les minorités raciales, nationales et religieuses, les immigrés et les Roms comme boucs émissaires. En Europe, l’islamophobie, la haine des musulmans, est une menace qui prend rapidement de l’ampleur, avec des marches contre les mosquées et des agitations contre le hijab et la burqa qui se propagent sous le couvert de l’idéologie officielle de la « lutte contre le terrorisme » et de la menace inexistante de « l’islamisation de l’Europe ». L’antisémitisme n’a pas non plus disparu ; en effet, le mouvement nazi hongrois Jobbik combine les deux dans un mélange néfaste de démagogie réactionnaire.

Dans le monde semi-colonial, les forces fascistes émergent souvent du communautarisme et de l’intolérance religieuse, dirigeant les émotions des masses contre des minorités telles que les musulmans en Inde, les Tamouls au Sri Lanka, les hindous, les chrétiens, les ahmadis et les chiites au Pakistan. Le fascisme est une force de guerre civile contre la classe ouvrière. En attisant les haines anciennes et en encourageant les peurs irrationnelles, il mobilise les masses petites-bourgeoises et lumpenprolétariennes afin de diviser et de détruire les organisations démocratiques et ouvrières. Il rassemble entre ses mains l’ensemble de l’appareil de contrôle de l’État afin d’imposer un régime de surexploitation sous la supervision directe de la police et de ses milices auxiliaires.

Sa croissance en tant que force de masse témoigne de l’intensité de la crise qui conduit au désespoir, ainsi que des trahisons et des échecs de la direction de la classe ouvrière. Et ce même processus engendre également des phénomènes d’extrême droite qui ne sont pas encore directement des régimes fascistes, mais qui sont potentiellement très dangereux dans leur dynamique. C’est le cas de Milei en Argentine, qui s’oriente vers un régime beaucoup plus autoritaire et souhaiterait aller encore plus loin s’il n’était pas empêché jusqu’à présent par l’action d’une partie de la population qui s’oppose à ce projet.

Ces deux phénomènes peuvent être vaincus en développant le mouvement révolutionnaire de la classe ouvrière et de ses alliés, en appelant à un front unique des travailleurs contre le fascisme et à une milice antifasciste de la classe ouvrière pour repousser ses attaques contre le mouvement ouvrier et les minorités. Comme l’a dit Trotsky, si le socialisme est l’expression de l’espoir révolutionnaire, le fascisme est l’expression du désespoir contre-révolutionnaire. Pour le vaincre, le désespoir des masses doit se transformer en offensive révolutionnaire contre le capitalisme, le système qui engendre le fascisme. Comme le fascisme tire sa force de la mobilisation des masses en colère contre les effets de la crise capitaliste, la lutte contre le fascisme ne sera menée à bien que lorsque sa source, le capitalisme, sera éradiquée. 

• Pour un front unique des travailleurs contre les fascistes.

• Aucune dépendance vis-à-vis de l’État capitaliste et de son appareil répressif.

• Pour l’autodéfense organisée des travailleurs, des minorités nationales et de la jeunesse. Une milice antifasciste peut disperser les rassemblements, manifestations et réunions fascistes et refuser toute tribune aux démagogues racistes et fascistes.

• Pour la plus large unité d’action dans la rue contre tous les gouvernements d’extrême droite et leurs régimes autoritaires.

Défendre les droits démocratiques

De nombreux États dans le monde, y compris les démocraties bourgeoises, ont des présidences exécutives puissantes, des sénats élus de manière non démocratique et des pouvoirs judiciaires non élus, nommés pour de longues périodes ou à vie. Dans les républiques les plus anciennes, les États-Unis et la France, il existe de nombreuses restrictions de ce type, notamment le blocage systématique de l’inscription des électeurs de couleur et la manipulation des circonscriptions électorales. Il en résulte que l’adoption de politiques vitales pour les femmes, la classe ouvrière et les personnes opprimées sur le plan racial est entravée, comme le fait actuellement la Cour suprême des États-Unis. Ces restrictions sont souvent inscrites dans les constitutions et très difficiles à modifier. Les éliminer constitue une tâche révolutionnaire. 

Dans des pays comme la Turquie, les dirigeants, en contrôlant les communications et en arrêtant ou en interdisant les militants de l’opposition, transforment les élections en plébiscites. Des pays aussi différents que la France et la Turquie ont connu des régimes bonapartistes ou semi-bonapartistes qui ont outrepassé les parlements. L’Afrique a connu une épidémie de présidents prolongeant leurs mandats. Au Moyen-Orient et en Afrique de l’Est, les militaires ont pris le pouvoir à plusieurs reprises. En Argentine, on s’oriente vers un régime plus autoritaire. Dans les pays où les travailleurs, les femmes et les jeunes lancent des mouvements démocratiques de lutte, aucune solution permanente n’a été possible et il n’y en aura pas tant que les forces révolutionnaires n’auront pas gagné les bases des forces armées et brisé pour toujours le pouvoir des généraux et des hauts commandants. Sans cela, des événements tragiques comme celui du Soudan continueront de frustrer même les mouvements sociaux les plus puissants.

Les impérialistes occidentaux se présentent comme les défenseurs et les promoteurs de la démocratie. Ils mentent. Après le 11 septembre et les attentats terroristes djihadistes en Europe au cours de la dernière décennie, les gouvernements américains et européens ont imposé des lois antiterroristes qui ont créé une société de surveillance et restreint ou aboli des droits acquis au cours de siècles de luttes.

Dans les pays du Sud, les droits démocratiques qui permettent à la classe ouvrière, aux paysans, aux pauvres des zones urbaines et rurales de s’organiser et de se mobiliser pour lutter sont sapés par les tribunaux, la police et les escadrons des patrons. Aux Philippines, la guerre contre la drogue menée par Rodrigo Duterte a conduit la police à se livrer à une vague d’exécutions extrajudiciaires. Au Mexique et dans d’autres pays d’Amérique, la guerre contre la drogue a entraîné des assassinats commis par l’armée et la police, qui ont pour principales cibles les militants de gauche, les dirigeants syndicaux et les paysans. Au Pakistan, les opérations militaires qui affectent gravement les citoyens ordinaires, ainsi que les disparitions forcées, la censure étouffante des médias traditionnels et des réseaux sociaux et les exécutions extrajudiciaires, sont devenues la nouvelle normalité.

En Palestine, et en particulier à Gaza, bombardée et détruite, les Palestiniens sont les victimes constantes de l’État colonialiste sioniste. En Israël et en Cisjordanie, le régime en place n’est pas différent de l’apartheid sud-africain. La lutte incessante et héroïque du peuple palestinien mérite le plus grand soutien, y compris celui du mouvement Boycott, désinvestissement et sanctions (BDS).  Notre objectif doit être le droit au retour de tous les réfugiés palestiniens, le démantèlement de l’État sioniste et la création d’un seul État palestinien laïc, non raciste, démocratique et socialiste. Un État où les fermes, les usines et tout le reste sont la propriété commune et sont planifiés démocratiquement pour assurer l’égalité sociale.

De même, un Jammu-et-Cachemire libre, indépendant, laïc et socialiste, fondé sur une fédération volontaire de toutes ses nationalités, est la seule solution susceptible de libérer les peuples de cette région de l’esclavage et de l’exploitation.

Le poison du racisme et les pogroms contre les communautés minoritaires et immigrées sont utilisés pour diviser et saper la résistance. Partout dans le monde, des organisations mènent la lutte pour protéger et étendre les droits démocratiques. Nos organisations démocratiques de lutte sont la pierre angulaire d’un véritable « gouvernement du peuple ». Grâce à des élections régulières, à la révocation des délégués et des représentants, à l’opposition à la bureaucratie et à ses privilèges, le mouvement ouvrier peut être le tremplin vers une nouvelle société. 

• Défendre le droit de grève, la liberté d’expression, de réunion et d’organisation politique et syndicale, la liberté de la presse et de la radiodiffusion.

• Abolir toutes les lois antisyndicales.

