Muito já se escreveu sobre a caracterização do governo da Unidade Popular de Salvador Allende e da ditadura civil-militar da direita chilena, encabeçada por Pinochet e impulsionada pelos aparatos de inteligência do imperialismo, no crepúsculo da Guerra Fria; portanto, aos 53 anos do fatídico 11 de setembro de 1973, considero necessário abordar outros aspectos de um acontecimento reacionário que mudou radicalmente a configuração e o terreno político do Chile. Nesse sentido, considero interessante traçar algumas linhas sobre a relação do golpe com a atual ultradireita governante, representada na figura presidencial de José Antonio Kast.

Por Camilo Parada Ortíz

Primeiro 11 de setembro com a ultradireita no poder. Os vínculos com a ditadura

Pela primeira vez desde o retorno à democracia, a data de 11 de setembro é lembrada sob um governo de ultradireita, com um presidente que pediu voto pelo “Sim” no plebiscito de 1988, apoiando a continuidade explícita de Pinochet e da ditadura, com todo o seu corolário de violações sistemáticas dos direitos humanos; ao contrário do ciclo anterior, quando até mesmo Sebastián Piñera, duas vezes presidente pela coalizão de direita, expressava sua opção pelo “Não” naquele referendo. Ou seja, há um fio pardo que une o atual governo à ditadura de maneira patente, evidente, sem os disfarces aos quais nos acostumou a chamada “transição para a democracia”. Nesse contexto, é importante visibilizar, para compreender adequadamente a polarização assimétrica da qual já falamos em diferentes artigos e textos, as conexões entre o projeto político da ultradireita de José Antonio Kast e o pinochetismo. Essas conexões abrangem dimensões ideológicas, programáticas e discursivas, isto é, políticas. Kast lidera uma força que se apresenta como uma reativação do pinochetismo latente, combinando elementos históricos com as novas correntes da alt-right global e da nova direita, inspirada, neste canto do planeta, no VOX espanhol e no ex-governo de Orbán na Hungria. Esse vínculo com o pinochetismo e com a imposição, por meio do monopólio da força e da barbárie, do modelo neoliberal extremo, que permanece até hoje nas bases do regime político chileno, é inclusive reconhecido pela linha editorial social-liberal do The Guardian[i], que publicou, quando Kast venceu as últimas eleições, um artigo intitulado: “O presidente de extrema-direita do Chile recorre ao apoio que Pinochet nunca perdeu.”.

O primeiro vínculo de Kast é biográfico. O irmão do atual presidente, Michael Kast, participou ativamente da ditadura e foi uma figura-chave da engenharia social imposta à classe trabalhadora, atuando como ministro do Trabalho e presidente do Banco Central, em anos nos quais não existia separação de poderes nem mecanismos democráticos, inclusive sob a perspectiva liberal e/ou progressista, e nos quais contávamos nossos mortos dia após dia. Paralelamente, durante sua juventude, José Antonio Kast formou-se sob a tutela de Jaime Guzmán, principal ideólogo da ditadura, da Constituição de 1980 e fundador da União Democrata Independente (UDI), partido no qual Kast militou durante duas décadas. Esse partido foi, durante anos, a continuidade ideológica do projeto pinochetista, inclusive quando se empenharam especialmente em reformular sua imagem para apresentar uma aparência de direita “democrática” ou centro-direita e, assim, tornar-se uma máquina mais apresentável para os anos 90 e para a instalação da democracia chilena “na medida do possível”. José Antonio Kast rompeu pela direita com a UDI em 2016, alegando diferenças irreconciliáveis com a direção da época em relação ao rumo, à renovação interna e à postura ideológica da organização. Posteriormente viria o apelido de “direitinha covarde” para se tachar seus ex-correligionários, mote copiado literalmente de Santiago Abascal, do VOX, para designar o PP espanhol. Depois de sua aventura como “independente” em sua primeira eleição presidencial, em 2017, quando terminou em quarto lugar, fundou, em 2019, o partido de ultradireita Partido Republicano do Chile, que nasceu, segundo seu fundador, sob a premissa de reunir uma “direita sem complexos”, incorporando tanto setores independentes quanto militantes descontentes da UDI e da Renovação Nacional.[ii]

É importante destacar, nessa linha biográfica, que a família Kast chegou ao Chile em 1950, no final da Segunda Guerra Mundial. Seu pai, Michael Kast Shindele, fez parte do exército alemão nazista, a Wehrmacht, entre 1942 e 1945, e possuía sua carteira de filiação ao NSDAP. Por outro lado, existem diversos testemunhos de sobreviventes da repressão da ditadura que apontam o pai nazista e um de seus filhos, Christian Kast, como cúmplices nos crimes contra a humanidade cometidos em Paine, uma região agrícola da Região Metropolitana, um município chileno que possui o macabro recorde de ter o maior número de executados e detidos desaparecidos naquele período, com pelo menos 70 vítimas, em sua maioria camponeses vinculados à Reforma Agrária.[iii]

