De 20 a 22 de julho, nas planícies áridas nos arredores da cidade de Kajiado, o Congresso Revolucionário Permanente realizou sua primeira Escola Marxista do ano. Três dias de estudo, debate e avaliação coletiva reuniram camaradas recrutados durante os últimos doze meses, vindos dos bairros periféricos e das zonas industriais de Nairóbi, assim como de Machakos, Nakuru, Kisumu, Mombaça e da própria Kajiado. Na sessão de encerramento, no domingo à tarde, dezoito camaradas foram confirmados como membros plenos do PRC. Chegaram como contatos e, após um ano de luta, formaram-se como quadros.

Por que uma escola e por que agora?

O último ano foi um ano de consolidação para nossa organização. Os levantes que abalaram o país não deram lugar a um partido revolucionário já formado, mas a uma geração de lutadores que o busca. Dezenas de jovens trabalhadores, estudantes, motoristas de transporte público, enfermeiros e vendedores ambulantes entraram em contato com o PRC através de piquetes, reuniões nos campi, da organização de moradores e do trabalho de nossa Comissão de Mulheres. No entanto, o recrutamento não é mais do que o primeiro passo. Uma organização revolucionária não é medida pelo número de nomes que figuram em suas listas, mas pelo número de camaradas capazes de se orientar politicamente quando a direção não está presente.

Para isso foi criada a escola de Kajiado: para nos colocarmos à prova e construir. Nossa tradição sempre insistiu que a teoria não é um adorno que uma organização exibe para aparentar respeitabilidade. É a experiência condensada da classe trabalhadora internacional, a memória de suas vitórias e, o que é mais instrutivo, de suas derrotas. Um quadro que não tenha estudado essas derrotas irá repeti-las diante da primeira mudança dos acontecimentos.

O plano de estudos

A escola começou no sábado pela manhã com uma sessão sobre a situação mundial: a crise da ordem capitalista, a rivalidade interimperialista pelos recursos africanos, o regime da dívida administrado através do FMI e a onda de levantes do Sahel ao sul da Ásia. Foi pedido aos camaradas que não se limitassem a assimilar uma análise, mas que a confrontassem com aquilo que observam em seus próprios locais de trabalho e bairros: o colapso dos salários reais, a informalização do trabalho e a militarização da polícia.

A segunda sessão abordou a teoria da revolução permanente, a espinha dorsal política de nossa organização. O debate girou em torno da questão concreta que todo militante queniano enfrenta: podem ser completadas, sob a liderança da burguesia nacional, as tarefas que ficaram inacabadas após a independência, como a questão agrária, a democracia autêntica, a soberania nacional e a industrialização? A história dos últimos sessenta anos dá uma resposta clara. Todas as facções da classe dominante queniana estão ligadas por mil fios ao imperialismo e ao sistema colonial de distribuição da terra que herdaram. As tarefas democráticas só poderão ser realizadas se a classe trabalhadora tomar o poder à frente do campesinato pobre, da juventude e dos pobres urbanos, e somente se essa revolução for levada para além das fronteiras nacionais.

A tarde de sábado foi dedicada ao Estado e à revolução: a polícia, os tribunais, o exército e o teatro parlamentar que lhes dá uma aparência de legitimidade. Os camaradas que haviam sido espancados, atingidos por gás lacrimogêneo ou sequestrados falaram sobre o que haviam aprendido sobre o Estado através da própria carne. A sessão teórica adquiriu uma autoridade que nenhuma conferência poderia ter proporcionado.

A manhã de domingo foi dedicada a questões organizativas: o método de transição, como são formuladas as reivindicações para que partam da consciência das massas e conduzam à questão do poder; as tarefas de uma seção; o centralismo democrático como disciplina da decisão e da ação coletivas, mais do que como uma fórmula para o silêncio; o papel da Comissão de Mulheres e a luta contra o sexismo que se reproduz dentro do próprio movimento; e o trabalho prático de construir comitês de base onde a burocracia sindical se recusa a agir.

Método: o estudo como trabalho coletivo

A escola não consistia em uma série de conferências. Cada sessão começava com uma breve introdução, em seguida se dividia em comissões de cinco ou seis camaradas que trabalhavam sobre uma leitura preparada e terminava em uma sessão plenária na qual cada comissão apresentava suas conclusões. Camaradas que nunca haviam intervindo antes em uma reunião formal se viam apresentando diante de toda a escola. Isso era deliberado. Uma organização que concentra a palavra em um punhado de camaradas experientes gera uma militância passiva e uma militância passiva não pode liderar uma revolução.

A economia política era ensinada através dos contracheques, dos recibos de aluguel e dos ganhos dos “boda boda” [mototáxis] que os camaradas traziam consigo. A mais-valia não era uma abstração no quadro; era calculada a partir da arrecadação diária de um motociclista em Kayole e da massa salarial de um armazém em Athi River.

Dezoito membros plenos

A condição de membro do PRC não é obtida pelo simples fato de participar das reuniões. Cada um dos dezoito camaradas havia dedicado meses ao trabalho prático: organizando reuniões, vendendo e distribuindo nosso material, participando de campanhas e assumindo responsabilidades em uma seção. A escola foi a culminação política desse período, e a confirmação da condição de membro pleno foi votada em sessão plenária depois que os camaradas apresentaram suas próprias avaliações do trabalho do ano e as tarefas que propunham para o próximo período.

Dezoito novos membros plenos significam novas responsabilidades para as seções, novos campos de atuação e novos camaradas capazes de dirigir círculos de estudo para a próxima leva de novos filiados. Vários deles se incorporarão à Comissão de Mulheres; outros dirigirão comitês nos locais de trabalho e no setor de transporte.

As tarefas que nos aguardam

A escola terminou com um debate sobre o período que se aproxima: a crise do custo de vida, a repressão contínua, as lutas que já estão em andamento nos setores da saúde e da educação e a preparação do próximo encontro nacional da organização. Está prevista uma segunda Escola Marxista antes do final do ano, e todas as seções foram encarregadas de organizar círculos de estudo semanais enquanto isso.

Kajiado foi um pequeno ato se o compararmos com a magnitude do que é preciso construir. Mas as organizações revolucionárias são construídas precisamente assim, camarada a camarada, argumento a argumento, quadro a quadro. Dezoito camaradas a mais se somam agora às fileiras do Congresso Revolucionário Permanente. Venha e junte-se a eles.