Publicado originalmente em Asian Marxist Review

Em um comunicado conjunto emitido pela Campanha de Defesa Sindical do Paquistão (PTUDC), pela Frente Revolucionária de Estudantes (RSF), pela Federação Nacional de Estudantes de Jammu e Caxemira (JKNSF) e pela Frente Revolucionária do Povo (PRF), afirmamos que a escalada do conflito paquistanês-afegão até se transformar em uma guerra direta em torno da questão do terrorismo transfronteiriço não é senão uma tragédia. Mais uma vez, serão as massas pobres de ambos os lados da Linha Durand — especialmente as populações pashtuns — que pagarão o preço mais alto desse conflito. Essa situação não surgiu de um dia para o outro: é o resultado de décadas de aplicação de políticas do imperialismo norte-americano, das monarquias do Golfo e dos Estados da região, incluindo o Paquistão, que nos conduziram a esta conjuntura crítica.

Desde o lançamento da “Jihad do Dólar” para esmagar a Revolução Saur no Afeganistão até a aplicação da chamada política de “profundidade estratégica” (por parte do Estado paquistanês), esses grupos fundamentalistas armados (que operam em diversas formas e sob diferentes nomes, incluindo facções do Talibã e do ISIS) foram financiados e utilizados como representantes indiretos do imperialismo. Nesse sentido, foi estabelecida uma vasta rede de milhares de madraças (seminários religiosos) para recrutamento e financiamento; facilitou-se a criação de grupos fundamentalistas políticos ou missionários supostamente “pacíficos”; e, com a cooperação da CIA norte-americana, iniciou-se a empresa criminosa da produção e do contrabando de narcóticos. O desemprego generalizado, a pobreza e a alienação entre milhões de jovens, junto com a ofensiva de retóricas e ideologias reacionárias difundidas por instituições educacionais e pelos meios de comunicação, contribuíram para criar um ambiente propício a esse projeto imperialista. Esses são fatos históricos amargos que foram sistematicamente ocultados. Hoje, porém, os principais representantes dos Estados Unidos e do Paquistão — incluindo aqueles que celebraram a tomada de Cabul pelo Talibã em agosto de 2021 — veem-se obrigados a reconhecê-los.

Com o tempo, entretanto, todo esse processo adquiriu uma lógica relativamente autônoma. Esses grupos jihadistas não apenas cresceram em número, mas também em capacidade militar e poder financeiro, escapando gradualmente ao controle de seus antigos patrocinadores. Com o envolvimento de novas potências imperialistas como Índia, China, Turquia e Emirados Árabes Unidos, essa nova era do “Grande Jogo” torna-se ainda mais complexa. Após duas décadas de derramamento de sangue no Afeganistão, o imperialismo norte-americano e seus aliados fugiram da noite para o dia, deixando para trás grandes quantidades de armamentos dos mais avançados. Isso encorajou não apenas o Talibã, mas também outros grupos fundamentalistas, concedendo-lhes maior autonomia e um ambiente operacional mais favorável. Após tomar Cabul, o Talibã desencadeou uma brutal repressão contra o povo afegão — especialmente contra as mulheres — e está determinado a arrastar o Afeganistão de volta à Idade da Pedra. Enquanto isso, os atentados terroristas no Paquistão perpetrados por grupos afiliados como o TTP (os talibãs paquistaneses, que em sua maioria operam a partir do Afeganistão) multiplicaram-se. Nesses atentados morrem muitas pessoas, não apenas policiais e agentes de segurança (a maioria dos quais provém de famílias pobres da classe trabalhadora), mas também civis comuns.