Voltando ao vínculo com a sangrenta ditadura de Pinochet, é inegável que o projeto de Kast mantém um compromisso irrestrito com o neoliberalismo de livre mercado instaurado durante a ditadura pelos Chicago Boys, um grupo de tecnocratas economistas, em sua maioria da Universidade Católica, que realizaram estudos de pós-graduação no Departamento de Economia da Universidade de Chicago, sob a tutela de Milton Friedman e Arnold Harberger e que, durante a ditadura, muitos deles assumiram cargos para aplicar o plano neoliberal, com um viés ideológico ultraliberal. Esse selo é retomado no presente, com toda essa restauração neoconservadora que se instala na região. É necessário afirmar, de todo modo, que todos os governos desde o retorno da democracia, para além das grandes declarações, sobretudo durante os períodos eleitorais, foram administradores do modelo neoliberal, maquiando um ponto aqui, disfarçando uma desigualdade estrutural ali, mas nenhum dos projetos avançou de maneira evidente na derrubada real do modelo e na construção de uma alternativa sistêmica, para além de congressos, da cansativa autoafirmação e de frases para a plateia. Dito isso, não podemos caracterizar todos os projetos políticos da mesma maneira. Isso seria uma impostura intelectual e prestaria um desserviço à análise correta da realidade. Nesse sentido, o programa republicano promove de maneira mais aberta um Estado mínimo, a redução de impostos e a defesa da propriedade privada e da capitalização individual como eixo programático. Todos esses pontos estiveram presentes desde o retorno da democracia e fazem parte dos pilares neoliberais do pinochetismo, mas foram assumidos de fato por todos os governos, de uma forma ou de outra. Podemos dizer que existe, sob este governo, uma aceleração do neoliberalismo e do ajuste como método de gotejamento inverso. Cabe destacar que o laboratório chileno serviu como tubo de ensaio para aplicar posteriormente as mesmas políticas no Reino Unido de Margaret Thatcher, admiradora de Pinochet, e do economista austríaco Friedrich Hayek[iv], que visitou o Chile da ditadura para observar o experimento neoliberal, que só pôde ser aplicado mediante a violência da tirania pinochetista, as técnicas anti subversivas da Escola das Américas e da CIA.

Agora, essa aceleração neoliberal-capitalista em sua fase particular no Chile combina elementos do conservadorismo moral com políticas neoliberais de ajuste e coincide com a matriz original do nacionalismo católico e do gremialismo do regime pinochetista. Kast defende uma agenda reacionária pró-vida, tradicionalista e contrária a reformas progressistas nessa área (como o casamento igualitário ou o aborto legal). Para acompanhar o ajuste, necessita de todo um mecanismo que limite ao máximo os direitos democráticos e criminalize o protesto social. É preciso dizer que o terreno jurídico para essa criminalização foi preparado durante o governo de Gabriel Boric.

Outro dos traços herdados diretamente da ditadura é um anticomunismo patológico, primário e básico. Assim como na doutrina de segurança nacional dos anos 70 e 80, o discurso republicano utiliza o anticomunismo e, em geral, o anti esquerdismo como motores essenciais de coesão política de seu próprio setor e como combustível para a polarização diante das esquerdas, classificando como comunista qualquer política que coloque no centro os direitos democráticos e sociais, colocando no mesmo saco liberais, social-liberais, social-democratas e esquerda revolucionária, sem fazer distinções ou caracterizações, todos a partir de uma simplificação que não leva em conta as diferenças intransponíveis entre o reformismo, que se limitou a administrar o modelo neoliberal-capitalista chileno, e as esquerdas anticapitalistas, que buscamos derrotar esse mesmo modelo. Trata-se de um neomacartismo levado ao extremo, revivendo essas táticas no século XXI e adaptando-as para desacreditar não apenas o comunismo, mas qualquer movimento social, progressista ou de esquerda crítica.

Um modelo que perdura

Poderíamos fazer uma extensa lista desse contínuo ideológico. O importante é enfatizar que a ditadura civil-militar de Pinochet não terminou com o plebiscito de 1988 nem com a chegada do democrata-cristão Patricio Aylwin ao poder em 1990, com as eternas promessas de que “a alegria já vem” e seus remendos antes da ferida da “justiça na medida do possível”, pelo menos em sua essência e em sua maquinaria econômica.