• Exiger l’élimination de tous les éléments réactionnaires et antidémocratiques des constitutions capitalistes : monarchies, chambres hautes, présidents exécutifs, Cour suprême non élue et autres pouvoirs judiciaires et d’urgence.

• Pour le droit illimité à des procès devant jury et l’élection populaire des juges. 

• Lutter contre la surveillance croissante dans notre société, y compris celle d’Internet, et contre le pouvoir croissant de la police et des services de sécurité.

• Dissoudre l’appareil répressif, la police, les services de sécurité, les remplacer par des milices formées et contrôlées par les travailleurs et les masses populaires, en plus de séparer les soldats de leur haut commandement et de gagner des secteurs à la révolution. 

Lorsque des questions fondamentales se posent sur l’ordre politique, nous demandons la convocation d’une assemblée constituante libre et souveraine qui garantisse les droits démocratiques et remette en question les bases sociales de l’État capitaliste. Les travailleurs lutteront pour que les députés de l’assemblée soient élus de la manière la plus démocratique possible, soient sous le contrôle de leurs électeurs et soient révocables. L’assemblée doit être contrainte d’aborder toutes les questions fondamentales des droits démocratiques et de la justice sociale : la révolution agraire, la nationalisation sous contrôle ouvrier de la grande industrie et des banques, l’autodétermination des minorités nationales, l’abolition des privilèges politiques et économiques des riches. Notre politique dans ces assemblées vise à rallier des franges du mouvement ouvrier, la jeunesse et les secteurs appauvris de la petite bourgeoisie au parti révolutionnaire et à la lutte pour un gouvernement des travailleurs.

Dans ces cas et dans d’autres, nous proposons la suppression des privilèges politiques et que leur salaire soit égal à celui d’un ouvrier qualifié. Nous proposons également un régime monocaméral là où il existe encore deux chambres au service des intérêts capitalistes.

Contre l’oppression et pour la libération des femmes

Les démocraties capitalistes promettent l’égalité aux femmes sans tenir cette promesse. Au XXe siècle, grâce à la première vague féministe, à l’agitation socialiste qui a précédé la Première Guerre mondiale et à la nécessité de les inclure dans la production et la vie publique, en raison des besoins des grandes puissances, les femmes ont obtenu le droit de vote universel.  La Seconde Guerre mondiale a amené davantage de femmes à participer à la production, tout comme l’économie planifiée de l’URSS. Elles ont ainsi rejoint les syndicats en plus grand nombre. 

La charge des soins aux enfants et des tâches domestiques les a empêchées d’accéder à des emplois aussi bien rémunérés ou à des carrières professionnelles continues. Le mouvement ouvrier militant et le féminisme de la deuxième vague dans les pays impérialistes, ainsi que les mouvements de libération nationale dans le tiers monde, ont remporté d’importantes victoires avec la contraception et le droit d’interrompre une grossesse dans certains pays, permettant aux femmes de choisir le nombre d’enfants qu’elles souhaitent avoir et le moment où elles souhaitent avoir des enfants.

On a pris conscience de l’idéologie patriarcale et du faible nombre de femmes occupant des postes à responsabilité dans l’éducation, la politique, les syndicats et les entreprises. La violence domestique, les viols et le harcèlement sexuel, qui sont monnaie courante, ont été remis en question. En Europe et aux États-Unis, malgré les lois sur l’égalité salariale, les femmes gagnent en moyenne 70 % du salaire des hommes, voire moins. En plus de leur travail, elles supportent la double charge des soins aux enfants, aux personnes âgées et du foyer. Les droits reproductifs sont restreints et font l’objet d’attaques constantes.

Aux États-Unis, l’annulation par la Cour suprême de l’arrêt Roe contre Wade, qui accordait aux femmes le droit à l’avortement (bien que limité), a encouragé la campagne visant à revenir sur le droit limité à l’avortement, acquis dans les années 1970. Les républicains adoptent des lois pour le rendre illégal et fermer les cliniques nécessaires à sa pratique en toute sécurité. Dans de nombreux pays semi-coloniaux, la montée en puissance des partis populistes religieux ou d’extrême droite menace de renvoyer les femmes dans le foyer patriarcal.

La libération partielle des femmes est inégale à l’échelle mondiale. Dans les pays du Sud, la division internationale du travail, les anciennes relations patriarcales dans les campagnes et les préjugés religieux accentuent les inégalités. On leur refuse le droit de disposer de leur corps, de décider si elles souhaitent avoir des enfants, quand et combien. La violence domestique, les viols au sein de la famille et même les féminicides restent souvent impunis.

Cependant, au cours des dernières décennies, des millions de femmes se sont engagées dans la production de masse, en particulier dans l’industrie manufacturière des villes du sud et de l’est de l’Asie et de l’Amérique latine. Lors de la crise dans les industries textile, électronique et des services, où les femmes représentent près de 80 % de la main-d’œuvre, elles ont été les premières à être licenciées, les employeurs laissant les salaires impayés et ne respectant pas leurs obligations légales. Les plus cruellement exploitées sont les travailleuses immigrées dont les familles meurent de faim sans leurs envois d’argent et les femmes noires qui souffrent à la fois de l’oppression raciale et de l’oppression de genre.

Il existe des gouvernements dominés par les hommes qui contrôlent le droit des femmes à choisir leur propre tenue vestimentaire. En Europe, les racistes exigent des restrictions sur le port du hijab ou du niqab et imposent des interdictions aux femmes qui portent le voile islamique. Dans des pays comme l’Arabie saoudite et l’Iran, la police religieuse impose des codes vestimentaires islamiques obligatoires. Des groupes salafistes radicaux et djihadistes ont tenté de réimposer aux femmes des coutumes anciennes et oppressives. Nous nous prononçons :

• Contre toute forme de discrimination à l’égard des femmes. Égalité des droits, au vote, au travail, à l’éducation, à la participation à toute activité publique et sociale.

• Aider les femmes à sortir de la concentration dans le secteur informel et dans les entreprises familiales. Programmes de travaux publics offrant des opportunités d’emploi à temps plein avec des salaires décents.

• À travail égal, salaire égal.

• Toutes les femmes doivent avoir accès à des méthodes contraceptives gratuites et à l’avortement sur demande, quel que soit leur âge. 

• Lutte contre la violence sexuelle sous toutes ses formes. Développement des refuges publics et auto-organisés contre la violence domestique et les viols.  Autodéfense contre la violence sexiste, soutenue par le  mouvement ouvrier et le mouvement des femmes.

• Mettons fin aux mutilations génitales féminines ! Cette pratique sur les mineures doit être strictement interdite et il est nécessaire de fournir un traitement médical et psychologique gratuit à celles qui en subissent les conséquences.

• Non aux lois qui obligent les femmes à porter ou à ne pas porter des vêtements religieux. Les femmes doivent avoir le droit légal de s’habiller comme elles le souhaitent. 

• Pour l’interdiction du mariage des enfants et du mariage forcé.

• Mettre fin à la double charge qui pèse sur les femmes en socialisant le travail domestique. Pour des crèches gratuites 24 heures sur 24 et l’expansion massive de cantines publiques, de cuisines communautaires et de blanchisseries bon marché et de qualité.

Nous ne pourrons pas parvenir à une société où tous les êtres humains sont égaux sans montrer notre détermination à surmonter les inégalités entre les sexes au sein de nos propres mouvements. Nous soutenons le droit des femmes au sein du mouvement ouvrier et des syndicats à se réunir de manière indépendante pour identifier et combattre la discrimination, ainsi que leur droit à une représentation proportionnelle dans ces structures de direction. Nous soutenons également le droit de nos camarades militantes à créer des commissions ou des fronts d’action au sein des partis révolutionnaires, dans le cadre du fonctionnement organique commun. 