Não apenas a experiência da última década e meia, mas mesmo uma compreensão mínima da mentalidade, dos métodos e das bases econômicas desses grupos terroristas deixa claro que qualquer negociação ou reconciliação com eles é impossível. A insistência — até recentemente — de certas facções dentro do Estado e de forças de tendência fundamentalista como Jamaat-e-Islami e Imran Khan em “negociar” equivalia a facilitar e encorajar esses grupos. A confusão deliberadamente difundida em nome do diálogo, junto com as políticas de distinção entre talibãs “bons” e “maus”, contribuiu para levar a situação a esse ponto. Como resultado dessa vacilação, duplicidade e da estratégia de cortes parciais em vez de erradicar o problema por completo, as operações militares não produziram resultados significativos, apesar das enormes perdas humanas e materiais entre as populações tribais e as forças de segurança; de fato, as condições pioraram. No entanto, contrariamente ao pensamento oficial e às ilusões liberais, também afirmamos que essa questão não pode ser resolvida por meios puramente militares. Enquanto não se desenvolver uma luta política, social, econômica e cultural massiva — apoiada pelas amplas massas da região — não apenas contra os fanáticos religiosos armados, mas contra todas as formas de fundamentalismo, não será possível alcançar uma paz e uma estabilidade duradouras.

Nesse sentido, exigimos:

