Del 20 al 22 de julio, en las llanuras áridas a las afueras de la ciudad de Kajiado, el Congreso Revolucionario Permanente celebró su primera Escuela Marxista del año. Tres días de estudio, debate y evaluación colectiva reunieron a compañeros reclutados durante los últimos doce meses, procedentes de los barrios periféricos y las zonas industriales de Nairobi, así como de Machakos, Nakuru, Kisumu, Mombasa y la propia Kajiado. En la sesión de clausura del domingo por la tarde, dieciocho compañeros fueron confirmados como miembros de pleno derecho del PRC. Llegaron como contactos y tras un año de lucha se formaron como cuadros.

¿Por qué una escuela y por qué ahora?

El último año ha sido un año de consolidación para nuestra organización. Los levantamientos que sacudieron el país no dieron lugar a un partido revolucionario ya formado, sino a una generación de luchadores que lo buscan. Decenas de jóvenes trabajadores, estudiantes, choferes de transporte público, enfermeros, vendedores ambulantes entraron en contacto con el PRC a través de piquetes, reuniones en los campus, la organización de inquilinos y el trabajo de nuestra Comisión de Mujeres. Sin embargo, la captación no es más que el primer paso. Una organización revolucionaria no se mide por el número de nombres que figuran en sus listas, sino por los de compañeros capaces de orientarse políticamente cuando la dirección no está presente.

Para eso se creó la escuela de Kajiado: para ponernos a prueba y construir. Nuestra tradición siempre ha insistido en que la teoría no es un adorno que una organización luce para aparentar respetabilidad. Es la experiencia condensada de la clase obrera internacional, la memoria de sus victorias y, lo que es más instructivo, de sus derrotas. Un cuadro que no haya estudiado esas derrotas las repetirá ante el primer giro de los acontecimientos.

El plan de estudios

La escuela comenzó el sábado por la mañana con una sesión sobre la situación mundial: la crisis del orden capitalista, la rivalidad interimperialista por los recursos africanos, el régimen de deuda gestionado a través del FMI y la ola de levantamientos desde el Sahel hasta el sur de Asia. Se pidió a los compañeros que no se limitaran a asimilar un análisis, sino que lo contrastaran con lo que observan en sus propios lugares de trabajo y barrios: el colapso de los salarios reales, la informalización del trabajo y la militarización de la policía.

La segunda sesión abordó la teoría de la revolución permanente, la columna vertebral política de nuestra organización. El debate giró en torno a la cuestión concreta a la que se enfrenta todo militante keniano: ¿pueden completarse, bajo el liderazgo de la burguesía nacional, las tareas que quedaron inconclusas tras la independencia, como la cuestión agraria, la democracia auténtica, la soberanía nacional y la industrialización? La historia de los últimos sesenta años da una respuesta clara. Todas las facciones de la clase dominante keniana están ligadas por mil hilos al imperialismo y al sistema colonial de distribución de la tierra que heredaron. Las tareas democráticas solo podrán llevarse a cabo si la clase obrera toma el poder al frente del campesinado pobre, la juventud y los pobres urbanos, y solo si se lleva esa revolución más allá de las fronteras nacionales.

La tarde del sábado se dedicó al Estado y a la revolución: la policía, los tribunales, el ejército y el teatro parlamentario que les da la apariencia de legitimidad. Los compañeros que habían sido golpeados, rociados con gas lacrimógeno o secuestrados hablaron de lo que habían aprendido sobre el Estado a base de su propia carne. La sesión teórica adquirió una autoridad que ninguna conferencia habría podido aportar.

La mañana del domingo se dedicó a cuestiones organizativas: el método de transición, cómo se formulan las reivindicaciones para que partan de la conciencia de las masas y conduzcan a la cuestión del poder; las tareas de una sección; el centralismo democrático como disciplina de la decisión y la acción colectivas, más que como una fórmula para el silencio; el papel de la Comisión de Mujeres y la lucha contra el sexismo que se reproduce dentro del propio movimiento; y el trabajo práctico de construir comités de base allí donde la burocracia sindical se niega a actuar.

Método: el estudio como trabajo colectivo

La escuela no consistía en una serie de conferencias. Cada sesión comenzaba con una breve introducción, a continuación se dividía en comisiones de cinco o seis compañeros que trabajaban sobre una lectura preparada, y concluía en una sesión plenaria en la que cada comisión informaba de sus conclusiones. Compañeros que nunca antes habían intervenido en una reunión formal se veían informando ante toda la escuela. Eso era deliberado. Una organización que concentra la palabra en un puñado de compañeros experimentados genera una militancia pasiva, y una militancia pasiva no puede liderar una revolución.

La economía política se enseñaba a través de las nóminas, los recibos de alquiler y las ganancias de los «boda boda» que traían consigo los compañeros. La plusvalía no era una abstracción en la pizarra; se calculaba a partir de la recaudación diaria de un motorista en Kayole y de la masa salarial de un almacén en Athi River.

Dieciocho miembros de pleno derecho

La pertenencia al PRC no se obtiene por el mero hecho de asistir a las reuniones. Cada uno de los dieciocho compañeros había dedicado meses al trabajo práctico: organizando reuniones, vendiendo y distribuyendo nuestro material, participando en campañas y asumiendo responsabilidades en una sección. La escuela fue la culminación política de ese período, y la confirmación de la condición de miembro de pleno derecho se votó en sesión plenaria después de que los compañeros presentaran sus propias evaluaciones del trabajo del año y las tareas que proponían para el próximo período.

Dieciocho nuevos miembros de pleno derecho suponen nuevas responsabilidades para las secciones, nuevos ámbitos de actuación y nuevos compañeros capaces de dirigir círculos de estudio para la próxima hornada de nuevos afiliados. Varios de ellos se incorporarán a la Comisión de Mujeres; otros dirigirán comités en los lugares de trabajo y en el sector del transporte.

Las tareas que nos esperan

La escuela concluyó con un debate sobre el período que se avecina: la crisis del coste de la vida, la represión continuada, las luchas que ya están en marcha en los sectores de la sanidad y la educación, y la preparación del próximo encuentro nacional de la organización. Está prevista una segunda Escuela Marxista antes de que termine el año, y se ha encargado a todas las secciones que organicen círculos de estudio semanales mientras tanto.

Kajiado fue un pequeño acto si lo comparamos con la magnitud de lo que hay que construir. Pero las organizaciones revolucionarias se construyen precisamente así, camarada a camarada, argumento a argumento, cuadro a cuadro. Dieciocho camaradas más se suman ahora a las filas del Congreso Revolucionario Permanente. Ven y únete a ellos.