Pour un mouvement international des femmes travailleuses, afin de mobiliser pour leurs droits, de renforcer les luttes des travailleurs, de relier la lutte contre le capital à la lutte pour l’émancipation des femmes et un nouvel ordre social de liberté et d’égalité. Nous rejetons les discours réactionnaires du féminisme libéral qui, au lieu de s’attaquer aux causes systémiques du patriarcat, présentent les hommes comme les ennemis des femmes et opposent les sexes pour des raisons de genre. La tâche des femmes socialistes révolutionnaires est de construire le mouvement et de lutter pour le guider sur la voie de la révolution sociale, aux côtés des hommes révolutionnaires de leur classe. 

Mettre fin à l’oppression des personnes lesbiennes, gays, transgenres et non binaires

L’inégalité historique entre les sexes, qui remonte à plusieurs millénaires, à l’apparition de la société de classes et de l’État en tant qu’instrument des exploiteurs, a donné lieu à des normes et des coutumes répressives en matière de sexualité et de rôles masculins et féminins. Avec l’émergence de la société capitaliste, les relations hétérosexuelles en dehors du mariage, de la famille ou du système des castes, ainsi que l’homosexualité, ont été sévèrement sanctionnées, parfois même par la peine capitale. Les personnes qui transgressaient les rôles binaires liés au sexe ou au genre étaient stigmatisées, harcelées, poussées au suicide ou assassinées. Seule une minorité de pays leur accorde l’égalité juridique. En Afrique, une vague de violence et de répression a suivi les revendications des droits civiques des lesbiennes et des gays. La plupart des religions sanctionnent cette répression haineuse. 

Dans les soi-disant « démocraties libérales », comme les États-Unis et l’Europe occidentale, les personnes transgenres sont la cible de la réaction. L’extrême droite a été rejointe dans ces attaques par certains groupes prétendument de gauche et « féministes », voire « marxistes », qui affirment que les droits des personnes transgenres portent atteinte aux droits des femmes. Le mouvement ouvrier et les jeunes socialistes doivent défendre les personnes LGBTQIA. 

• Pleins droits pour les personnes LGBTQIA, y compris les droits légaux au partenariat civil et au mariage. 

• Cessation de toute forme de harcèlement de la part de l’État, des églises, des temples et des mosquées : respect de toute orientation sexuelle. Toute activité sexuelle consentie entre adultes doit relever du choix personnel.

• Interdire toute discrimination et tout crime haineux à l’encontre des personnes LGBTQIA.

• Pour le droit légal des personnes transgenres à vivre, s’habiller et socialiser selon le genre/sexe auquel elles s’identifient.

• Pour le droit des personnes transgenres à s’identifier au genre de leur choix, le droit d’utiliser les installations publiques (y compris les toilettes publiques) en fonction de leur identité de genre.

• Pour la non-discrimination dans le logement, l’accès à l’assurance vie, les traitements médicaux, l’accès à l’emploi et aux services.

• Pour le droit des personnes LGBTQIA à élever des enfants.

• Pour le droit des personnes transgenres à accéder sans restriction à des traitements de réaffirmation du genre sous surveillance médicale. Pour le droit des personnes transgenres prépubères à accéder sans restriction à des médicaments bloquant la puberté.

• Aucune interdiction d’éduquer les personnes sur leur orientation sexuelle. Aucune ingérence dans la vie sexuelle consentie des adultes. Pour la libre expression de toutes les formes de sexualité et de relations.

• Pour le droit des personnes LGBTQIA à disposer de leurs propres instances d’organisation dans les syndicats et les commissions ou les fronts de lutte dans les partis ouvriers.

• Pour l’intégration de leurs revendications dans une politique stratégique anticapitaliste et socialiste. Contre les politiques identitaires et non classistes qui s’opposent à cette perspective. 

Pour la libération de la jeunesse

La crise capitaliste affecte les jeunes, car ils constituent le segment le plus précaire de la main-d’œuvre et le plus facile à licencier. Dans les années qui ont suivi la Grande Récession de 2008, le chômage des jeunes était deux fois plus élevé que celui des adultes. Il y avait moins d’emplois pour ceux qui quittaient l’école et les coupes budgétaires de l’État dans l’éducation ont réduit la possibilité d’étudier à temps plein dans l’enseignement supérieur. L’appauvrissement des familles a accru la brutalité avec laquelle sont traités les enfants dans les quartiers défavorisés du tiers monde.

Loin de défendre la jeunesse, dans de nombreux pays, la bureaucratie syndicale et l’appareil réformiste des partis ouvriers restreignent et répriment l’esprit et les droits des jeunes. Cela n’a rien d’étonnant : la jeunesse a le potentiel d’agir comme une puissante force révolutionnaire, animée d’un esprit combatif, libre de nombreux préjugés et habitudes conservatrices inculqués par les partis et syndicats bourgeois et réformistes. Elle constitue un élément vital de l’avant-garde révolutionnaire. Une nouvelle internationale révolutionnaire les encourage à tirer les leçons de leur propre expérience et à diriger leurs luttes, en favorisant la création d’une Internationale révolutionnaire de la jeunesse. Nous luttons pour : 

• Des emplois pour tous les jeunes avec des salaires et des conditions égaux à ceux des travailleurs plus âgés.

• La suppression des programmes de formation de main-d’œuvre bon marché et leur remplacement par des programmes d’apprentissage avec salaire complet et garantie d’emploi ultérieur.

• La suppression du travail des enfants. 

• Une éducation gratuite pour tous de la petite enfance à l’âge de 16 ans et une éducation supérieure et une formation gratuites pour tous ceux qui le souhaitent, avec une bourse d’études garantie. Annuler toutes les dettes étudiantes.

• Pour le droit de vote à 16 ans ou à l’âge de la majorité, si celui-ci est atteint plus tôt.

• Non à l’interdiction des vêtements, des styles musicaux ou de la culture des jeunes. Liberté d’expression.

• Abolition de la prétendue guerre contre la drogue. Légalisation sous monopole d’État afin d’éliminer les gangs de trafiquants de drogue, avec des services éducatifs et sanitaires pour atténuer et éliminer la dépendance et l’abus malsain.

• Pour des centres pour jeunes et des logements décents, financés par l’État mais sous le contrôle démocratique des jeunes qui les utilisent. 

• Halte aux coupes budgétaires dans l’éducation. Pour un investissement massif dans le système éducatif public. Recrutement de plus d’enseignants et salaires plus élevés. Construction de plus d’écoles publiques. Nationalisation des écoles privées.

• Nous encourageons l’organisation des étudiants pour leurs droits, dans chaque établissement d’enseignement, et la revendication de la direction étudiante dans les processus d’assemblée et de coordination. 

• Contre toute restriction à la liberté d’accès et aux frais de scolarité et universitaires.

• Nous rejetons tout contrôle religieux ou privé de la scolarisation et sommes en faveur d’une éducation laïque et financée par l’État.

Au fur et à mesure qu’ils développent leur vie sexuelle, les jeunes sont confrontés à l’intolérance, à la répression et à la persécution. L’éducation sexuelle doit être dispensée dans les écoles publiques, sans ingérence religieuse ou parentale. Que les jeunes puissent vivre leur sexualité à mesure qu’elle se développe, selon leur orientation sexuelle et leurs propres choix. 

• Pour le libre accès aux services de santé sexuelle et reproductive.

• Non à la surveillance des relations ou de la sexualité des jeunes. Pour la libre expression de la sexualité des jeunes, sans ingérence de l’État bourgeois, de la morale religieuse ou de l’oppression familiale. 

• Pour des lois strictes contre le viol et le harcèlement sexuel, dans la famille, à la maison, dans les écoles et les orphelinats, au travail ou de manière virtuelle (grooming). Protéger les enfants contre les abus, d’où qu’ils viennent, qu’ils soient commis par des prêtres, des enseignants ou des parents.  

• Non au contrôle du système éducatif par l’État bourgeois. Que l’État se charge de garantir les budgets nécessaires, sous le contrôle et l’élaboration des étudiants, des enseignants et des représentants des travailleurs dans les programmes d’études et la gestion de l’éducation.