Embora Kast conduza um governo de ultradireita negacionista, continua no caminho da transição pactuada e tutelada, na qual aquela ditadura que assassinou, torturou, exilou, fez desaparecer e levou à prisão política milhares de militantes e dirigentes de esquerda conseguiu blindar seu modelo econômico, político e social por meio de uma série de “amarrações” institucionais, negociadas com os setores que governariam o Chile durante os longos 30 anos seguintes. A centro-esquerda, agrupada na Concertação, assim como a Nova Maioria e, posteriormente, o pacto FA + PC, terminaram administrando esse legado em vez de desmantelá-lo, perpetuando a alienação sobre a classe trabalhadora. Talvez aqui possamos falar de uma nova conexão, desta vez entre esse progressismo e o projeto de Salvador Allende, no sentido da falta de compreensão e da confusão entre a conquista do governo e a conquista efetiva do poder.

No fundo, o governo de Kast retoma a velha manipulação da direita pinochetista que, há 36 anos, no início dos anos 90, impulsionava um discurso que convidava a “olhar para o futuro” e evitar ficar “ancorado no passado”. Hoje, esses conselhos negacionistas voltam a ecoar. Isso ficou evidente na ausência de atos institucionais pelo aniversário do golpe de Estado de 11 de setembro, rompendo com o consenso mantido pelos governos anteriores.

O que vai ficando claro, aos 53 anos do golpe, é que o modelo neoliberal-capitalista imposto durante a ditadura significou uma derrota profunda para nossa classe trabalhadora. O prejuízo não foi apenas econômico, mas também social e subjetivo, além de atingir vidas humanas e as organizações da esquerda revolucionária. Tratou-se de um plano contra a classe operária e suas organizações, que ainda não foi derrotado, que teve continuidade em todos os governos desde o retorno à democracia e que sofre uma aceleração sob o governo de Kast. A ditadura desmantelou o aparato industrial e de serviços públicos onde se concentrava a organização sindical. A nova legislação trabalhista eliminou direitos coletivos, flexibilizou o emprego e fragmentou os trabalhadores, dificultando a ação sindical. Além disso, direitos básicos foram privatizados, como uma aposentadoria digna e pública ou os direitos sobre a água. Cada um desses eixos do modelo pinochetista foi posteriormente aperfeiçoado pelos governos da transição, fossem eles de centro-esquerda, direita ou ultradireita. Hoje continua imperando a mesma lógica, de maneira mais descarnada: um modelo que promove até os dias de hoje um comportamento individualista, de exploração, espoliação e ecocídio. Com o retorno à democracia, o endividamento em massa (créditos de consumo, hipotecários) converteram-se no principal mecanismo de dominação, prendendo as famílias trabalhadoras a anos de superexploração para pagar suas dívidas, muitas vezes contraídas para garantir estudos, alimentação e saúde.

O velho erro de confiar na institucionalidade

Um dos balanços críticos sobre o governo e o projeto da Unidade Popular derrubados pelo golpe foi que Allende confiava excessivamente na institucionalidade. Essa crítica estratégica e central assume, em nossos dias, uma nova dimensão, diante de um reformismo chileno que navega nessas mesmas águas turvas da confiança cega e um tanto ingênua em uma institucionalidade feita sob medida para o grande capital.

Allende acreditava que o Chile possuía características excepcionais: uma tradição democrática relativamente estável, um movimento operário organizado, instituições com legitimidade social e Forças Armadas que historicamente haviam mantido certa autonomia em relação à política partidária. Tudo isso precisa ser considerado em seu contexto e momento histórico. A aposta de Allende e da Unidade Popular era utilizar essas condições para avançar pacificamente rumo ao socialismo. Esses pontos históricos sobre a social-democracia chilena foram discutidos por nós ano após ano em nossas diferentes plataformas, explicando como, precisamente, Allende concebia a institucionalidade democrática como uma via possível para transformar o Estado por etapas. A história nos demonstra, da maneira mais brutal possível, que essa excepcionalidade era uma ilusão perigosa.

Qual esquerda para esta nova etapa?

Diante de uma ex-Concertação que não buscou uma alternativa real ao neoliberalismo-capitalista, mas o adaptou e lhe outorgou credenciais democráticas, tendo como objetivo administrar o modelo herdado e introduzir políticas sociais focalizadas para amenizar a pobreza, mas sem alterar a lógica de mercado; diante de uma Frente Ampla que buscou a saída institucional para desmobilizar a Rebelião de 2019 e que, uma vez chegando ao poder, foi moderando suas críticas originais ao modelo, até se confundir com a ex-Concertação, que tanto criticavam em seus primórdios, apresentando-se como uma alternativa, algo pós-moderna, ao concertacionismo; diante do continuísmo, da adaptação e das promessas não cumpridas, que foram colocando pedra sobre pedra no caminho do ressurgimento do pinochetismo e da ultradireita de Kast, que se ajoelha diante de Trump e do decadente império estadunidense, precisamos de uma esquerda anticapitalista, revolucionária e decidida, que rompa de uma vez por todas com toda essa herança nauseante, que não priorize a continuidade (por parcelas de poder e cargos em poltronas) em detrimento da ruptura radical. Precisamos trabalhar com paciência, mas sem descansar pelo reagrupamento das e dos revolucionários, lutar contra a desmobilização social, contra a criminalização do protesto, criar organizações nas quais as decisões sejam tomadas pela classe trabalhadora, e nunca mais pelas elites políticas e empresariais vendidas ao imperialismo, que colocam diques de contenção para impedir que discutamos o modelo.