• O abandono da doutrina da “profundidade estratégica” e das políticas associadas de invenção de talibãs “bons” e “maus”, grupos proxy ou os chamados “ativos”.
• O fim do apoio ou da facilitação indireta a esses grupos “jihadistas” não apenas ao longo da fronteira ocidental, mas também na Caxemira e em outras partes do país e territórios administrados. Suas redes de financiamento devem ser desmanteladas: as chamadas doações e obras de caridade, atividades comerciais legais e ilegais, sequestros para resgate, narcóticos, assassinatos por encomenda e extorsão.
• Nas áreas afetadas pelo terrorismo, o governo, a polícia e a defesa devem ser organizados por meio de panchayats/jirgas eleitos localmente (basicamente formas locais de conselhos populares). Comitês de defesa armados sob controle e com a participação de estudantes, trabalhadores e do público em geral são o único meio de enfrentar e derrotar os elementos perturbadores, fascistas e terroristas.
• Deve ser garantida transparência nas investigações de atentados transfronteiriços e nas operações antiterroristas nacionais mediante a participação de representantes públicos de base (e, quando necessário, de outras pessoas não controversas e dignas de confiança). As ações extrajudiciais e os desaparecimentos forçados devem cessar e os envolvidos no terrorismo devem ser julgados pelos tribunais. Eliminar os atrasos e obstáculos processuais é responsabilidade do Estado.
• Acreditamos que o Talibã não tem nada a ver com a segurança ou a soberania do Afeganistão. Trata-se de uma força de ocupação fanática e fascista imposta ao povo afegão pelo imperialismo e representa a maior ameaça à integridade do Afeganistão. Portanto, é dever dos trabalhadores, estudantes e ativistas políticos progressistas de todo o Paquistão, incluindo o Punjab, estender sua solidariedade e apoio político à luta do povo afegão contra esse monstro.
• Dezenas de milhares de madraças em todo o país tornaram-se fábricas de fundamentalismo, onde crianças indigentes de ambientes pobres são submetidas às piores formas de abuso e utilizadas como matéria-prima para o terrorismo. Trata-se de uma gigantesca tragédia humana derivada tanto da facilitação estatal quanto da abdicação de responsabilidades. A menos que essas instituições sejam nacionalizadas e integradas a um sistema educacional moderno, não será possível erradicar o fundamentalismo e a violência associada a ele.
• É preciso enfrentar as condições sociais objetivas que sustentam o fanatismo religioso e o terrorismo: pobreza, desemprego, desespero e alienação. Todas as formas de capitalismo no Paquistão, incluindo o modelo neoliberal, fracassaram, provocando inflação, dificuldades econômicas e um acesso cada vez menor a empregos dignos, educação e saúde. Essas condições empurram muitos jovens para as drogas, a criminalidade ou tendências fundamentalistas em busca de apoio social e econômico. Exigimos o abandono das políticas neoliberais imperialistas baseadas na privatização, na austeridade, nas dívidas fraudulentas e em leis antioperárias. O Estado deve assumir a responsabilidade pela educação, saúde, moradia e emprego, garantindo-os como direitos humanos fundamentais por meio de um planejamento econômico concreto.
• Todas as organizações, instituições e congregações políticas e não políticas que promovem direta ou indiretamente o extremismo religioso, o fanatismo e a violência — e que frequentemente servem de viveiro para grupos terroristas armados — devem perder seu patrocínio oficial. O Estado deve confiscar seus bens e proibir os canais de televisão e jornais relacionados a elas.
• O material reacionário, dogmático e anticientífico deve ser eliminado dos currículos, e o sistema educacional deve ser adaptado às necessidades atuais.
• Em vez de gastar enormes recursos em guerras e operações militares, deve ser colocado em marcha um plano urgente e abrangente de desenvolvimento de cinco a dez anos para as áreas tribais (antigas FATA), sob supervisão e controle de representantes locais eleitos. Essas áreas devem ser dotadas de sistemas adequados de abastecimento de água e saneamento, hospitais e instituições educacionais modernas (incluindo universidades), indústrias e serviços adequados aos recursos e necessidades locais (priorizando o emprego local), transporte público acessível e digno e unidades habitacionais. As pessoas envolvidas no cultivo e no comércio de estupefacientes devem receber meios alternativos de subsistência. Pequenos agricultores e empresas devem receber empréstimos de fácil acesso e sem juros.
• A proibição dos sindicatos estudantis deve ser revogada. Essa proibição, imposta durante a sombria ditadura de Zia-ul-Haq, não apenas facilitou tendências fundamentalistas, mas também permitiu o florescimento de tendências fascistas e de culto à personalidade, como as associadas ao PTI. A supressão da atividade política e da organização estudantil nos centros educacionais prejudicou gravemente a consciência dos estudantes e provocou uma crise ideológica e cultural. Portanto, a proibição deve ser levantada na prática — e não apenas retoricamente — para promover processos políticos saudáveis, valores democráticos e debate intelectual.
• O atual clima de guerra e operações militares alimenta preconceitos linguísticos bilaterais e ódios nacionais. Isso é profundamente preocupante e lamentável. A hostilidade mútua entre os oprimidos sempre beneficia as classes exploradoras e dominantes, seja o Estado paquistanês ou os talibãs afegãos. Nas condições atuais, alguns círculos nacionalistas e liberais pashtuns, junto com elementos reacionários como o PTI, apoiam os talibãs simplesmente por hostilidade ao Estado paquistanês ou por chauvinismo nacional. Trata-se de uma postura antipopular, reacionária e oportunista. Por outro lado, também não faltam chauvinistas punjabís/paquistaneses que vomitam veneno contra afegãos ou pashtuns — uma postura igualmente tóxica e condenável. Essas tendências aparentemente opostas são, na verdade, duas faces da mesma moeda, que se reforçam e se completam mutuamente. Todo indivíduo consciente deve se opor a elas e lutar não contra os oprimidos de outra nação, mas contra o verdadeiro inimigo em casa.
• Rejeitamos toda forma de preconceito étnico, ódio e hostilidade nacionalista ou estatal entre os povos do Afeganistão e do Paquistão. Também queremos deixar claro que, mesmo que, hipoteticamente, o regime talibã caísse como consequência de um ataque externo do Paquistão ou de qualquer outra potência, ele não seria automaticamente substituído por um governo saudável, democrático e favorável ao povo. Como já vimos na forma de um governo fantoche apoiado pelos Estados Unidos, tais resultados não trazem uma mudança genuína. A crise tornou-se tão grave que não pode ser curada sem uma cirurgia revolucionária. Somente por meio da solidariedade de classe entre os oprimidos e explorados de todas as nações, e da luta contra o sistema capitalista imperialista que gera guerras, terrorismo, pobreza e fome, será possível assegurar uma paz duradoura e um desenvolvimento e prosperidade amplos.