Contre le racisme, pour la défense des réfugiés et des migrants

Le racisme contemporain est l’une des formes d’oppression les plus pernicieuses créées par le capitalisme. Ses racines plongent profondément dans l’histoire de son développement. Le marché mondial et le commerce international se sont développés sous la domination de puissants États capitalistes qui ont exploité les pays plus faibles. L’esclavage en Amérique, les fruits de l’empire en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas et en France, les guerres de conquête de l’Allemagne et du Japon, tout cela exigeait que les oppresseurs nient l’humanité même de ceux qu’ils asservissaient. Les nouvelles puissances impériales ont présenté les Africains, les Indiens, les Chinois, les Asiatiques du Sud-Est et les Juifs comme des sous-humains indignes des droits qu’elles accordaient à contrecœur à leurs propres populations.

En inculquant systématiquement la nouvelle idéologie du racisme, les puissances impériales ont justifié leurs crimes outre-mer et ont contraint leur propre peuple à soutenir des aventures militaires nationales, aussi criminelles fussent-elles. Elles ont habitué leurs travailleurs à affronter l’esprit rebelle de leurs frères et sœurs coloniaux et ont favorisé de profondes divisions entre les secteurs autochtones et immigrés de la classe ouvrière dans leur pays.

Après le grand mouvement pour les droits civiques aux États-Unis et les mouvements nationaux victorieux qui ont chassé les colonialistes de l’Inde, de l’Algérie et du Vietnam, et vaincu l’apartheid en Afrique du Sud, la bourgeoisie des puissances impérialistes s’engage en faveur de l’antiracisme. Cependant, ces mêmes gouvernements discriminent systématiquement les communautés noires, africaines, asiatiques et migrantes dans leurs pays d’origine, imposent des contrôles racistes de l’immigration et soumettent les minorités raciales aux pires conditions de logement, à des salaires bas et au harcèlement policier. Le mouvement Black Lives Matter a attiré l’attention sur les meurtres de jeunes Afro-Américains par des policiers armés et sur le harcèlement similaire dont sont victimes les Asiatiques et les Latinos. En Europe, à l’est comme à l’ouest, les communautés roms et musulmanes sont victimes de rafles policières et de déportations forcées, encouragées par la propagande raciste incessante et ignoble des médias millionnaires.

La soi-disant crise des réfugiés dans l’UE a vu des Syriens, des Afghans, des Irakiens et des Yéménites fuyant la guerre, ainsi que des Africains subsahariens fuyant la pauvreté et les effets du changement climatique, se voir refuser la traversée de la Méditerranée et menacés d’expulsion. Le mouvement ouvrier doit intégrer les travailleurs migrants dans une lutte commune contre le racisme et le capitalisme.

• Ouvrir les frontières. Accorder le droit d’asile à tous ceux qui fuient les dictatures, les guerres brutales, l’oppression fondée sur la race, le sexe ou l’identité de genre et la pauvreté dans leur pays d’origine.

• Abolir les contrôles qui empêchent la libre circulation des personnes à la recherche d’un emploi et leur accorder la pleine citoyenneté, le bien-être, le logement et les droits du travail.

• Mettre fin à toutes les formes de discrimination à l’encontre des migrants.

• Égalité salariale et droits démocratiques indépendamment de la race, de la nationalité, de la religion ou de la citoyenneté. Droits civiques pour tous les immigrants, y compris le droit de vote. 

• Pour le droit des femmes musulmanes à porter des vêtements religieux (voile, niqab, burqa) si elles le souhaitent, dans tous les domaines de la vie publique, et pour le droit des femmes issues de pays et de communautés musulmanes à ne pas porter de vêtements religieux, sans contrainte légale, cléricale ou familiale.

• Lutter contre le racisme et toutes les formes de discrimination raciale. Lancer une lutte contre le racisme dans tous les secteurs du mouvement ouvrier. Refuser les grèves contre l’emploi de main-d’œuvre étrangère ou immigrée.

Le mouvement ouvrier, en particulier les syndicalistes de la presse et des médias, doit organiser une campagne d’action directe pour répondre et mettre fin à la propagande haineuse raciste. 

Libération nationale et révolution permanente

Les mots que la IIIe Internationale a ajoutés à ceux de la Ire, « Travailleurs et peuples opprimés de tous les pays, unissez-vous », reflètent le fait qu’un obstacle à la libération internationale de la classe ouvrière est l’oppression nationale : le fait que le système mondial repose sur l’oppression systématique de la majorité des nations par une poignée d’autres. L’unité durable entre les classes majoritaires de tous les peuples ne peut être réalisée si une nation en opprime une autre. 

Des nations entières, telles que les Palestiniens, les Kurdes, les Rohingyas, les Ouïghours, les Baloutches, les Cachemiriens, les Tchétchènes, les Sahraouis, les Tamouls du Sri Lanka, les Tibétains et bien d’autres, se voient refuser le droit à l’autodétermination. Il en va de même pour de nombreux peuples autochtones ou tribaux d’Amérique, d’Asie du Sud-Est et d’Afrique. Ils sont soumis à des nettoyages ethniques, à des rafles dans des camps de concentration, à la suppression de leur langue et de leur culture, voire au génocide.

Les classes ouvrières, en particulier dans les États impérialistes dont les classes dominantes sont responsables de cette oppression, doivent soutenir, aider et disputer la direction de la lutte des nations opprimées pour leur libération.

• Pour le droit à l’autodétermination des nations opprimées, y compris leur droit de former un État séparé  lorsqu’elles le souhaitent et leur droit d’exprimer leur volonté, sans aucune intimidation.

• Pour le droit des peuples autochtones à récupérer leurs terres, sans colonies destinées à les réduire à une minorité. Une compensation matérielle (logements, services, infrastructures) pour ce qu’ils ont subi, versée par les classes dominantes qui leur ont infligé ces souffrances.

• En encourageant la mise en place de programmes linguistiques gratuits sous contrôle ouvrier pour apprendre la langue principale du pays d’immigration afin d’éviter la ghettoïsation et l’isolement, et ainsi permettre aux migrants de participer plus pleinement à la lutte des classes dans leurs pays respectifs.

• Égalité des droits et pleine citoyenneté des membres des minorités nationales.

• Contre les langues officielles uniques. Égalité des droits des minorités nationales à utiliser leurs langues dans les écoles, les tribunaux, les médias et dans leurs relations avec l’administration publique. Pour le droit des communautés immigrées à utiliser leurs langues maternelles à l’école.

Dans les pays semi-coloniaux, indépendants de nom seulement et soumis à l’ingérence politique et au contrôle économique des puissances impérialistes, les masses n’ont pas obtenu bon nombre des droits fondamentaux établis dans les premiers pays capitalistes lors de la révolution anglaise des années 1640, de la révolution américaine de 1776 et de la révolution française de 1789. De même, dans le monde semi-colonial actuel, de nombreuses tâches fondamentales du développement capitaliste telles que l’indépendance nationale, la révolution agraire, les droits démocratiques et l’égalité juridique des femmes restent inachevées.

En conséquence, de nombreuses forces nationales actuelles, influencées par la pensée démocratique bourgeoise et par la « théorie des étapes » de Staline, que défendent encore les partis communistes officiels, estiment que la solution au sous-développement semi-colonial consiste à achever la révolution démocratique et à établir une véritable indépendance nationale et une république moderne, grâce à une alliance de toutes les classes qui s’opposent à la domination étrangère et soutiennent le développement démocratique.

Ce schéma est la stratégie commune de forces disparates dans le monde semi-colonial, du Fatah et du FPLP en Palestine au mouvement démocratique en Iran, en passant par le Parti communiste aux Philippines et les maoïstes au Népal. L’histoire a démontré à maintes reprises que dans ces pays, la bourgeoisie nationale est trop faible, étroitement liée au capital étranger et complice des puissances et des sociétés impérialistes, et qu’elle n’est donc pas en mesure de mener une révolution bourgeoise classique vers la victoire. 