Nas conclusões, seria necessário afirmar mil vezes que a transição chilena não foi uma ruptura com a ditadura, mas uma negociação que preservou o essencial de seu legado. As amarrações institucionais, o prejuízo aos trabalhadores e a adaptação da centro-esquerda ao neoliberalismo explicam por que, décadas depois, as demandas sociais por uma mudança profunda e as demandas da eclosão social continuam vigentes no Chile, para além dos consensos pelo alto, da criminalização e do bloqueio informativo dos grandes meios de comunicação a serviço dos interesses do capital.

Para romper com o modelo neoliberal-capitalista herdado da ditadura e neutralizar o avanço da ultradireita de Kast, não podemos continuar repetindo as fórmulas que nos trouxeram até aqui. As tarefas fundamentais de nosso setor deveriam se estruturar nos seguintes eixos estratégicos:

• Reagrupamento das e dos revolucionários.
• Um plano de luta para desmantelar o Estado subsidiário. Derrotar a lógica segundo a qual o Estado só intervém quando os privados não obtêm lucros, instalando em seu lugar um modelo no qual os direitos sociais sejam universalmente garantidos pelo Estado.
• Desmercantilizar setores críticos, como saúde, educação e aposentadorias, transformando-os em direitos fundamentais administrados segundo critérios de solidariedade e não de lucro, sob controle dos trabalhadores e usuários.
• Construir um novo paradigma de sentido, baseado na solidariedade, na comunidade e no coletivo, de baixo para cima, contrapondo-se ao individualismo atomizado e à cultura do consumo promovidos pelo modelo atual.
• Pela nacionalização e estatização dos serviços públicos e do transporte, que sejam administrados e controlados diretamente por seus trabalhadores e usuários, eliminando completamente as concessões privadas.
• Por um programa internacionalista e anti-imperialista, que levante como bandeira o não pagamento da dívida externa, a ruptura imediata com o FMI e a nacionalização do sistema bancário e do comércio exterior para evitar a fuga de capitais.
• Enquanto o progressismo chileno busca aperfeiçoar a democracia liberal representativa por meio de mecanismos participativos, mas sem uma ruptura efetiva com o modelo neoliberal-capitalista, promovamos a criação de organismos de auto-organização e duplo poder nos bairros e locais de trabalho, substituindo a burocracia burguesa estatal e institucional pela deliberação dos povos. Por uma democracia real, que não se limite ao ritual repetitivo de votar para trocar um presidente a cada quatro anos, mas na qual todas e todos decidamos sobre nosso destino, incluindo os mecanismos econômicos e produtivos.
• Diante da passividade da burocracia sindical, lutemos pela democratização interna dos sindicatos de trabalhadores e dos centros estudantis. Por um plano de luta e uma Greve Nacional contra o ajuste da ultradireita. Pela reconexão popular, organizar o protesto social de maneira independente dos partidos tradicionais do reformismo.
• Contra a direita conservadora, coloquemos em primeiro plano um programa que exija, sem ambiguidades, a separação entre Igreja e Estado, a aplicação irrestrita do aborto legal sem prerrogativas e da educação sexual integral (ESI) antipatriarcal e dissidente, afirmando que a libertação de gênero é indissociável da luta contra o sistema capitalista.

Como uma segunda conclusão, enquanto existir uma esquerda progressista que se autodenomina antineoliberal, que continua prometendo mudanças sem romper com nenhuma das amarras do neoliberalismo no Chile e que, no máximo, busca regular o mercado e fortalecer o papel público do Estado, precisamos urgentemente de algo novo: uma nova esquerda que assuma essas mesmas reivindicações antineoliberais, mas sem medo de defender políticas anticapitalistas de ruptura e com um horizonte socialista, como um trampolim revolucionário. Sejamos honestos: não é possível acabar com o legado econômico das ditaduras sem romper as bases do próprio sistema capitalista.

[i] https://www-theguardian-com.translate.goog/world/2025/dec/19/chile-jose-antonio-kast-pinochet?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sge

[ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Republican_Party_of_Chile

[iii] https://interferencia.cl/articulos/javier-rebolledo-por-matanza-de-paine-jose-antonio-kast-no-puede-decir-que-su-familia-no

[iv] https://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/04/130409_relacion_thatcher_pinochet_lf_nm