Cette tâche incombe à la classe ouvrière. Pour mener la révolution nationale en alliance avec les paysans et la jeunesse, les travailleurs doivent être indépendants des capitalistes et non seulement garantir les droits démocratiques les plus complets, mais aussi surmonter les limites du capital ; ne pas laisser le pouvoir entre les mains d’une classe bourgeoise incapable de rompre avec l’impérialisme et capable de garantir ses propres privilèges. Nous devons avancer vers la révolution sociale. Telle est la stratégie de la révolution permanente. 

La classe ouvrière doit défendre l’établissement de droits démocratiques et nationaux complets dans les nations opprimées et semi-coloniales. Elle doit se placer à la tête de la lutte contre la domination impérialiste, que ce soit par le biais de la dette, de l’occupation, du contrôle des entreprises multinationales ou de l’imposition de régimes dictatoriaux clientélistes.

Les organisations de la classe ouvrière doivent faire partie de l’unité d’action anti-impérialiste là où il existe de véritables processus de mobilisation, tout en conservant leur indépendance politique et organisationnelle. Aucune participation des organisations ouvrières à un régime bourgeois, aussi radicale que soit sa rhétorique anti-impérialiste.

• Pour des conseils de délégués ouvriers et paysans. 

• Pour un gouvernement ouvrier et paysan qui passe des revendications démocratiques à la révolution sociale, en socialisant la propriété et le contrôle de l’industrie et de l’agriculture, en renonçant aux dettes impérialistes et en étendant la révolution à d’autres pays, en promouvant des fédérations régionales d’États ouvriers et le développement socialiste.

La lutte pour le pouvoir et le gouvernement ouvrier et paysan

Les crises économiques, les guerres et l’intensification de la lutte des classes peuvent déboucher sur des situations pré-révolutionnaires ou révolutionnaires. Dans ces situations, la classe dominante est divisée et les dirigeants réformistes perdent le contrôle, ce qui oblige les organismes de lutte de la classe ouvrière à trouver une solution dans le cadre gouvernemental et conforme à leurs intérêts. Ces crises sociales n’attendent pas que la classe ouvrière construise un parti révolutionnaire ayant une influence  de masse et prêt à prendre le pouvoir. En son absence, la classe ouvrière continue de se tourner vers ses dirigeants syndicaux et les partis réformistes. Lorsque les partis de droite sont au pouvoir, les travailleurs réformistes peuvent ne pas attendre les prochaines élections, mais tenter d’expulser ces partis par l’action directe, des grèves générales ou des occupations d’usines, et essayer de porter « leurs propres » partis au pouvoir.

Nous, révolutionnaires, avertissons que si les dirigeants réformistes accèdent au pouvoir par une action de masse, ils rendront le pouvoir à la classe capitaliste, démobilisant la lutte et les organisations militantes. Cependant, se contenter de dénoncer les réformistes revient à abandonner la méthode de notre programme de transition, qui n’est pas un ultimatum et n’exige pas que les travailleurs abandonnent d’abord leurs organisations ou leurs dirigeants avant de pouvoir lutter pour les revendications et les slogans du moment, avant de lutter pour prendre le pouvoir.

C’est pourquoi nous appelons tous les dirigeants ouvriers existants, syndicats et partis, à rompre avec les capitalistes et à former un gouvernement pour résoudre la crise dans l’intérêt de la classe ouvrière, en rendant des comptes aux organisations de masse de la classe ouvrière. Les organisations ouvrières devraient exiger que ce gouvernement prenne des mesures économiques pour contrer le boycott capitaliste, exproprie ses industries et ses banques et reconnaisse le contrôle des travailleurs.

Si la classe ouvrière recherche un gouvernement capable de résoudre les menaces économiques, écologiques et guerrières auxquelles nous sommes confrontés, ce gouvernement ne peut dépendre des organes politiques, répressifs ou économiques existants de l’État bourgeois, profondément lié et au service de la classe même qui cause le problème et en empêche la résolution. Il doit s’appuyer sur les organisations militantes de la classe ouvrière et être prêt à imposer son programme de contrôle et d’expropriation du grand capital. Cette tâche exigera un type d’État différent, même du capitalisme le plus démocratique, ou, comme l’a dit Lénine, il devra s’agir d’un semi-État, fonctionnant démocratiquement, par l’autogestion et l’autodéfense de ceux qui produisent.

Pour éviter le sabotage inévitable des dirigeants de la fonction publique, les provocations policières, les coups d’État militaires ou « constitutionnels », nous devrons créer et armer une milice ouvrière et rompre avec le contrôle de la caste des officiers sur la base de l’armée. Il faudra également promouvoir, dans tous les lieux d’intervention des travailleurs, des populations et des jeunes, des organismes de double pouvoir qui remettent en question le régime existant et ses dirigeants.

Tant que nous, révolutionnaires, présenterons une alternative croissante face aux réformistes, un tel gouvernement ouvrier pourrait servir de pont vers la prise révolutionnaire du pouvoir étatique par la classe ouvrière, transférant tout le pouvoir entre les mains de conseils élus directement et composés de délégués ouvriers révocables (Soviets) et établissant un État révolutionnaire.

• Rompre avec la bourgeoisie : tous les partis ouvriers doivent maintenir une stricte indépendance et refuser de faire partie de gouvernements de coalition au niveau local ou national avec les partis capitalistes.

• Pour un gouvernement ouvrier et paysan : exproprier la classe capitaliste. Nationaliser toutes les banques, les entreprises, les commerces de gros, les transports, les industries et les services sociaux, de santé, d’éducation et de communication sans compensation et sous le contrôle des travailleurs.

• Les banques nationalisées devraient être fusionnées en une seule banque d’État sous le contrôle démocratique de la classe ouvrière, les décisions relatives aux investissements et aux ressources devant être prises démocratiquement, comme une étape vers la formation d’un plan central sous le contrôle de la classe ouvrière et le développement d’une économie socialiste.

• Introduire un monopole du commerce extérieur et le contrôle des capitaux.

• Un gouvernement ouvrier et paysan doit s’appuyer sur des conseils et des milices armées composés de travailleurs, de paysans et de secteurs défavorisés.

• Le plein pouvoir étatique sous le contrôle de la classe ouvrière ne peut être obtenu que par la désintégration du pouvoir armé de l’État capitaliste, de son appareil militaire et bureaucratique, et son remplacement par un gouvernement des conseils ouvriers et de la milice ouvrière. 

L’insurrection

Notre objectif est d’atteindre le pouvoir politique et de transformer le monde afin que les inégalités, les crises et les guerres, l’exploitation et les classes sociales ne soient plus qu’un souvenir. Cependant, les révolutionnaires ne font pas la révolution seuls. Des conditions objectives sont nécessaires : une crise économique, politique et sociale profonde que la classe dominante ne peut résoudre et qui la divise. Des conditions subjectives sont également nécessaires : la classe ouvrière et la classe moyenne inférieure doivent cesser d’être disposées à continuer de soutenir l’ancien ordre en raison des souffrances et du chaos qu’il provoque. Dans ces conditions, une situation pré-révolutionnaire ou révolutionnaire se produit et un nombre important de combattants révolutionnaires d’avant-garde peut rallier la majorité de la classe ouvrière à la révolution.

Nous devons reconnaître les situations pré-révolutionnaires et révolutionnaires et y être les protagonistes les plus courageux pour le renversement du pouvoir. Nous devons lutter pour la direction par une propagande et une agitation déterminées et correctes envers les mouvements de masse, les soulèvements ou les guerres civiles, et montrer la voie. Pour les partis révolutionnaires, ignorer les situations révolutionnaires, se contenter de commentaires passifs, mener leurs propres luttes séparément des masses, craindre les masses révolutionnaires ou même se subordonner à des forces non révolutionnaires sont des erreurs qui ont conduit à la défaite à maintes reprises.

Le transfert du pouvoir d’une classe à une autre ne peut être réalisé que par l’insurrection des masses exploitées dirigées par un parti révolutionnaire. Étant donné que l’État bourgeois est un instrument de répression armé, sa domination ne peut être brisée qu’en retirant le contrôle de ces forces au haut commandement et au corps des officiers, en gagnant les soldats de base et en dissolvant par la force les détachements fidèles à la contre-révolution. Le plein pouvoir étatique entre les mains de la classe ouvrière est obtenu par la désintégration du pouvoir armé de l’État capitaliste, de son appareil militaire et son remplacement par le gouvernement des conseils ouvriers et de la milice ouvrière. 

Nous ne pouvons pas nous emparer de l’ancien appareil d’État ; nous devons le détruire et le remplacer par un nouvel État, dans lequel la classe ouvrière, les paysans et les secteurs appauvris administrent la société par le biais de conseils de délégués élus dans les entreprises, les quartiers, les villages, les écoles et les universités. Ces organismes sont apparus lors de crises révolutionnaires, depuis la Commune de Paris jusqu’aux shoras iraniens, en passant par les soviets russes, les Räte allemands et les cordones chiliens. Ils apparaissent comme des organes de lutte, des conseils d’action, mais seule une direction révolutionnaire peut les transformer en organes d’insurrection, puis en un nouveau pouvoir d’État de la classe ouvrière.

Tant qu’une ancienne classe dominante capable de reprendre le pouvoir subsiste, la classe ouvrière doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour l’en empêcher. Si un État ouvrier est l’expression de la démocratie la plus complète et la plus libre pour les classes autrefois exploitées, il sera en même temps une dictature contre ceux qui cherchent à restaurer le capitalisme. C’est ce que signifie réellement la dictature du prolétariat. On ne peut s’en passer tant que les classes dominantes les plus puissantes de notre planète n’auront pas été désarmées et dépossédées.

 Cependant, un État ouvrier ne doit pas permettre à une caste de bureaucrates d’exercer une dictature sur les travailleurs, ni être un État dans lequel un seul parti est autorisé. Les travailleurs doivent pouvoir exprimer leurs différents points de vue au sein de différents partis, qui doivent rivaliser démocratiquement pour gagner et conserver la majorité au sein des conseils ouvriers. Notre socialisme ne doit pas non plus être celui dans lequel un président, un caudillo ou un dirigeant suprême concentre toute l’initiative entre ses mains et s’entoure d’un culte de la personnalité comme Staline, Mao ou Castro.

Notre objectif est la révolution mondiale et le communisme. 

Le socialisme pour lequel nous luttons nécessite que les moyens de production à grande échelle soient entre les mains de la classe ouvrière afin qu’elle puisse planifier démocratiquement son développement au service de la satisfaction des besoins sociaux et de l’élimination des inégalités et des classes.

Sous un État ouvrier révolutionnaire, il n’y aura pas de plan déformé et bureaucratique, comme c’était le cas sous le stalinisme, où une caste de bureaucrates privilégiés décidait de tout. Après la révolution, la classe ouvrière socialisera les banques, les principales institutions financières, les entreprises de transport et de services publics et toutes les grandes industries.  Elle mettra en place une série de mesures connexes, intégrales et coordonnées aux niveaux local, régional, national et international, définies à la suite d’une démocratie des travailleurs et des consommateurs. 

Ce n’est pas une utopie, comme l’affirment les propagandistes bourgeois. Les technologies modernes permettent de découvrir et de communiquer les besoins dans le monde entier en quelques secondes, puis de coordonner la production et le transport pour y répondre. Les  multinationales modernes fonctionnent déjà de cette manière. Contrairement  aux entreprises capitalistes, nous utiliserons les  progrès des technologies modernes au profit de l’humanité. 

Les artisans, les commerçants et les petits agriculteurs pourront  conserver leurs entreprises familiales en tant que propriété privée, s’ils le souhaitent. Dans le même temps, ils seront encouragés à se libérer de l’insécurité du marché et de la concurrence en adaptant leur production au plan de développement économique de l’ensemble de la société. L’idée que le socialisme peut se fonder sur la propriété privée à petite échelle ou sur les coopératives est une utopie qui, à terme, peut recréer les conditions d’une économie de marché et encourager l’accumulation de capital. Cependant, la socialisation de la petite propriété paysanne et des petits commerces doit se faire progressivement et volontairement, et non par la force. 

Que la révolution éclate et triomphe d’abord dans un pays en retard, semi-colonial ou avancé et impérialiste, il est essentiel qu’elle se propage au-delà des frontières de cet État. Cela est nécessaire pour défendre les acquis et réaliser tout le potentiel de la société socialiste. Lorsque les travailleurs prendront le pouvoir, ils seront attaqués par les puissances capitalistes étrangères, en particulier les puissances impérialistes. Par conséquent, le moyen efficace de se défendre est de propager la révolution à ces pays, en contribuant à la lutte pour le pouvoir de leurs classes ouvrières. De plus, comme l’ont démontré la dégénérescence et l’effondrement de l’Union soviétique, il est impossible de mener à bien la construction du socialisme à l’échelle nationale. Le « socialisme dans un seul pays » est une utopie réactionnaire.

Les forces productives développées par le capitalisme au cours des siècles exigent un ordre international. Depuis le début du XXe siècle, l’État-nation lui-même est devenu un obstacle à leur développement ultérieur. La nécessité d’une stratégie de révolution permanente découle non seulement de la nécessité de lutter contre la résistance continue des anciennes classes dominantes, mais aussi du fait qu’un développement rationnel et durable des forces productives de l’humanité ne peut être réalisé qu’à l’échelle mondiale.

Sur la base d’une économie planifiée à l’échelle mondiale et d’une fédération mondiale de républiques socialistes, nous progresserons vers un niveau commun de richesse et d’égalité des droits. À la suite de ce processus, les classes sociales et les caractéristiques répressives de l’État disparaîtront progressivement, réalisant ce que Marx, Engels et Lénine ont appelé le communisme. Cependant, il faut d’abord commencer. Dans tous les pays secoués par la crise historique du système, nous devons rejeter le capitalisme. La révolution mondiale, rien de moins, est la tâche de la nouvelle internationale.

• Travailleurs et opprimés du monde entier, unissez-vous !

• Vers une nouvelle internationale révolutionnaire !

Un parti et une internationale révolutionnaires

C’est Karl Marx qui a affirmé que l’émancipation de la classe ouvrière de la domination capitaliste était la tâche de la classe ouvrière elle-même et qu’elle ne serait jamais réalisée par des « sauveurs d’en haut ». Contrairement aux anarchistes, il n’a pas opposé une mystique de l’« autonomisme » à l’action politique, qu’elle soit « directe » ou « électorale », à la nécessité de construire un parti de la classe ouvrière indépendant de tous les partis capitalistes ou de toutes les personnalités. Un tel parti doit être internationaliste, comme l’exprime le slogan culminant du Manifeste communiste et du discours inaugural de la Première Internationale : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ».

Nous devons unir la théorie révolutionnaire et la pratique. En partant de la reconnaissance des lois du capitalisme, de la nature de l’exploitation, de la récurrence des crises économiques, sociales et politiques, qui créent les conditions de la libération non seulement des travailleurs mais de tous les opprimés. Sa théorie existe pour être mise en œuvre et changer le monde. À son tour, la pratique d’un tel parti enrichit et développe sa théorie.

C’est Lénine qui a synthétisé ces leçons dans un guide pratique pour construire un parti révolutionnaire, dont la tâche était de diriger la classe ouvrière dans toutes ses principales luttes vers l’assaut de l’État capitaliste et de ses instruments sophistiqués de répression et de tromperie. Le modèle de parti développé par Lénine, le bolchevisme, ne peut être considéré comme une formule préfabriquée pouvant s’imposer à n’importe quelle situation ; l’aspect d’un parti révolutionnaire changera et s’adaptera en fonction des conditions historiques et nationales.

Cependant, il existe des principes essentiels qui constituent les fondements de tout parti révolutionnaire. Ceux-ci ont été esquissés pour la première fois dans l’ouvrage classique de Lénine, Que faire ? qui comprenait l’affirmation : « La conscience de classe politique ne peut être donnée au travailleur que de l’extérieur, c’est-à-dire en dehors de la lutte économique ». Cela ne nie pas que la conscience de classe trouve souvent son origine dans les luttes quotidiennes contre les patrons et leur État dans le capitalisme, ni ne signifie que la classe ouvrière ne peut s’émanciper, que les travailleurs doivent être dirigés par des personnes « extérieures », par une élite d’intellectuels de la classe moyenne ou de « révolutionnaires professionnels », souvent perçus à tort comme une bureaucratie partisane. Cela signifie simplement que les luttes pour les salaires et les conditions de travail, uniquement pour des questions économiques, menées uniquement par les syndicats, ne se transformeront pas spontanément en une lutte pour le socialisme ; elles ne créeront pas automatiquement une conscience socialiste révolutionnaire.

La perspective « spontanée » des syndicats part de la division des différents métiers et professions et, à certains moments, ces divisions ont tendance à faire obstacle à une perspective de classe plus générale. Deuxièmement, les travailleurs sont toujours soumis à de fortes influences « externes » d’une société où les idées dominantes sont celles de la classe dominante.  Ces idées s’installent grâce à la propagande incessante des écoles, des médias, des églises, des mosquées et des temples, qui soulignent que le capitalisme est le seul système possible.

Cette propagande, qui vise à maintenir les travailleurs divisés et dominés par les idées de la classe dominante, ne peut être combattue que par les idées du socialisme et de la révolution, qui viennent « de l’extérieur » de la sphère syndicale. Elles ne peuvent être créées et diffusées systématiquement que par un parti politique dont l’objectif est de transformer les luttes fragmentées en une lutte politique qui identifie le capitalisme comme l’ennemi. Bien entendu, ce parti ne peut pas être « en marge » des luttes de la classe ouvrière.

Il doit être radicalement différent des partis parlementaires réformistes, qui laissent la lutte sur le lieu de travail aux syndicats et limitent la politique aux élections, dont les manifestes limitent leurs objectifs à ce que les dirigeants pensent leur apporter le « pouvoir », un poste gouvernemental dans le cadre contraignant de l’État capitaliste.

Dans un parti léniniste, les membres sont des militants dévoués et infatigables, capables d’expliquer non seulement la nécessité des luttes actuelles, mais aussi que le capitalisme est à l’origine des bas salaires, du chômage et de l’austérité, ainsi que du racisme, du sexisme et de la guerre. Ils doivent se trouver dans les endroits les plus dangereux de la lutte des classes et gagner la reconnaissance de leurs camarades travailleurs comme les dirigeants les plus fiables, l’avant-garde de la lutte des classes.

L’idée de Lénine est que les membres du parti soient des cadres, une analogie militaire qui fait référence au réseau de sous-officiers et d’officiers de terrain d’une armée. Ils doivent être des révolutionnaires professionnels, pas des amateurs ou des personnes qui ne consacrent que quelques après-midi libres à la politique, mais qui en font le centre de leur vie. La grande majorité de ces personnes doivent être des travailleurs si elles veulent être des dirigeants dans la lutte des classes. Un parti révolutionnaire stimulera profondément la croissance d’un mouvement ouvrier de masse avec lequel il fusionnera de manière indissoluble. Tel était le Parti bolchevique, qui a pu transformer la révolution « spontanée » de février 1917 en une prise de pouvoir consciente par les conseils ouvriers en octobre. Ces principes de politique et de programme révolutionnaires et d’internationalisme sont tout aussi pertinents aujourd’hui qu’à l’époque où Lénine les a développés, et c’est la tâche ardue des socialistes révolutionnaires de les mettre en pratique dans les luttes à venir.

Malheureusement, au cours des grandes luttes de masse des premières décennies de ce siècle, de nombreux jeunes militants, ayant constaté que les partis travaillistes, sociaux-démocrates et communistes de masse constituaient généralement un obstacle à la lutte, en sont venus à la conclusion que les partis politiques en tant que tels ne pouvaient pas faire avancer les luttes. Ils leur ont opposé des mouvements sociaux spontanés, tels que l’occupation de la place Tahrir au Caire, de Wall Street à New York, de la Puerta del Sol à Madrid ou de la place Syntagma à Athènes. Ils ont pensé que la solution consistait à se limiter à une démocratie directe des masses. La réalité a démontré que la démocratie ponctuelle et à court terme, même si elle peut conduire au renversement de gouvernements ou de dictateurs, ne peut les remplacer par le pouvoir de la classe ouvrière et des exploités. Un tel transfert de pouvoir réel au sein de la société ne se produira pas tant qu’une alternative politique aux anciens partis, dotée de la détermination et de la capacité nécessaires pour le mener à bien, n’aura pas émergé.

Un parti révolutionnaire doit rompre avec le réformisme de la vieille gauche et ses membres doivent le contrôler démocratiquement. Sa fonction principale n’est pas de gagner des élections ni d’être contrôlé par des parlementaires qui s’imposent à leur base, inventent leurs propres politiques et s’approprient les meilleurs salaires et les meilleures dépenses. Le parti révolutionnaire ne doit pas faire de grandes promesses puis se plier aux exigences des patrons et des banquiers ; sa tâche principale est de gagner le soutien de millions de personnes en les guidant vers l’action. Les élections doivent être utilisées pour faire connaître le programme d’action, pour mettre en place des tribunes populaires et dénoncer les représentants des capitalistes en face à face, et surtout pour s’adresser aux masses.

Sa tâche n’est pas de satisfaire les idées prétendument populaires mais en réalité dictées par les médias millionnaires. Lorsqu’il remporte des députés et des conseillers municipaux, ceux-ci doivent être sous le contrôle du parti.

Ce parti révolutionnaire peut avoir un impact considérable au sein des mouvements de résistance, en défendant des tactiques pour les faire avancer, en donnant la parole à tous les exploités et opprimés, en luttant contre le racisme, le sexisme, les guerres impérialistes, ainsi que contre l’exploitation et la pauvreté. Le rôle d’un parti révolutionnaire est de s’impliquer dans tous les mouvements, pour des augmentations salariales ou plus de démocratie, pour la justice pour les opprimés au niveau national, racial ou de genre, en encourageant la lutte pour un front uni dans chaque cas, tout en expliquant patiemment sa politique et son programme et en gagnant les meilleurs combattants à sa cause. Dans les syndicats, un parti organise la base pour qu’elle prenne l’initiative. Alors que les dirigeants syndicaux tardent à décider s’ils doivent appeler à une action efficace pour contester l’austérité, il peut préparer les travailleurs à coordonner une grève générale, avec ou sans les dirigeants syndicaux. Ce n’est qu’avec un historique de telles luttes fondées sur des principes qu’un parti révolutionnaire sera prêt pour une situation révolutionnaire dans laquelle le capitalisme pourra être renversé.

Pour la construction d’une internationale révolutionnaire

La tâche de construire de nouveaux partis révolutionnaires dans chaque pays doit être intimement liée à la lutte pour construire une internationale révolutionnaire. La nécessité objective qui dicte cette tâche réside dans les réponses globales à apporter pour lutter contre la guerre, la crise capitaliste et la catastrophe climatique. Le programme de lutte contre ces dangers repose sur l’action internationale et l’organisation internationale. Cette organisation est une nouvelle Internationale révolutionnaire qui poursuit les réalisations de la Première, de la Deuxième, de la Troisième et de la Quatrième Internationale avant leur effondrement et s’appuie sur leurs programmes et leurs pratiques.

Il est faux de prétendre qu’avant qu’une Internationale puisse voir le jour, il faut d’abord qu’il existe plusieurs partis nationaux forts, bien enracinés dans « leur propre » classe ouvrière. Cela ignore le fait que toutes les organisations, si elles sont construites isolément les unes des autres, auront tendance à adopter des politiques qui reflètent les limites de leur environnement spécifique et risquent de succomber aux pressions et aux distorsions de nature nationale.

Le slogan de Marx « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous » n’est pas une simple figure de style. 

Tel est l’objectif des partis de la classe ouvrière, et il doit encourager les organisations de masse existantes des exploités et des opprimés à suivre la même voie, en commençant par établir des liens permanents et organisés de solidarité et d’action commune avec leurs homologues du monde entier.

La construction d’une organisation internationale n’est pas une tâche réservée uniquement à de petits groupes de propagande révolutionnaire, et elle ne doit pas attendre leur unification ou la résolution de leurs différences stratégiques et tactiques, aussi importantes soient-elles.

La tâche de construire une organisation internationale doit être posée à l’avant-garde ouvrière, impliquée dans les principales luttes actuelles, en encourageant ce débat dans chaque activité menée. La construction d’une nouvelle internationale révolutionnaire progressera grâce à la politique de regroupement des révolutionnaires des courants socialistes et internationalistes existants qui partagent une stratégie, un programme et une méthode de construction fondée sur le respect des différentes expériences et traditions de chaque secteur.

L’assassinat de Trotsky et une série de conditions objectives défavorables : la Seconde Guerre mondiale et la survie et l’expansion tant de la démocratie bourgeoise que des États ouvriers dégénérés, ainsi que le renforcement du stalinisme et de la social-démocratie, ont exercé une pression énorme sur les petits noyaux de cadres de la Quatrième Internationale fondée par Trotsky et ses camarades. Celle-ci a subi une fragmentation notoire causée par la dégénérescence révisionniste de ceux qui en sont restés à la tête. Cela s’est produit bien avant que la fusion avec les forces révolutionnaires d’avant-garde des masses puisse être réalisée.

Cependant, la tradition trotskiste, dans ses diverses scissions, a souvent conservé plusieurs principes importants de son fondateur, au sein d’une variété de tendances internationales.

La révolution au XXIe siècle et un mouvement ouvrier renouvelé, conscient de sa classe et politiquement indépendant de toutes les forces bourgeoises, doivent dès le départ se fonder sur l’internationalisme, c’est-à-dire s’atteler dès maintenant et ici à la tâche de construire une nouvelle organisation internationale de lutte prolétarienne.

La lutte contre la destruction des conditions de vie naturelles de l’humanité, l’internationalisation de la production, les attaques contre la liberté de circulation des réfugiés et des migrants, la menace de guerres commerciales et de guerres entre blocs impérialistes rivaux, exigent une lutte commune coordonnée à travers les frontières et des changements révolutionnaires à l’échelle mondiale. Un retour aux « solutions » nationales ne peut que renforcer la réaction.

La Grande Récession de 2008 et les effets dévastateurs de la crise, les mouvements de masse du Printemps arabe, les luttes en Grèce et l’occupation des places publiques ont remis à l’ordre du jour la nécessité d’une Internationale révolutionnaire.

Cependant, la gauche réformiste européenne, ainsi que la gauche radicale et anticapitaliste, ont complètement échoué dans leur tâche d’unir la résistance contre l’austérité dans toute l’Europe. Elle s’est même montrée incapable d’élaborer un programme d’action européen rudimentaire contre la crise et le capitalisme. Malgré leur caractère nationaliste bourgeois de gauche, le chavisme et le mouvement bolivarien avaient temporairement proclamé la lutte commune en Amérique latine et au-delà, mais cela s’est avéré être un conte de fées. Dans les pays arabes, aucune coordination n’a vu le jour.

Après le début d’une nouvelle période de crise mondiale, après la plus grande récession depuis la Seconde Guerre mondiale, la direction réformiste du mouvement ouvrier s’est repliée sur le terrain national. Son « internationalisme » se limite essentiellement à des discours dominicaux. Cela correspond à la position de la bureaucratie ouvrière, dont le « pouvoir de négociation » est lié à sa classe capitaliste nationale, ce qui la place en retard par rapport à l’internationalisation du capital lui-même.

Même la gauche « radicale », réformiste de gauche, centriste, anarchiste ou progressiste d’aujourd’hui cherche son salut dans la concentration sur le terrain national. Même la plupart des « organisations internationales » actuelles trouvent impossible de fonder leur politique sur un programme international, une stratégie et des tactiques communes. Soit ce sont des sectes dirigées au niveau national, autour desquelles d’autres sections gravitent comme des satellites, soit ce sont de plus en plus des réseaux lâches qui refusent de prendre des décisions contraignantes. Ainsi, elles jettent par la fenêtre toutes les leçons non seulement de l’échec du mouvement altermondialiste, mais aussi de la dégénérescence de la Deuxième et de la Troisième Internationale.

Cela signifie que la majorité de la gauche mondiale adopte une position politiquement passive, voire régressive, à l’égard des tendances spontanées à la formation de mouvements internationaux. Ces dernières années, des campagnes et des mouvements internationaux se sont spontanément étendus au-delà des frontières nationales : le mouvement féministe Me Too, contre les agressions sexistes ; la lutte contre le changement climatique et la menace qui pèse sur les fondements naturels de la vie ; les mouvements de réfugiés qui ont défié les régimes frontaliers de l’UE et des États-Unis ; et, plus récemment, la solidarité internationale avec la Palestine, ont tous soulevé la question internationale. 

Il y a eu différentes approches pour la coordination transfrontalière des luttes ouvrières : mouvements de solidarité contre les interventions impérialistes, tentatives de coups d’État réactionnaires et mobilisations ou actions coordonnées. Cependant, elles ne vont pas au-delà du « travail en réseau » de campagnes nationales indépendantes et ne développent pas de programme international d’action coordonnée. Ce n’est pas la faute des militants qui les ont mis en place, c’est avant tout l’échec de secteurs importants de la gauche organisée. 

Certains secteurs ont tiré une conclusion erronée, à savoir que la lutte internationale et la construction d’une Internationale ne peuvent pas être à l’ordre du jour, qu’il faut d’abord construire et développer des organisations et des mouvements plus importants à l’échelle nationale. Ce n’est que sur cette base qu’une coordination transfrontalière des luttes et de l’organisation serait possible et significative. Cette relation platonique avec la lutte des classes internationale représente un problème fondamental de cette période, elle est l’expression d’un virage à droite et d’un renforcement du nationalisme.

Nous, marxistes révolutionnaires, internationalistes et anticapitalistes, luttons de manière irréconciliable contre cette tendance réactionnaire. Nous encourageons activement les tendances internationalistes spontanées parmi les travailleurs, le mouvement des femmes, la jeunesse, les luttes contre l’impérialisme et la destruction de l’environnement. C’est seulement ainsi qu’il sera possible de gagner des militants et des combattants à un programme révolutionnaire. Tout comme nous, révolutionnaires, luttons pour la transformation  des syndicats au niveau international, nous encourageons également  les conférences d’action transnationales et une coordination démocratique des luttes.  

Dans les mouvements mondiaux émergents des opprimés,  ainsi que dans les soulèvements nationaux, nous soulignons la nécessité d’une nouvelle Internationale. Le danger auquel nous sommes actuellement confrontés, celui d’une guerre impérialiste, le rend encore plus nécessaire. Bien que nous défendions un programme révolutionnaire depuis le début, nous ne pouvons pas faire de son adoption une condition préalable à la formation de structures internationales communes de lutte.

Afin de pouvoir défendre de manière efficace et résolue les mesures concrètes visant à construire une nouvelle internationale de masse, nous luttons sur la base d’un programme commun de revendications de transition, un programme de révolution socialiste mondiale.

Nous appelons tous les camarades, tous les courants qui se revendiquent socialistes, communistes et trotskistes, qui sont d’accord avec la nécessité de nous unir sur la base d’un programme international pour une réponse révolutionnaire aux attaques qui s’annoncent.

Nous appelons les révolutionnaires du monde entier à se regrouper au sein d’un même courant international, afin d’intervenir ensemble dans les luttes en cours et dans la bataille pour mettre sur pied une nouvelle et puissante internationale révolutionnaire.

Approuvé par le IIIe Congrès mondial de la LIS